自閉症の権利運動

自閉症の権利運動は、自閉症受容運動としても知られ、障害者の権利運動と連携した社会運動である。自閉症を治療すべき病気や医学的障害としてではなく、人間の認知における自然に発生する一連の変異、長所と短所の両方を持つ障害とみなす神経多様性パラダイムを強調し、^[2]障害の医学的モデルのすべての側面から逸脱しているが、反対しているわけではない。^{[3] [4] [5]}

自閉症権利運動の信条の中心にあるのは、自閉症コミュニティの一員であるかどうかを自己決定する権利、自閉症の人々が自閉症の人々の主な代弁者とみなされるべきであること、自閉症について話すときにどのような言葉を使うべきかについて自閉症の人々が最終決定権を持つということである。自閉症権利運動が障害者権利運動から借用した共通のモットーは、「私たち抜きで私たちについて語ってはならない」というフレーズである。^[6]

自閉症の権利運動の支持者は、自閉症の人々、および自閉症に関連する特性や行動（例えば、自閉症の自閉症に伴う自閉症特有の行動、アイコンタクトの欠如、特別な興味など）が広く受け入れられること、自閉症の人々が自分らしく社会生活を送ることができること、^[7]および二重共感の問題を軽減することを目指しています。^{[8] [9]}この運動は、困難な状況への対処スキルを重視し、適応スキルを促進し、主観的な幸福感と精神的健康を促進するために、神経多様性の原則に従って自閉症志向の介入と治療法を改革し促進することを目指しています。^{[10] [ 11] [12] [13] [14] [15] [16]}

この運動は、自閉症に関連するマスキング行動や神経定型行動の模倣を暗黙的または明示的に奨励する治療法や介入を批判している。 [ ^{17] [18]}最新の研究や複数のシステマティックレビューによると、カモフラージュ、自閉症マスキング、神経定型を装う傾向が高いほど、精神的健康状態の悪化と関連しており^{[19] [20] [21]}、何らかの行動介入を経験した自閉症の成人の中には、カモフラージュや自閉症マスキングの増加により精神的健康に悪影響が出るなどの悪影響を報告した人もいる。^{[22] [23] [24]}

この運動は、自閉症の人々を障害を持つ人々としてではなく、少数派グループとして認識することを提唱しています。自閉症の権利運動では、自閉症は、同性愛など、障害として分類されない人間の生物学的なさまざまな変異と比較されることがよくあります。^[25]

ジム・シンクレアは、自閉症の権利という観点を最初に伝えた人物として知られています。^[2] 1990年代初頭、シンクレアは親中心の組織が主催する自閉症会議に頻繁に参加しましたが、それらの会議が「感覚的にも感情的にも圧倒的に敵対的」であることに気づきました。^{[26] 1992年、シンクレアは}ドナ・ウィリアムズとキャシー・グラントとともに、自閉症者によって書かれ、自閉症者のために書かれたニュースレターを発行する組織であるAutism Network International (ANI)を共同設立しました。

ANI ニュースレター「Our Voice」の創刊号は、1992 年 11 月に主に神経型専門家と自閉症の幼い子供を持つ親を対象にオンラインで配信されました。この組織に所属する自閉症者の数は年々増加し、ANI はやがて同じ考えを持つ自閉症者のためのコミュニケーション ネットワークとなりました。^{[27]シンクレアは、ANI ニュースレター (第 1 巻第 3 号) に、自閉症に対する治療反対の視点から「私たち}のために悲しまないでください」(1993 年) というエッセイを執筆しました。[28] このエッセイを自閉症権利運動の試金石と見なす人もおり、^{ニューヨークタイムズ}[ 29 ^]やニューヨーク マガジン^[30]でも取り上げられています。

