バーフバリ

ジャイナ教の文献によると、バーフバリはアヨーディヤーのイクシュヴァーク王朝時代にリシャバナータとスナンダの間に生まれた。^{[ 3 ] [ 4 ] [ 5 ] [ 6 ]}彼は医学、弓術、園芸、宝石の知識に秀でていたと言われている。バーフバリにはソマキールティ（マハバラとも呼ばれる）という息子がいた。^{[ 1 ]}アディプラーナでは、バーフバリは現在の時代の24人のカーマデーヴァの最初の人物として描かれており、この称号は並外れた美しさと英雄的なカリスマ性を示している。ジナセーナは、バーフバリの比類なき肉体美が女性たちを惹きつけ、彼女たちは彼をマノバヴァ、マノジャ、マンマタ、アンガジャ、マダナと呼んだと記している。^{[ 7 ]}

リシャバナータが僧侶になることを決めたとき、彼は王国を100人の息子に分け与えた。バラタはヴィニタ王国（アヨーディヤー）を、バフバリは南インドのアスマカ王国を与えられ、その首都はポダナプルであった。^{[ 8 ]}バラタは、あらゆる方向の6つの領域（ディグヴィジャヤ）を征服した後、巨大な軍隊と神聖なチャクラ・ラトナ（鋸歯状の縁を持つ回転する円盤状の超兵器）を率いて首都アヨーディヤープリに進軍した。^{[ 8 ]}しかし、チャクラ・ラトナはアヨーディヤープリの入り口で勝手に止まり、皇帝に99人の兄弟がまだ彼の権威に服従していないことを知らせた。^{[ 9 ]}バラタの98人の兄弟はジャイナ教の僧侶となり、王国を彼に服従させた。バーフバリは、バラタのように、極限の頑丈さと強さ（ vajra-ṛṣabhanārācasaṃhanana ）を備えた最終的かつ優れた身体を授かっていた。^{[ 10 ]}彼はチャクラヴァルティンに公然と反抗し、戦いを挑んだ。^{[ 11 ]}

両国の大臣は戦争を避けるために次のような主張をした。「兄弟自身は、いかなる手段を用いても殺すことはできません。彼らは輪廻転生の最後の化身であり、戦争においていかなる武器でも致命傷を与えることのできない肉体を持っています。他の方法で、彼ら自身で決着をつけさせましょう。」^{[ 12 ]}そこで、紛争を解決する^ために、バラタとバーフバリの間で3^{種類の競技を行う}ことが決定された。^それは、目と

アディプラーナはさらに、レスリングの試合に負けた後、バラタは怒り、神聖な武器であるチャクラ・ラトナをバーフバリに対して使ったと述べている。しかし、バーフバリはそれに対して無敵だったので、武器は彼の周りを回り、力を失って彼の近くで止まった。バーフバリは、滅びゆく王国のために兄弟と戦うのはいかに愚かなことかを考え、バラタを叱責し、王国を息子のマハーバリに譲り、ジャイナ教の入信を受け入れてすべてを捨てることを選んだ。^{[ 14 ]}

戦いの後、バーフバリは世界に嫌悪感を抱き、出家を望むようになった。バーフバリは王国、衣服、装飾品など全ての所有物を捨てて僧侶となり、全知（ケーヴァラ・ジュニャーナ）を得るために強い決意を持って瞑想を始めた。^{[ 15 ]}

彼は1年間、立った姿勢（カヨツァルガ）でじっと瞑想していたと言われており、その間、彼の足にはつる植物が生えていた。^{[ 16 ]}しかし、彼は頑固で、体を覆ったつる植物、アリ、塵を気にせず修行を続けた。ジャイナ教の聖典アーディ・プラーナによると、バーフバリの1年間の断食の最終日に、バラタは謙虚にバーフバリのもとへ行き、敬意と尊敬をもって彼を崇拝した。兄の屈辱の原因となったという痛ましい後悔がバーフバリの瞑想を妨げていたが、バラタが彼を崇拝したことでそれが解消された。^{[ 17 ]}その後、バーフバリは知識を覆い隠すカルマを含む4種類の敵対的なカルマを破壊し、全知（ケーヴァラ・ジュニャーナ）を達成した。彼は今や全知の存在（ケーヴァリ）として崇められていた。^{[ 16 ]}バーフバリはついにカイラーサ山で解脱（モークシャ）を達成し^{[ 18 ]}、純粋で解脱した魂（シッダ）となった。^{[ 19 ]}文献によれば、彼は現在の半周期でモークシャを達成した最初のディガンバラ派の僧侶の一人であった。（アヴァサルピニー）^{[ 3 ]}

