ジャイナ教寺院

ジャイナ教寺院、デラサール（グジャラート語：દેરાસર）またはバサディ（カンナダ語：ಬಸದಿ）は、ジャイナ教の信者であるジャイナ教徒の礼拝の場です。^[1]ジャイナ教の建築は基本的に寺院と修道院に限定されており、ジャイナ教の建物は一般的に、建てられた場所と時代の一般的なスタイルを反映しています。

ジャイナ教寺院の建築は、一般的にヒンズー教寺院の建築に近く、古代には仏教建築にも近い。通常、すべての宗教で同じ建築者と彫刻家が働き、地域や時代のスタイルも概ね似ている。1,000年以上もの間、ヒンズー教寺院やほとんどのジャイナ教寺院の基本的なレイアウトは、メインのムルティまたは偶像のための小さなガルバグリハまたは聖域、その上に高い上部構造がそびえ立ち、その上に1つ以上のより大きなマンダパホールが続くという構成になっている。

マール・グルジャラ建築または「ソランキ様式」は、グジャラート州とラジャスタン州（どちらもジャイナ教の影響が強い地域）の寺院様式で、1000年頃にヒンドゥー教とジャイナ教の寺院の両方で始まったが、ジャイナ教の信者の間で根強い人気を博した。この様式は、多少の修正を加えられながらも現在まで使用され続けており、20世紀にはヒンドゥー教寺院でも再び人気が高まった。この様式は、アブ山のディルワーラ、タランガ、ギルナール、クンダルプル、ソナギリ、ムクタギリ、パリタナの巡礼寺院群に見られる。^[2]

デラサールは、グジャラート州とラジャスタン州南部のジャイナ教寺院を指す言葉である。バサディはカルナタカ州のジャイナ教の神社または寺院である。^[3]この言葉は一般的に南インドで使用されている。北インドでの歴史的な使用は、マウント・アブのヴィマラ・ヴァサヒ寺院とルナ・ヴァサヒ寺院の名前に保存されている。ヴァサヒのサンスクリット語はヴァサティであり、神社に所属する学者の住居のための施設を意味する。^[4]

寺院は、シカール・バッダ・ジャイナ教寺院（一般に高い上部構造（典型的には、神殿の上に北インドのシカール塔が建てられる）を備えた一般向けの寺院建築）と、グリハ・チャイティヤラヤ（ガル・デラサール）（私的なジャイナ教の家の神殿）に分けられます。巡礼の中心地として知られるジャイナ教寺院は、しばしばティルタと呼ばれます。

ジャイナ教寺院の主な偶像は、ムーラ・ナヤックとして知られています。^[5] マナスタンバ（名誉の柱）は、ジャイナ教寺院の前によく建てられる柱です。そこには、その寺院の主神の石像である「ムーティ」が4体あります。北、東、南、西の各方向を向いています。^[6]

パリタナ

ギルナール

マウントアブ

ソナギリ

ハスティナプル

アヨーディヤー

シカルジ

クンダルプル

パワプリ

バワンガジャ

ラナクプル

カジュラホ

バラナシ

シュラヴァナベラゴラ

ムーダビドリ

ウダヤギリ

クンボジ

オシアン

パタダカル

ハレビドゥ

エローラ

グントゥール

クルパクジ

マタンチェリー

ティルマライ

プドゥコッタイ

マドゥライ

チタラル

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ジャイナ教の主要な巡礼地と寺院

ジャイナ教寺院は様々な建築デザインで建てられています。^[7] ジャイナ教建築の最も初期の例のいくつかは、インドの岩窟建築の伝統であり、堅い岩から材料を彫り出して建造物が作られます。^[8]これらの伝統は当初仏教と共有され、古典期の終わりにはヒンドゥー教と共有されました。岩窟建築法を使用して設計および建設されたジャイナ教の寺院や修道院は、ウダヤギリ、バーバ・ピャラ、エローラ、アイホレ、バーダミ、カルグマライ、パタイニ寺院などのように、他の宗教の寺院と同じ場所にあることがよくあります。エローラ石窟群は後期の遺跡で、3つの宗教すべての寺院があり、初期の仏教寺院は後のヒンドゥー教の発掘に道を譲りました。^[7]