ANIは1996年に毎年開催されるリトリート「Autreat 」を設立しました。Autreatは米国で自閉症の人々のために開催されたリトリートおよび会議であり^[31]、2001年を除いて1996年から2013年まで毎年開催されました。1996年の最初の会議のテーマは「自閉症文化を祝う」であり、約60名の参加者がありました。ニューヨーク州カナンデイグアのキャンプ・ブリストル・ヒルズで開催されました。^{[32] Autreatの成功はその後、米国の自閉症コミュニティ協会の会議であるAutspace、 [33]}英国のAutscape 、^[34]スウェーデンのProjekt Empowermentなどの同様のリトリートに影響を与えました。^[35]

オランダ出身の自閉症のコンピュータプログラマー、マルティン・デッカーは、1996年に「自閉症スペクトラムの自立生活」、または「InLv」と呼ばれる電子メールリストを立ち上げました。このリストには、ADHD、失読症、算数障害などの同様の症状を持つ人も参加しました。^[32]アメリカの作家ハーヴェイ・ブルームもこのリストのメンバーで^{[32] 、1997年の}ニューヨークタイムズの記事で、このリストは「神経学的多元主義」を取り入れていると述べました。^{[36]ブルームは、}オーストラリアの社会学者ジュディ・シンガーと神経学的多様性の概念について議論しました。^{[37] 「}神経多様性」という用語は、ジュディ・シンガーの1998年の優等学位論文^{[38] [39]と、ハーヴェイ・ブルームの1998年の}アトランティック誌の記事で初めて発表されました。^[40]

Aspies For Freedom (AFF) は2004年に設立されました。彼らは2005年から6月18日を自閉症プライドデーと定めました。AFFのメンバーであるジョー・メレは2004年に全米自閉症研究同盟に対する抗議を開始しました。 ^[29] AFFはCure Autism NowとJudge Rotenberg Centerに対する抗議も開始しました。^[要出典]

2004年、カナダの自閉症研究者ミシェル・ドーソンは、自閉症の人に対する一般的な行動介入法である応用行動分析（ABA）を倫理的観点から批判した。彼女はオートン対ブリティッシュコロンビア州訴訟で、 ABAに必要な政府資金が不足していることに反対する証言を行った。^[41]同じ年、ニューヨークタイムズはジャーナリストのエイミー・ハーモンの記事「私たちを治さないのはいかがなものか、自閉症者の中には嘆願する者もいる」を掲載し、自閉症の権利の観点を取り上げました。^[29]

2006年、自閉症児の母親であるエスティ・クラー氏が自閉症諮問委員会の協力を得て、自閉症受容プロジェクト（TAAP）を設立した。^[42]このプロジェクトは、北米の 自閉症自立支援ネットワーク（ASAN）やその他の活動家グループと提携している。

2005年から2007年にかけて、TAAPは芸術をベースとしたイベントを企画しました。^{[43] TAAPはまた、}トロントで「Joy of Autism: Redefining Ability and Quality of Life」というイベントや講演を後援し、ジム・シンクレア、ミシェル・ドーソン、フィル・シュワルツ、モートン・アン・ガーンズバッハー、ラリー・ビソネットなど数十人の自閉症アーティストや講演者を招きました。

2007年、ASANの取り組みはニューヨーク児童調査キャンペーンの中止に貢献した。2007年に開始された広告キャンペーンは、自閉症やADHDなどの症状を、身代金目的で子供を誘拐する誘拐犯として描写した。^[44]このキャンペーンは、開始から2週間後にセンター長が推定3000件の電子メールと電話を受け、そのほとんどは「怒りと傷つきを表現している」ものだったため中止された。^{[45] ASANは2008年に、} PETAが自閉症と牛乳のカゼインとの関連を示唆した別の広告キャンペーンを中止した。 ^[46] ASANが組織した電話、手紙、嘆願書は、広告の削除に貢献した。^[47]

インターネットは、特に自閉症者の地理的な距離やコミュニケーションや発話のパターンを考慮して、家族や医療従事者、自閉症ではない人が主催するイベントなど、自閉症ではない人々に頼ることなく、自閉症運動のメンバーが自主的に組織し、コミュニケーションをとるための場を提供してきました。^[27]