カルナータカ州には、高さ6メートル（20フィート）を超えるバーフバリの巨大な一枚岩の像が5体存在する。 

• 西暦981年にハッサン地区のシュラヴァナベラゴラで17.4 メートル（57フィート）^{[ 3 ] [ 24 ] [ 25 ]}
• 1430年にウディピ地区のカルカラで12.8 メートル（42フィート）^{[ 25 ]}
• 1973年にダクシナ・カンナダ地区のダルマスタラで11.9 メートル（39フィート）^{[ 25 ]}
• 1604年にダクシナ・カンナダ地区のヴェヌールで10.7 メートル（35フィート）^{[ 25 ]}
• 14世紀、マイソール地区のゴマタギリで高さ6 メートル（17.5フィート）^{[ 26 ]}

• 1963年にコルハプール地区のクンボージで8メートル（28フィート）^{[ 27 ]}
• 1965年にターネー地区のムンブラで8メートル（28フィート）^{[ 28 ]}

• 1976年、フィロザバードのマハヴィル・ジャイナ教寺院にて高さ13.8メートル（45フィート）。^{[ 29 ]} 
• グレーターノイダのバフバレシュワール寺院にある高さ7メートル（23フィート） 

• 2023年にティルヴァンナーマライ県ポルールで記録された7.3メートル（24フィート）。

• ニューヨークのメトロポリタン美術館には、カルナータカ州出土で6世紀後半から7世紀にかけて制作された、チャールキヤ朝時代の銅合金製の像「森の蔓に絡まるジャイナ教のシッダ・バーフバリ」が所蔵されている。同美術館は、この像を所蔵するジャイナ教の像の中で最も古いもの、またジャイナ教美術におけるバーフバリの最も古い表現であると説明している。高さ11.1cm（4 3/8インチ）の小さな像には、瞑想、出家、解脱の達成に関連するモチーフである森の蔓に囲まれたカヨツサルガ（身体放棄の姿勢）のバーフバリが描かれている。^{[ 22 ] [ 30 ]}

• 2016年には、アンドラプラデーシュ州から持ち帰られたバーフバリの金属製像が、インド政府の返還された遺物リストによると、米国から回収されたインドの古代遺物の中に含まれていた。^{[ 31 ]}

バンガロールから158 km (98 マイル)離れたシュラヴァナベラゴーラにあるバフバリの一枚岩の像は、花崗岩の一枚岩から彫られたものです。この像はガンガ王朝の大臣兼司令官チャヴンダラヤによって建立されました。高さは57 フィート (17 m)で、カルナータカ州ハッサン地区のシュラヴァナベラゴーラの丘の上にあります。西暦 981 年頃に建立され、世界最大の自立像の 1 つです。^{[ 3 ] [ 4 ] [ 32 ]}この像は25 キロメートル (16 マイル)離れた場所からも見ることができます。シュラヴァナベラゴーラはジャイナ教徒の巡礼地 (ティルタ) であり続けています。 ^{[ 33 ]}この像は 12 年ごとに沐浴され、この行事はマハマスタカビシェカとして祝われます。^{[ 34 ]}  

カルカラは、高さ42フィート（13メートル）の一枚岩のゴマテシュワラ・バフバリ像で知られており、この像は1432年頃に建造されたと考えられており、州内で2番目に高い像である。 ^{[ 25 ] [ 35 ]}この像は岩山の頂上にある高台の上に建てられている。1432年2月13日に、ヴィジャヤナガル王の封臣であったバイラ・アラサ王朝の末裔、ヴィーラ・パンディヤ・バイラ・アラサ・ウォデヤルによって奉献された。 ^{[ 25 ] [ 36 ]}  

高さ39フィート（12メートル）、台座の高さ13フィート（4.0メートル）、重さ約175トン（175,000キログラム）の像がカルナータカ州のダルマスタラに設置されている。^{[ 25 ]}    