異なる宗教間の類似点にもかかわらず、ジャイナ教は、24のティルタンカラのうちの1体以上の大きな像を神社の中ではなく屋外に置くことでよく知られています。^[7]これらの像は後に大きくなり始め、カヨツァルガ瞑想の姿勢（直立不動の姿勢に似ている）で立っている裸の像の形をとることが多かった。ゴパチャルの岩窟寺院、シッダチャル洞窟、12世紀のゴマテシュワラ像、現代のヴァスプージャ像、そして高さ108フィート（33メートル）で最も高いアヒンサー像を含むさまざまな単体像はすべて、この類似点を例示しています。^[8]

近年、ジャイナ教ではムルティ像の使用が議論の的となっており、いくつかの小規模な宗派はムルティ像を完全に拒否している一方、他の宗派はどの人物像を許可するかに関して選択的である。像を広く認めない宗派では、代わりに宗教的な建物が使用される。

ヒンドゥー教寺院の地域様式に従って、北インドのジャイナ教寺院では一般的に北インドのナーガラ様式が使用され、南インドの寺院ではドラヴィダ様式が使用されていますが、20 世紀頃にかけて、北インドのマール・グルジャラ様式またはソランキ様式が南部に浸透してきました。たとえば、タミル・ナードゥ州のメル・シタムール・ジャイナ教寺院には、地元のヒンドゥー教寺院のものと似た大きなゴープラム塔があります。

オリジナルのマール・グルジャラ様式の特徴は、「寺院の外壁は、突起と窪みの数を増やして構造化され、くぼみには鋭く彫られた彫像が収められている。これらは通常、下側のモールディング帯の上に重ねて配置されている。後者には、騎手、象、キルティムカの連続線が描かれている。表面のどの部分も装飾されていない部分はほぼない」ことである。メインのシカラ塔には通常、多くのウルシュリンガ（補助的な尖塔）があり、ポーチ付きの2つの小さな側面の入り口は、より大きな寺院でよく見られる。^[9]

その後、ディルワーラ寺院を先頭に、それぞれに小さな尖塔のあるデーヴァクリカーの祠堂で本堂を囲むという西インドのジャイナ教寺院の顕著な特徴となり、現在でもいくつかの寺院で採用されている。外壁は比較的簡素で、非常に高い台の上に建てられていることが多く、そのため大きな寺院の外観は高い壁のある要塞のように見える。^[10] しかし、中世のイスラム軍などが過去に多くのジャイナ教寺院を破壊し、しばしば永久に破壊したにもかかわらず、入り口はしばしば高くて広い階段を上っており、実際の防御のために設計されたものではない。

寺院の内部は、マール・グルジャラ様式で、特に柱に非常に豪華な彫刻が施され、マンダパの天井には大きくて複雑な彫刻が施されたバラ飾りがあり、柱の間には構造的な役割はなく、純粋に装飾的な「フライングアーチ」という特徴的な形が見られます。この様式の初期の寺院のほとんどは、ピンク、淡黄褐色、茶色の砂岩など、さまざまな地元の色合いで作られていますが、ディルワーラ寺院は非常に純白の大理石で作られており、この様式が明るく、非常に望ましいと考えられています。

イギリス領インド以前は、大規模な仏教寺院やヒンズー教寺院（そしてイスラム教のモスクも）は統治者の資金で建てられることが多かったが、ジャイナ教寺院の場合はそうではなかった。代わりに、ジャイナ教寺院は裕福なジャイナ教徒の個人や家族によって資金提供されたのが一般的だった。このため、また人口に占めるジャイナ教徒の数が少ないため、ジャイナ教寺院は規模が小さいか中程度であることが多いが、巡礼地では大きなグループにまとまっていることがある。パリタナには、合計で数百の寺院があり、「トゥク」または「トンク」と呼ばれるいくつかの高い壁で囲まれた敷地の中に密集している。 ^{[11] 17世紀に設立され、現在1,200の寺院を管理している非常に大規模な}アナンドジ・カリヤンジ・トラスト などの寺院慈善団体は、寺院の建設と維持の資金提供において非常に重要な役割を果たしている。