COVID -19パンデミックにより、2020年夏には自閉症プライドイベントを含む物理的なイベントが減少しました。自閉症の啓発とキャンペーンの多くは、 TikTokの顕著な成長やクロエ・ヘイデン^[48]やペイジ・レイル^[49]のような自閉症擁護者の出現など、ソーシャルメディアによって推進されました。

自閉症の擁護活動は伝統的なメディアの中で進展し、ハーバード・ビジネス・レビュー^{[50] [51]}やファスト・カンパニー^[52]などの影響力のあるビジネス出版物に登場した。職場でのインクルージョンに対する包括的なアプローチであるカナリア・コードは、2022年にリュドミラ・プラスロワによって開発され、特に自閉症の才能やその他の疎外されたコミュニティに焦点を当てている。^{[51] [53]}

ジュディ・シンガーは1990年代後半に、障害の2つの支配的なモデルである医学モデルと社会モデルの中間地点として「神経多様性」という用語を作り出し、どちらも障害の原因と解決策を十分に捉えていないとしてその言葉を否定した。^{[54] [55]}

スティーブ・シルバーマンは、神経多様性を、異なる症状の長所を見ながら、症状が課題をもたらすことも考慮に入れることだと説明しています。^[56]自閉症者のための自閉症者支援団体は、神経多様性を次のように説明しています。「神経多様性とは、生物多様性と同様に、私たち全員が社会で果たすべき役割を持っていることを意味します...そして、私たちは私たちが誰であるかによって評価されるべきです。学校や雇用などの公共生活に含まれます。非言語自閉症者にとって、これはAACなどのコミュニケーションへの平等で公平なアクセスも意味します。」^[57]

自閉症者による自閉症者自立支援運動は、障害の社会モデルの観点から活動しています。例えば、自閉症者自立支援ネットワークは、その使命を「自閉症に関する障害者権利運動の原則を推進すること」としています。^[58]

自閉症の人々は神経認知の違いがあると考えられており^[59]、それが彼らに明確な長所と短所を与え、適切な適応と支援があれば成功する能力があります。^{[2] [60]} 『カナリアコード』の著者であるルドミラ・プラスロワによると、組織の透明性、公正さ、柔軟性を通じて自閉症の人々の雇用と成功を支援するシステムを構築することは、すべての従業員に利益をもたらします。^[51]

神経多様性運動の指導者は存在せず、社会現象としての神経多様性に関する学術研究はほとんど行われていない。そのため、神経多様性アプローチの支持者は多様な信念を持っているが^[59]、自閉症は自閉症者から切り離せないという見解で一貫している。^[2]この運動は、子どもを「仲間と区別がつかない」ものにすることを目的とする療法に反対している。^[2]その代わりに、学校や職場環境における配慮^[61]や、自閉症者に影響を与える決定を下す際に自閉症者も含めることを主張している。^[62]神経多様性支持者は、自閉症の「治療法」の研究に反対し、自閉症者がありのままに繁栄するのを助ける研究を支持している。^[2]

2017年に英国とハンガリーで行われたデータ分析では、自閉症や知的障害のある自立支援者が組織内でリーダーシップや意思決定に関与することはほとんどないという証拠が見つかりました。^[63]また、貧困、障害者団体での無給職、サポート不足が、自立支援を希望する知的障害のある自閉症者を含むほとんどの自閉症者にとって大きな障壁となっていることも示されました。^[64]

自閉症の権利運動は、精神科医が自閉症を障害として分類することを拒否している。^[要出典]自閉症の自助グループ^{[誰？ ]はまた、自閉症の診断の増加が報告されていることを「}流行」と呼ぶことを拒否している。なぜなら、その言葉は自閉症が病気であることを暗示しているからであり、増加は流行ではなく診断基準の拡大による可能性が高いと指摘している。^[65]