ヴェヌールはカルナータカ州ダクシナ・カンナダ地区の小さな町で、グルプラ川のほとりに位置しています。ティンマンナ・アジラは1604年にそこに高さ38フィート（12メートル）のゴマテシュワラの巨像を建立しました。 ^{[ 35 ] [ 25 ] [ 37 ]}ヴェヌールの像は、周囲250キロメートル（160マイル）以内にある3つのゴマテシュワラ像の中で最も低いものです。シュラヴァナベラゴーラの像と同じ様式の囲いの中に立っています。アジラ王朝の王は1154年から1786年までここを統治しました。^{[ 38 ]}  

ゴマタギリは有名なジャイナ教の中心地です。12 世紀の花崗岩でできたバフバリ像（ゴマテシュワラとも呼ばれる）は、「シュラヴァナ・グッダ」と呼ばれる高さ50 メートル (160フィート)の丘の上に建てられています。 ^{[ 26 ]}このジャイナ教の中心地は、毎年9 月に行われるマハマスタカビシェカの期間中に多くの巡礼者を集めます。^{[ 26 ] [ 35 ]}ゴマタギリの像は、シュラヴァナベラゴラにある高さ 58 フィート (18メートル)のゴマテシュワラ像と非常によく似ていますが、小さいです。歴史家は、この像を初期のヴィジャヤナガル時代に帰属させています。^{[ 26 ]}  

クンボージは、マハラシュトラ州コルハープル地区にある古代の町の名前です。この町はハトカナンガルから約8キロ、コルハープルから約27キロのところにあります。高さ28フィート（8.5メートル）のバーフバリ像が設置されている有名なジャイナ教の巡礼地は、クンボージ市から2キロ（1.2マイル）のところにあります。 ^{[ 39 ]}  

マンディヤ地区マドゥール郡コクレベルール村近くのアレティプールには、高さ10フィート（3.0メートル）のバーフバリ像がある。^{[ 40 ]} 

2016年、インド考古調査局（ASI）は、アレティプルで3世紀から9世紀にかけて作られた高さ13フィート（4.0メートル）のバーフバリ像を発掘した。 ^{[ 41 ]} ASIはまた、カルナータカ州マンディヤ県マッドゥールのアレティプルで、幅3フィート（0.91メートル） 、高さ3.5フィート（1.1メートル）の8世紀のバーフバリ像を発掘した。^{[ 42 ]}      

ガルバラ村にあるバフバレシュワル寺院には、花崗岩でできた高さ23フィート（7.0メートル）のバフバリ像がある。

持続可能性を念頭に置いて建てられたこの寺院は、5000本の木々が生い茂る宮脇の森、池、噴水、土壁の小屋、そして90％の緑地面積を誇っている。

• アーチャーリヤ・ジナセーナによって編纂されたアーディ・プラーナ。チャヴンダラヤによって建立されたゴマテシュヴァラ像は、この書物の記述に影響を受けている。^{[ 43 ] [ 44 ]}
• 西暦9世紀に書かれたバーフバリの聖典^{[ 45 ]}

• ゴンマテシャ・トゥディは、バフバリを讃える宗教的な賛歌であり、西暦10世紀にネミチャンドラによって作曲された。 ^{[ 46 ]}
• ネミチャンドラが作曲した『ゴマタサ・サラ』には、チャヴンダラヤによるゴマテシュワラ像の建造の物語が記されている。^{[ 47 ]}

• 10世紀のカンナダ語のテキストは、サンスクリット語のテキストに基づいて詩人アディカヴィ・パンパによって書かれた。^{[ 48 ] [ 49 ]}
• ゴマタ・ストゥティは、1180年にボッパンナ（スジャノッタムサとしても知られる）というジャイナ教の詩人がバフバリを讃えて作った詩である。^{[ 50 ] [ 51 ]}
• 西暦 1686 年にチャドゥラ チャンドラマによって作曲されたKarkala Gommatesvara Charitre は、カルカラのマハマスタカビシェカを描写した詩です。^{[ 52 ]}

• 1168年にヴァジュラセーナ・スーリによって作られたバラテシュワラ・バーフバリ・ゴーラは、バラタとバーフバリの戦いを描いた48節からなる詩である。^{[ 53 ]}

• 1184年にシャリバドラ・スーリによって作られた『バラテシュワラ・バフバリラス』は、バラタとバフバリの権力闘争を描いた203節からなる詩である。 ^{[ 53 ] [ 54 ] [ 55 ]}

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