ラクンディ
ロッキグンディ | |
|---|---|
村 | |
ラクンディの歴史的な寺院 | |
| 座標: 15°23′23″N 75°43′06″E / 15.38972°N 75.71833°E / 15.38972; 75.71833 | |
| 国 | インド |
| 州 | カルナタカ |
| 言語 | |
| • 正式 | カンナダ語 |
| タイムゾーン | UTC+5:30 ( IST ) |
| ISO 3166 コード | インカ |
| 車両登録 | KA-26 |
| 最寄りの都市 | ガダグ |
ラクンディはロクグンディとも呼ばれ、14世紀以前は主要都市であり、現在はインドのカルナータカ州ガダグ県の村です。10世紀までには、南インドの造幣局がある主要な経済・商業の中心地となり、カンナダ語とサンスクリット語の碑文や文書にもそのことが記されています。12世紀までには、多くのヒンドゥー教とジャイナ教の寺院が、階段井戸や貯水池などの公共インフラとともに、この地に奉献されました。主要な寺院には、ブラフマー・ジナーラヤ(最古)、マリカルジュナ、ラクシュミナラヤナ、マニケシュワラ、ナーガナータ、クンベシュワラ、ナンネシュワラ、ソメシュワラ、ナーラーヤナ、ニラカンテシュワラ、カシヴィシェシュワラ(最も洗練され、装飾が凝ったもの)、ヴィラバダラ、ヴィルパクシャなどがあります。ラクンディは重要性と富が増大し、ホイサラ帝国の首都の一つとなった。[1] [2] [3]
14世紀、この都市は、南インドのヒンドゥー教王国を略奪し、政治的支配を確立しようとしたイスラム教のスルタンの標的となった。ラクンディ村には50以上の寺院遺跡があり、その多くは状態が悪く、コウモリが生息している。しかし、主要な寺院は修復され、現在はインド考古学調査局(ASI)によって維持されている。ラクンディは、建築家と職人の「ラクンディ派」として知られる、カリャーナ・チャルキヤ時代のヒンドゥー建築の研究の重要な中心地である。 [4]
19世紀のイギリスの考古学者は、ラクンディの再発見とインド美術史におけるその重要性に重要な役割を果たした。ラクンディの遺跡は現在、博物館でインド美術史のハイライトとなっており、一部の遺跡は地元の彫刻ギャラリー(博物館)や寺院近くの納屋に展示されている。[5]
ヒンドゥー教とジャイナ教の記念碑の他に、ラクンディにはジンデシャー・ワリに捧げられたイスラム教の 廟も存在する。この場所は豊かな歴史と文化遺産のため、世界中から観光客が訪れる。[6]
位置

ラクンディは、ハンピとゴアの間にある双子の都市ガダグ・ベタゲリから約 12 キロメートルに位置し、インドの国道 67 号線で結ばれています。歴史的なヒンズー教寺院とジャイナ教寺院の遺跡が数多くあるラクンディは、地理的には主要な寺院群が数多く存在する地域に位置しています。カラチュリス、チャルキャス、ヤダヴァス・セウナス、ホイサラス、ヴィジャヤナガラ時代から。たとえば、ダンバル、クッカヌール、ガダグ、アニゲリ、ムルグンド、ハルティ、ラクメスヴァラ、カルケリ、サヴァディ、フーリ、ロナ、スディ、コッパル、イタギなどにある歴史ある寺院の近くにあります。[7]最寄りの鉄道駅はガダグ市にあります。
歴史
ラクンディは、歴史的な都市ロッキグンディの音声的に短縮された名前であり、村の碑文や、かなり離れた南カルナタカ州とマハラシュトラ州の碑文に見られる名前です。[8]現存する最古の碑文は、イギリスの考古学者によって、ラクンディの階段井戸であるカンナー・バンヴィ近くの石板で発見されました。碑文が刻まれた石板は、地元のドービー(洗濯屋)が階段井戸で衣類を洗うために使用されていました。[9]碑文は西暦790年のものです。この碑文は、ラクンディが8世紀までにすでに存在し、碑文が残るほど重要であったことを裏付けています。インドの考古学と建築学の研究で知られる19世紀のスコットランドの歴史家ジェームズ・ファーガソンは、ラクンディからカンナダ語とサンスクリット語で書かれた30以上の碑文を報告しており、そのほとんどは11世紀から12世紀にかけてのものである。これらの中には、ジャイナ教とヒンズー教の寺院の礎石の碑文もあれば、さまざまな寺院、マハー・アグラハラ、ヒリー・マタ(現在は失われている)などの修道院への寄贈、一般の人々や巡礼者のための階段井戸の寄贈、その他の目的のためのものもあった。損傷はあるものの、碑文の多くにはサカ暦の年号が含まれている。これらの碑文の多さは、ヒンズー教とジャイナ教の伝統の両方にとってラクンディが歴史的な都市として重要であったことを証明している。[9]