自閉症権利運動は、自閉症の人々を「高機能」と「低機能」というラベルで表現することを拒否し、自閉症の人々の強みと苦労は直線的ではなくスペクトル上にあると主張している。^[66]

自閉症の権利運動は自閉症を「治す」ことに反対しており、^[29]その考えは誤った危険であると批判している。代わりに、自閉症は生き方として捉えられ、治療法の探求よりも受け入れを主張している。^{[67] [68]}自閉症の権利運動は、より大きな障害者の権利運動の一部であり、障害の社会モデルを認めている。^[69]このモデルでは、自閉症の人々が直面する苦悩は欠陥ではなく差別と見なされている。

自閉症の権利活動家は、自閉症遺伝子を排除する試みに反対しており、そうすることで人類の遺伝的多様性が減少すると主張している。特に、将来的には可能になるかもしれないと考える人もいるが、胎児の自閉症の出生前遺伝子検査には反対している。 ^[29] 2005年2月23日、マウントサイナイ・アイカーン医科大学の自閉症ゲノムプロジェクトのジョセフ・バックスバウムは、10年以内に自閉症の出生前検査が可能になる可能性があると述べた。^[70]しかし、自閉症の遺伝学は極めて複雑であることが証明されている。^[71]利点と欠点の両方を持つ遺伝子型を排除することに伴う倫理に関する幅広い議論は、自然選択を改ざんすることによる悪影響の可能性に焦点を当てている。^[72]

ソーシャルワーカーなどの専門家が自閉症の人々に子供を持つことを思いとどまらせるかもしれないと嘆く人々もいる。^{[ 73 ]}活動^家たちは「究極の治療法は自閉症児の誕生を防ぐ遺伝子検査になるだろう」^[29]、そして自閉症の出生前検査が開発されれば、いわゆる「自閉症遺伝子」を持つ胎児のほとんどが中絶されるだろうと懸念している。^[68]

反治療的観点は、自閉症を障害ではなく、脳の配線の別の変異またはヒトゲノムのあまり一般的ではない発現として正常な現象とみなす見方である。この観点の支持者は、自閉症は評価されるべきユニークな存在様式であり、自閉症を根絶するための努力は癌の治療ではなく、「左利きを治すための過去の努力」と比較されるべきであると考えている。[ 29 ^]

活動家ジム・シンクレアは、エッセイ「私たちのために悲しまないでください」の中で、自閉症の人が治ることを願うことは、彼らの代わりに全く別の人が存在することを願うことと同じであると述べています。^[74]

カナダの自閉症研究者ミシェル・ドーソンは、「自閉症の人が全くいない世界を作ろうとする現在の広範な自閉症擁護運動が自閉症者や社会に与えるコストをまだ誰も計算していない」と書いている。^[75]

テンプル・グランディンは、もし自閉症が根絶されれば、社会は科学者、音楽家、数学者を失うことになるだろうとコメントしている。「高機能アスペルガー症候群の」原始人が石槍を開発したかもしれない。^{[2] [76]}

自閉症の自立支援者の多くは、自閉症の人々が他の人々と全く同じように行動するように強制されるべきではなく、社会が彼らの障害に適応すべきであり、自閉症サービスは従順さ^{よりも生活}の質に焦点を当てるべきであるということに同意している[要出典] 。^[41]

自閉症活動家の中には、^{自閉症の人生は、異なる言語を話し、共有しない宗教や哲学を信仰し、異質なライフスタイルを送る人々の間で生まれるようなものだと主張する人}もいます。ソーシャルメディア、ミートアップ、特定の職業は、自閉症の人々がつながり、共通の興味を共有できる場です。^[77]

自閉症の権利活動家や神経多様性グループ^{[ which? ]}の間で表明されている共通のテーマは、自閉症の分野で主流となっている親や専門家主導の組織や会議とは異なるということです。

