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| シュリ ゴディジ パルシュワナート、ムンバイ | |
|---|---|
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 シュリ ゴディジ パーシュワンス寺院、ムンバイ | |
| 宗教 | |
| 所属 | ジャイナ教 |
| 宗派 | シュヴェターバラ |
| 神 | パルシュヴァナート |
| フェスティバル | ポッシュ ダシュミ (パルシュヴァナート誕生の機会)、マハヴィル ジャヤンティ、パリュシャン、ディワリ、マウン エカダシ、 |
| 位置 | |
| 位置 | ピドニー、ムンバイ、マハラシュトラ、インド |
  マハラシュトラ州内で表示 | |
| 地理座標 | 北緯18°58′30″ 東経72°49′33″ / 北緯18.97500° 東経72.82583° / 18.97500; 72.82583 |
| 建築 | |
| 設立年月日 | 1812 |
| 寺院 | 1 |
ゴディジ・パルシュヴァナート（ヒンディー語：श्री गोडीजी पार्श्वनाथ）は、インドにあるティルタンカラ・パル シュヴァナンタのいくつかの像、およびそれを主神（ムラナヤカ）として祀っている寺院に付けられた名前です。パルシュヴァナートは紀元前777年に涅槃に達した23番目のティルタンカラです。これらの像と寺院はすべて、ジャイナ教のシュヴェタームバラ派に属しています。
高さ約1.5フィート（0.46メートル）の元の像は、パキスタンのタルパーカー地区のゴリにあった。元の寺院は今も残っているが、空になっている。[1]イスラムコットとナガルパーカーの間にあるゴリ村にある。もう一つのゴジ寺院は、ナガルセト・スリ・ハスティマル・ジ・ナハルによって寄贈された、ラジャスタン州ジョードプル地区のコサナという小さな村にある。[2]
ムンバイのゴディジ・パルシュワンス寺院
ゴジ・パルシュワントという名の像の中で最もよく知られているのは、ムンバイのピュドニー地区にあるゴジ・パルシュワントである。[3]
カムバットのセス・アミチャンドはムンバイに定住し、グリハ・ジナラヤを建設した。[4]この寺院は火災のため1803年にピドニー地区に移された。
2012年4月15日から5月12日まで、200周年記念が祝われた。[5]この祝典を記念した切手が、当時の通信・IT担当国務大臣ミリンド・デオラ氏によって2012年4月17日に発行された。また、4巻からなる古代写本の目録も発行された。[6]寺院は80万人を招いて地域の祝宴を催した。招待状に添えられたお菓子が134,000世帯以上に送られ、ムンバイのすべてのジャイナ教寺院が盛大な祝典に招待された。[7]
オリジナルのゴリ寺院タルパーカー
ゴリプルの寺院は数世紀にわたり、ジャイナ教のティルタとして有名であった。この寺院はナガルパーカー寺院群を構成する礼拝所群の一部である。寺院の建設に関する記述は、1650年サムヴァトにプリティヴィマラが書いた「ガウディ・パルシュヴァナート・スタヴァン」と、1807年サムヴァトにネマヴィジャヤが書いた「シュリ・ガウディ・パルシュヴァナート・スタヴァン」に記載されている。[8]
ムニ・ダルシャンヴィジャヤ[9]によれば、この像はジンジュヴァドのセト・ゴディダスによって設置され、 1228年サムヴァトにパタンのアチャリヤ・ヘマチャンドラによって奉納された。この像はパタンに運ばれ、混乱の時期に保管のため地中に埋められた。1375年から1376年に再発見され、地元の支配者の馬小屋に保管された。
古い文献によると、ナガルパーカーの商人メガ・サが125ドラマまたは500タカを支払ってこの像を購入し、ナガルパーカーに持ち込み、アンチャラ・ガッチャのアチャリヤ・メルトゥンガ・スリによって正式に再聖別された。その後、彼は夢で受けた指示に従って、ゴディプールに新しい町を定住させ、1444年に寺院を建設し、ゴディ・パルシュヴァント・ティルトを設立した。建設はシロヒの建築家によって監督された。寺院のシカールはその息子マヒオによって完成された。
この寺院は有名になり、遠くからジャイナ教徒が訪れるようになりました。