ジャイナ教寺院を訪れる際に従うべきガイドラインがいくつかあります。^[12]

• 寺院に入る前には、沐浴し、洗いたての衣服または特別なプージャ（礼拝）服を着用する必要があります。これらを着用している間は、何も食べたり、洗面所に行ったりしてはなりません。ただし、水を飲むことは許可されています。
• 寺院内には履物（靴下を含む）を持ち込むことはできません。ベルト、財布などの革製品は寺院の敷地内への持ち込みが禁止されています。
• 食べ物（食べ物、ガム、ミントなど）を噛んだり、口の中に食べ物を入れたりしないでください。
• 寺院内ではできるだけ静かにするようにしてください。
• 寺院内では携帯電話を使用しないでください。電源を切ってください。

寺院での礼拝や偶像に触れることに関しては、一般的な伝統的な慣習に従う必要があります。慣習は地域や宗派によって異なります。

• バグワン・アディナート・ジン・プージャ
• バグワン・リシャブ・デヴ・ジン・プージャ(ラニラ)
• バグワン・アジットナス・ジン・プージャ
• バグワン・パダム・プラブ・ジン・プージャ
• バグワン チャンドラ プラブ ジン プージャ
• バグワン チャンドラ プラブ ジン プージャ デラ
• バグワン・ヴァスプジャ・ジン・プージャ

• アーティ パンチ パルメシュティ
• アーティ・チャウビシ・バグワン
• アールティ・バグワン・チャンドラ・プラブ・ティジャラ
• アーティ・バグワン・パラスナス
• アーティ・バグワン・マハヴィール・プラブ

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  エローラジャイナ教のバサディ洞窟
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  ジャイナ教寺院群、デオガル、ウッタル プラデーシュ州、862 年以前
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  クンダルプルのバデ・ババ寺院内の「バデ・ババ」像
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  ジャル マンディール、シカルジ
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  マラデヴィ寺院、ヴィディシャ
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  タランガ、メフサナ
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  ブラフマ ジナラヤ、ラクンディ、11 世紀
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  上部構造を失ったアッカナ・バサディ（1181年）。
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  バサイ ジャイナ教寺院、カッチ、グジャラート
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  ギルナール ジャイナ教寺院
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  ハスティナプール、バダ・マンディールのカイラス・パルヴァト・ラクナ
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  ロドゥルヴァ ジャイナ教寺院
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  ラナクプール ジャイナ教寺院、ラナクプール、ラジャスタン州
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  ヴァンキ - パトリ・ジャイナ教寺院、カッチ、グジャラート
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  サーヴィラ カンバダ バサディ、ムードビドリ、カルナータカ州
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  フティーシン ジャイナ教寺院(1848)
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  ジャル マンディール、パワプリ
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  カルカッタのジャイナ教寺院(1867)
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  パクビラ ジャイナ教寺院、プルリア、西ベンガル
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  テランガーナ州ナルゴンダのクルパクジ寺院、ドラビダ(南風) 塔がある
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  グジャラート州パリタナのサモフサラン寺院

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  ニューヨーク市クイーンズ区にあるジャイナ教センター・オブ・アメリカで行われたダス・ラクシャナ（パルユシャナ）の祝賀行事。西半球最古のジャイナ教寺院である^[13]
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  ジャイナ教寺院、ポッターズバー、ハートフォードシャー
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  ゴディジ、ナガルパーカー寺院、パキスタン
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  ジャイナ教寺院、アントワープ、ベルギー
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  ジャイナ教センター オブ グレーター フェニックス(JCGP)、アリゾナ州フェニックス

ウィキメディア・コモンズには、ジャイナ教寺院に関連するメディアがあります。

• Harle, JC,インド亜大陸の芸術と建築、第 2 版。1994 年、Yale University Press Pelican History of Art、ISBN 0300062176 
• ヘゲヴァルト、ジュリア AB (2011)。「国際ジャイナ様式? ソランキー朝の支配下、インド全土およびディアスポラにおけるマール・グルジャラ寺院」。アルス・オリエンタリス。45 (20210122)。doi : 10.3998 / ars.13441566.0045.005。ISSN 2328-1286  。