2003年、自閉症研究者のミシェル・ドーソンは、会議で自閉症の子供の代わりに親が発言することを自閉症の人を排除して認めるという慣例を批判した。「政府、裁判所、研究者、サービス提供者、資金提供団体の喜びと誇りある協力により、親たちは自閉症の人を重要な議論や決定の場から排除することに成功した」と彼女は言う。彼女は、この排除の結果、政策や治療の決定は自閉症を直接経験していない個人によってのみ行われることになると述べている。^[78]

2005年、自閉症の権利活動家ジム・シンクレアは、自閉症に関する会議は伝統的に神経学的典型的な親や専門家を対象としており、自閉症の人にとっては感覚刺激や硬直性という点で非常に「敵対的」である可能性があると述べています。^[27]

2011年、Aspies For Freedom（AFF）は、自閉症に対する多くの非倫理的な療法や治療法が一般的になっていると考えていると述べた。AFFは、週40時間に及ぶ応用行動分析（ABA）や自閉症に関連する制限的なスティミングやその他の対処メカニズムは精神的に有害であり、嫌悪療法や拘束具の使用は身体的に有害であり、キレーション療法や悪魔祓いなどの医学的に承認されていない治療法は危険であると主張した。^[79]

国連の人権専門家は、自閉症の人々は有害な医療行為を受けるリスクが特に高く、一部の治療法は「虐待や拷問」に相当すると述べている。^[80]

カナダの自閉症の支援者ミシェル・ドーソンは、 ABA療法に対する政府の資金援助に反対する証言を行った。^[81]カナダの組織Autistics for Autistics (A4A)は、自閉症の支援者によるABAに対する主な反対意見のいくつかを概説している。^{[例が必要] [82]}

2004年、自閉症のジェーン・マイヤーディングは、自閉症に典型的な行動を取り除こうとする療法を批判し、そうした行動はコミュニケーションを図る試みであることが多いと述べた。^[29]研究では、自閉症ではないと偽ろうとする努力は、精神的健康と心理的幸福度の悪化と関連していることが示されており、^{[83] [84]}このような結果は、さまざまな年齢層で一貫していた。^[85]行動介入のいくつかの形態は、自閉症の人々の一部にとって、隠蔽を強めたり、精神的健康を悪化させたりしたという報告や質的証拠がある。^{[86] [87] [88] [89] [90]}アメリカの自閉症権利擁護者アリ・ニールマンは、自閉症の個々の特性と症状に対処することで、有害な行動を減らし、隠蔽行動を助長することを避けることができると主張している。^[91]

オーティズム・スピークスは、自閉症の人々を代表しておらず、搾取的な行為を行っているとして、自閉症の権利擁護者から批判を受けている。^[92]

ジョン・エルダー・ロビソンは2013年に辞任するまで、オーティズム・スピークスの理事の中で唯一、自閉症スペクトラムであると公に認められていた。彼の辞任は、同団体の共同創設者スザンヌ・ライトによる論説記事の発表から2日後に行われたが、ロビソンによると、その論説記事は「私と同じ気持ちの人間にとっては擁護できないものであり、代表すると主張するコミュニティとのつながりを失って何度も同じ間違いを繰り返す組織の公的な行動を擁護し続けることはできない」という。^[93]

自閉症児の母親であるシモーヌ・グレッグスは、就職内定が取り消された後、障害者差別でオーティズム・スピークスを相手取って訴訟を起こした。訴訟では、彼女が自閉症の息子のために配慮を求めたために就職内定を失ったと主張している。^[94]