ロックグンディについて言及している石や銅板の碑文は、ラクンディから遠く離れた場所で発見されている。しかし、古代および中世のカルナータカ州のこの地域では、ロックグンディは最も多く言及されている都市の1つである。1884年までに、ロックグンディについて言及している、西暦9世紀から13世紀のヒンドゥー教とジャイナ教の碑文が35ほど発見されている。[10]ラクンディは1千年紀後半には確立された町であったが、その成長と富は、西暦965年に任命されたヴァタピの子孫でチャルキヤ朝のタイラ2世が、ラーシュトラクータ王朝のカルカ2世に対して反乱を起こして成功した西暦973年以降に始まった。地方の文献では、その後の統治はチャルキヤ(後期チャルキヤ朝、カリャニ・チャルキヤ朝、またはカリャナのチャルキヤ朝)と呼ばれ、チャルキヤ(初期チャルキヤ朝)と区別されている。ラクンディは、シヴァの伝統を持つヒンドゥー教の君主サティヤスラヤ・イリヴァベーダンガ(997年または998年に権力を握ったタイラ2世の後継者で息子)の治世に花開き、成長した。これは、11世紀初頭のジャイナ教とヒンドゥー教の両方の碑文によって証明されており、特にサティヤスラヤからジャイナ教の寺院を建てる許可を得たアティマベという女性の碑文が目立つ。彼女は実際に寺院を建て、現在ではラクンディで現存する最古のブラフマー・ジナラヤ寺院となっている。[11] [12]
ラクンディは大都市に成長し、繁栄し、造幣局も持つようになった。ラクンディとその北にあるロナ、スディ、クラドゥグ(現在はガダグとして知られている)、フーリなどの歴史的な町々は、11世紀から13世紀にかけて宗教、文化、文学の開花の波に乗った。寺院建築はますます洗練され、ヴィディヤダナ(慈善団体が運営する学校)、階段井戸などの公共事業が建てられた。これらは主にシヴァ教とジャイナ教の文脈で起こったものだが、この地にあるヴィシュヌ派の主要寺院もこの時代のものだ。[13]
ラクンディのより小さな建造物は、カラクリー朝、セウナス朝の短い統治、そしてホイサラ朝のより長い統治に遡ることができる。1192年、ラクンディの多くの注目すべき寺院がすでに建っていた後、ホイサラ王バララ2世のサンスクリット語の碑文は、ラクンディが引き続き重要であり、彼の首都になったことを再確認している。[14] [15] 13世紀以降、ラクンディにおける新たな公共事業、寺院、碑文、その他の経済的繁栄の間接的な兆候の証拠はすべて突然終了する。
寺院
ラクンディには、規模や様式が異なる約50の寺院と寺院遺跡があり、すべて14世紀以前に建てられたものである。それらはシヴァ派、ジャイナ教、ヴィシュヌ派の寺院であるが、ほとんどの寺院にはスーリヤやブラフマーなどのヴェーダの神々などの多様な図像が含まれている。たとえば、最古のジャイナ教寺院であるブラフマー・ジナラヤには、4つの頭を持つブラフマー、サラスワティ、ラクシュミなどのヒンドゥー教の像や芸術品のほか、マハーヴィーラ、パールシュヴァナータ、その他のティルタンカラが含まれている。ラクンディに現存する主要な寺院は以下の通りである。[9]
階段井戸
ラクンディには階段井戸が数多くあり、そのいくつかは寺院の貯水槽として機能しています。これらの井戸は芸術的に造られており、小さな天蓋付きの壁龕にリンガが祀られています。チャティール バヴィ、カンネ バヴィ、ムスキナ バヴィは建築的に重要で、芸術作品や彫刻で人気があります。
碑文
ラクンディでは、さまざまなヒンドゥー王朝のカンナダ語とサンスクリット語の碑文が20点以上発見されています。これらには、贈り物や寄付、寄付者の名前と寄付者の社会階級、当時の儀式や文化的側面、中世カルナータカの社会政治的背景が記されています。これらのいくつかは、ヒンドゥー王朝時代のカルナータカにおけるジャイナ教の遺産を確立する上で重要です。[25]これらのいくつかは次のとおりです。
- カリヤニ・チャルキヤ朝のイリヴェ・ベダンガ王の碑文には、アジタナタ・プラーナの中で、アティマッベによるブラフマー・ジナラヤの建設と寄進の詳細が記されている。
- カリヤニ王ソヴィデヴァ (西暦 1173 年) のカラチュリスの碑文は、グナニディ ケシャヴァがバサディに金を寄付したことを明らかにしています。
- カリャニ・チャルキヤス・ソマシェーカラ6世(1185年)の重要な碑文には、アシュタヴィダルチャナを行うための寄付が記されています。12世紀の別の碑文には、トリブヴァナ・ティラカ・シャンティナータへの土地の寄付について記されています。また、ジャイナ教の聖者ムーラサンガ・デーヴァンガの存在についても記されている碑文があります。
観光
ラクンディはチャルキヤ様式の寺院、階段状の井戸、歴史的な碑文で知られています。ラクンディは、大多数の観光客が見逃してしまう宝石のような場所です。[26]わざわざラクンディを訪れれば、カリャナ・チャルキヤ時代(紀元10世紀頃)の最も素晴らしい建築の饗宴のひとつを目にすることができます。
ギャラリー
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カシヴィシュヴァラ寺院の外壁のレリーフ
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カシヴィシュヴァラ寺院の内壁のレリーフ
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マニケシュヴァラ寺院のマンタパに穴の開いた窓の網戸が光をもたらす
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ラクンディのナンネーシュワラ寺院