1854年にスタンレー・ネイピア・レイクスがこの寺院を訪れました。 [10]レイクスは地元のジャイナ教徒と会って最近の歴史をまとめ、寺院の歴史を記した写本を持っていたボッデサールのジャイナ教徒ヤティ・グルジー・クントゥジャジーに相談しました。
1716年、地元の首長ソーダ・ストジーは、この像を寺院から砦に移した。この像は保管のため秘密の場所に地中に埋められ、盛大な祝賀とともに時折取り出された。ライケスによれば、1764年、1788年、1796年、1810年、1822年、1824年にこの像の展示のために開かれた市には、何千人もの僧侶と何十万人もの一般人が集まったという。[11] 1832年、この像の所在を知る唯一の人物であった首長ソーダ・プーンジャジーは、元アミール族に捕らえられ、監禁中に死亡した。この像は二度と見られなかった。
その後、寺院はティアウィット大佐と寺院に避難していた地元のソーダ族の酋長との間の戦闘で被害を受けた。
この寺院は1879年にインド考古学調査局によって調査された。[12]報告書には、寺院が1432年にサムヴァトに建てられたことが記されている。 [13] 1715年の碑文には修復が行われたことが記されている。[14]
ジャイナ教徒のムニ・ヴィディヤヴィジャヤジは1937年にシンド州を訪れた。[15]彼は寺院が空っぽで荒廃していたと記している。地元のビルが警備員として働いていた。当時、ナガルパーカー近郊の町にはまだ多くのジャイナ教徒の家族が住んでいた。1947年のインド分割の際、ジャイナ教徒は去り、寺院はジャイナ教徒のコミュニティにとってアクセス不可能になった。
ゴリ寺院建築：ゴリ寺院は古典的な中世様式で建てられました。シカラを備えた主要な構造物（ムラ・プラサード）は、アブ山のヴィマラ・ヴァサヒと同様に、52の付属神殿（デーヴァクリカ）に囲まれています。サンスクリット語の文献「ジナ・プラサード・マルタンダ」の中で、ナンダラル・チュニラル・ソーマプラは、この寺院をドヴィ・サプタティまたはバヴァン・ジナラヤと呼んでいます。 [16]
大衆文化では
2012年には寺院の建設200周年を記念した切手が発行された。[17]
建設者の子孫
20世紀初頭にヤティ・ラムラル・ガニによって編纂された伝承によれば、[18]オスワルスのゴティ一族はメガ・サの子孫である。彼らは現在、インド各地に住んでいる。[19]
参照
参考文献
- ^ ゴリ・ジョー・マンダール: 砂漠のバラ、アーカシュ・サントライ著、発行: 2011 年 2 月 2 日、エクスプレス・トリビューン・パキスタン、http://tribune.com.pk/story/109991/gori-jo-mandar-desert-rose/
- ^ ムンバイのジャイナ教寺院が祝賀行事を終える中、パキスタンの前身寺院は静寂に包まれる、ヤシュワント・K・マライヤ、2012 年 5 月 18 日 http://tribune.com.pk/story/380436/as-mumbai-jain-temple-wraps-up-celebrations-silence-shrouds-its-predecessor-in-pakistan/
- ^ ピュードンの天国、タイムズ・オブ・インディア、2003 年 6 月 21 日、http://timesofindia.indiatimes.com/city/mumbai/On-seventh-heaven-in-Pydhonie/articleshow/34209.cms
- ^ श्री गोड़ीजी तीर्थ, मुनि विमलसागरजी महाराज、 2012 年、シャタブディ ガウラフ ヒンディー語隔週、http://www.shatabdigaurav.com/t_godiji_parshwanath.html 2012 年 9 月 13 日にarchive.todayにアーカイブ
- ^ ジャイナ教寺院が200周年を迎え、盛大な祝賀がカードに記される、2012年3月24日、Daily News and Analysis、http://www.dnaindia.com/mumbai/report_grand-celebrations-on-cards-as-jain-temple-completes-200-yrs_1666662