オーティズム・スピークスはドキュメンタリー映画「Autism Every Day」（2006年）と「Sounding the Alarm」（2014年）および短編ビデオ「I Am Autism」（2009年）を制作したが、それぞれ自閉症の権利擁護者から強い反対に遭った。^{[どれ？ ]} 「Autism Every Day」は、自閉症やその状況について主に否定的な意見を持つ親へのインタビューを特集したドキュメンタリーである。親が我が子がそこにいないかのように話すため、^{[誰から？ ]批判されている。あるインタビューで、元理事の}アリソン・シンガーは、自閉症の娘と同じ部屋にいるときに、自分と娘を橋から車で落とそうと思ったことを明かしている。 ^[95] 「I Am Autism」は、自閉症を物語の声として擬人化した短編ビデオで、自閉症をいくつかの命にかかわる病気に例え^[96]、離婚の原因になるという誤った主張^[97]をしている。^{[98] [99]} 「Sounding the Alarm」は、成人への移行と生涯にわたるケアのコストについて探るドキュメンタリーである。この作品は「非人間的なレトリックに満ちている」ことと、非言語コミュニケーションに対する無知を描写していることで、自閉症女性・ノンバイナリーネットワークから批判された。^[100]

自閉症スピークスの募金活動は、自閉症の権利擁護者による組織的な抗議活動の対象となってきた。^{[101] [102] [103]}

2013年、ボイコット・オーティズム・スピークスという団体が、オーティズム・スピークスに寄付している企業のリストと連絡先を公開し、自閉症コミュニティの人々に、積極的なボイコットを通じてこれらの企業に支援をやめるよう圧力をかけるよう呼びかけた。^[104]オーティズム・スピークスへの直接の訴えでは望ましい変化は得られなかったためである。1ヵ月後、ASANは26の障害関連団体が署名した2014年版オーティズム・スピークスのスポンサーへの共同書簡を公開し、スポンサー、寄付者、その他の支援者の道義的責任を訴えた。^[105]

自閉症の権利運動にはいくつかの組織があります。ASAN のように自閉症の人だけが率いる組織もあれば、自閉症全国委員会のように自閉症の人と自閉症ではない人の協力を奨励する組織もあります。

• 2010年、自閉症者スピーキングデーは、当時迫っていた最初のコミュニケーションシャットダウン記念日への反応として開催されました。毎年恒例のコミュニケーションシャットダウンイベントは、非自閉症者に、ものの見方を変える訓練として、1日ソーシャルネットワーキングサイトの使用を控えるよう奨励しています。 ^{[109]一方、自閉症者スピーキングデーは、自閉症の人々がソーシャルメディアを}より積極的に利用し、神経学的典型的な人々の声が少ない時期に自分たちの経験を説明することを奨励しています。
• 2012年、自閉症活動家のゾーイ・グロスは、家族や介護者によって殺害された障害者を追悼する初の障害者追悼の日集会を組織した。 ^{[110] [111] [112]これらの集会は現在、毎年3月1日に世界中で開催されており、多くの場合、地元の}自立支援団体や障害者権利団体によって開催されている。^[112]
• 2015年、自閉症活動家のアランナ・ローズ・ホイットニーはソーシャルメディアキャンペーン「#WalkInRed」を立ち上げ、後に車椅子利用者をより包括するために「#RedInstead」に改名し、「Light It Up Blue」の代替案とした。^{[113] [114]}
• 自閉症の権利活動家は、彼らが問題視する団体、特にAutism SpeaksとJudge Rotenberg Centerに対して抗議活動を組織している。^{[115] [116] [117] [118]}米国では、ASANに所属する活動家がAutism Speaksのイベントに対して数多くの抗議活動を組織しており、典型的には資金集めのためのウォーキングで抗議活動やビラ配布を行っている。^[119] Shain NeumeierやLydia Brownなどの自閉症活動家は、Judge Rotenberg Centerを閉鎖するか、より厳しく規制することを目指してロビー活動や抗議活動を組織している。^[120]

自閉症コミュニティ内では、人中心の用語（例：自閉症の人）を使用するか、アイデンティティ中心の用語（例：自閉症の人）を使用するかについて意見の相違がある。自閉症権利運動は、自閉症は個人の状態ではなく、個人のアイデンティティの一部であることを強調するために、 アイデンティティ中心の用語の使用を奨励している^{[121] 。}