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聖域のティルタンカラ像
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ガヴァスカのティルタンカラ、ナガナタ ジャイナ教寺院
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ジャイナ教寺院のチャトゥルムカブラフマー像
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ラクンディのナンネーシュワラ寺院
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ラクンディのナンネーシュワラ寺院
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ラクンディにある多くの階段井戸 (プシュカルニ、ヴァヴ) の 1 つ
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ヴィシュワ カンナダ サンメラナ ベルガウムのラクンディ タブロー
参照
アーキテクチャの参考資料
参考文献
- ^ エディス・トモリー(1982年)。インドと西洋の美術史。オリエント・ロングマン。pp. 119–120。ISBN 978-0-86131-321-1。
- ^ 「第14章 カルナタカ州、観光客の楽園」。2009年3月4日時点のオリジナルよりアーカイブ。2009年3月3日閲覧。
- ^ アダム・ハーディ (1995)。インドの寺院建築:形態と変容:7世紀から13世紀のカルナータ・ドラヴィダの伝統。アビナブ出版。pp. 157–160, 335–337。ISBN 978-81-7017-312-0。
- ^ 「Archaeological Survey of India」. asi.nic.in . 2023年4月11日閲覧。
- ^ Eb, Pranav (2018年4月10日). 「Nelliyampathyガイド:最高の自然」www.nativeplanet.com . 2023年4月11日閲覧。
- ^ “ラクンディ | インド | ブリタニカ”. www.britannica.com 。2023 年4 月 11 日に取得。
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- ^ 「第9章 カルキヤ族とカリヤニのカラクルヤ族。歴史 - 古代、チャルキヤ族」(PDF) 。 2009年3月10日閲覧。
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- ^ GS Dikshit (1947)、Satyasraya Chalukya、インド歴史会議議事録、Vol. 10、241-244ページ、JSTOR 44137139
- ^ ヌプール・ダスグプタ (2021).ヘンリー・アルベリー;イェンス・ウーヴェ・ハルトマン。ヒマンシュ・プラバー・レイ(編)。力、存在、そして空間:考古学的文脈における南アジアの儀式。テイラーとフランシス。 260–272ページ。ISBN 978-1-00-016880-8。
- ^ ヌプール・ダスグプタ (2021).ヘンリー・アルベリー;イェンス・ウーヴェ・ハルトマン。ヒマンシュ・プラバー・レイ(編)。力、存在、そして空間:考古学的文脈における南アジアの儀式。テイラーとフランシス。 279–280ページ。ISBN 978-1-00-016880-8。
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- ^ Madhusudan A. Dhaky、Michael Meister (1996)。インド寺院建築百科事典、第1巻第3部南インド、テキストと図版。アメリカインド研究所。pp. 87–88。ISBN 978-81-86526-00-2。
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- ^ “ラクンディ”. AV ナラシンハ ムルシー博士による。 2009 年 1 月 6 日のオリジナルからアーカイブ。2009 年3 月 3 日に取得。
- ^ “カルナータカ州、ラクンディのハンドブック”. 2012 年 2 月 16 日のオリジナルからアーカイブ。2008 年8 月 20 日に取得。
11. LAKKUNDIY BRAMAJINALAY : VASTU-SHILP-SHASAN (2014)、アパンナ N. ハンジェ博士、ヴィディヤシュレ プラカシャン、アラガワディ-591317 12. LAKKUNDIY BASADIGALU (2015)、アパンナ N. ハンジェ博士、ヴィディヤシュレ プラカシャン、アラガワディ-591317 13. SAMAVASARAN (研究論文-2015)、アパンナ N. ハンジェ博士、ヴィディヤシュレ プラカシャン、アラワディ州-591317
外部リンク
- ラクンディの驚異
- カリャニ・チャルキヤ建築