- ^ ગોડીજી ગૌરવ પર્વના જ્ઞાનમહોત્સવમાં થયો જ્ઞાનધર્મનો જયજયકાર、2012 年 4 月 22 日、グジャラート正午、http://www.gujaratimidday.com/mumbai-local/mumbai-local/godaji-jinalaya-10 3 月 29 日アーカイブ2014 年、ウェイバック マシンで
- ^ ジャイナ教寺院の200周年を記念した大規模な祝賀行事、Quaid Najmi、2012年4月15日、http://twocircles.net/2012apr15/mega_celebrations_mark_jain_temple_bicentenary.html
- ^ バンヴァルラル・ナフタ、シュリ・ガウディ・パーチヴァナート・ティルス、ムニ・ジナヴィジャヤ・アビナンダン・グラント、編。ダルスク・マルヴァニア、ジナヴィジャヤジ・サマン・サミティ、ジャイプール、1971 年、p. 263-275
- ^ ジャイナ教パラムパラノ・イティハス、ムニシ・ダルシャンヴィジャヤ、ジュナナビジャヤ、ニャヤヴィジャヤ、チャリトラ・スマラク・グランタマラ、アーメダバード、1960年、p. 739-743
- ^ スタンレー・ネイピア・レイクス『シンドのサールとパルクール地区に関する回想録』教育協会出版局、バイクラ、1859年、p. 83、付録B、
- ^ フットルース：ゴレチャの失われた偶像 —サルマン・ラシッド、デイリー・タイムズ、パキスタン、2008 年 6 月 27 日、http://www.dailytimes.com.pk/default.asp?page=2008%5C06%5C27%5Cstory_27-6-2008_pg3_5
- ^ シンド州のクラチー、ハイデラバード、シカールプール収集地の考古学的遺跡に関する報告書と墓の計画、西インド考古学調査第 8 巻、インド考古学調査局、政府中央出版局、1879 年、29 ページ
- ^ ジャイナ教書誌: ジャイナ教の分析と相対性のレパートリー、アルマン・アルベール・ゲリノ著、E. ルルー、1906
- ^ ボンベイ管区の古物遺物の改訂リスト：政府中央出版局、1897年、ジェームズ・バージェス、ヘンリー・カウセンス、p. 222
- ^ Mari Sindhyatra、Muni Vidyavijayaji、Shri Vijayavardhamanasuri Jain Granthmala、v. 53、1943 AD、p. 13-15
- ^ Shilpacharya Nandalal Chunilal Somapura、JinaPrasad-Martanda、Dakshkumar Nandalal Somapura、Palitana、1993、p. 343-345
- ^ “Commemorative Postage Stamp Of India”. Indian Postage Stamps . India Post . 2021年9月14日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2023年3月7日閲覧。
- ^ マハジャン・ヴァムシュ・ムクタヴァリ、ウパダヤイ・シュリ・ラマラジ・ガニ、Pub.シシャクシェム・アマール・バルチャンドラ、ビカネール、1921 年、p. 21-24
- ^ マンギラル・ブトリア、イティハス・キ・アマルベル・オズワル、プリヤダルシ・プラカシュン、1992年、p. 226
外部リンク
- インド郵便が発行した切手
- タルパーカー地区公式サイト https://web.archive.org/web/20120321200415/http://tharparkar.gos.pk/index.php?option=com_content&view=article&id=93&Itemid=88
- 公式サイト、シュリ ゴディジ パルシュヴァナート マハラジ ジャイナ教寺院 (SGPMJ) ピドーニー、ムンバイ、http://www.godiji.org/