「自閉症に苦しんでいる」のような表現は多くの人にとって不快であり、^{[122] [123]}アメリカ心理学会のスタイルガイドと国立障害・ジャーナリズムセンターのスタイルガイドの両方で推奨されていません。^{[124] [125]}

自閉症コミュニティでは、次のような独自の用語が開発されています。

• アスペルガー症候群の人。^[68]アスペルガーが正式な診断名として削除されたため、あまり使われなくなった。
• Autie – 自閉症の人。^[126]
• 自閉症者とそのいとこ（AC） - アスペルガー症候群の人、自閉症の人、そしてその「いとこ」、つまり自閉症の特徴を持っているが正式な診断を受けていない人々を含む総称。^[127]
• キュアビー– 自閉症を治したいという願望を持つ人。この言葉は軽蔑的だと考えられています。
• 神経多様性– 自閉症などの障害を、疾患ではなく人間の神経学的構成の多様性として理解するための枠組み。
• 神経定型( NT ) – 神経学的差異がない人。自閉症スペクトラムに該当しない個人を表すためによく使用されます。
• 非自閉症者- 自閉症ではない人^[128]もともとは自閉症ではない人を風刺的に表現するために使われていました。^[129]

自閉症の誇りとは、自閉症であることに誇りを持つことを指し、自閉症の人は欠陥があるわけではないという考えを推進します。^[130]自閉症の誇りは、人間の神経学の多様性と変化を強調します。

自閉症の誇りは、自閉症の人々は障害や損害を受けているのではなく、むしろ自閉症ではない同年代の人々と変わらず、多くの報酬と課題をもたらす独特の特徴を持っていると主張している。^{[68] [131] [132]}

近年、自閉症の認知度が高まり、自閉症者の教育や社会化に新たなアプローチが取られるようになり、自閉症文化が形成され始めている。自閉症文化は、自閉症はユニークな存在であり、治癒すべき障害ではないという信念に基づいている。^[29]アスペルガー症候群（AS）や高機能自閉症（HFA）の患者が住む世界とも呼ばれるこの世界は、ASやHFAというラベルの出現、障害者権利運動の台頭、インターネットの台頭という3つの歴史的潮流に関係していると考えられる。自閉症コミュニティはオンラインとオフラインの両方に存在し、多くの人がこうしたコミュニティを自分と同じような人々とのサポートやコミュニケーションのために利用している。自閉症の社会的制約により、友人を作ったり、一般社会内でサポートを確立したり、社会内でアイデンティティを構築したりすることが難しい場合があるからである。^[133]

多くの自閉症者は対面よりもオンラインでコミュニケーションをとる方が簡単だと感じているため、多数のオンラインリソースが利用可能です。^[131]自閉症の人の中には、手話を学んだり、オンラインチャットルーム、ディスカッションボード、ウェブサイトに参加したり、自閉症コミュニティの社交イベントでコミュニケーション機器を使用したりしている人もいます。インターネットは、自閉症の人が苦手とする非言語的な合図や感情の共有を回避するのに役立ちます。^{[36] [134]}インターネットは、自閉症の人にコミュニケーションを取り、オンラインコミュニティを形成する方法を提供します。^[135]

電話や直接の接触ではなく、チャットルームでオンラインで仕事、会話、インタビューを行うことは、多くの自閉症の人たちにとって、公平な競争の場となる。^[73]ニューヨークタイムズの記事は、「自閉症の人たちに対するインターネットの影響は、いつか聴覚障害者の間での手話の普及に匹敵するほどになるかもしれない」と述べている。なぜなら、インターネットは「自閉症の人たちのコミュニケーションを妨げる感覚過負荷」をフィルタリングすることで、コミュニケーションの新たな機会を開くからである。^[36]

世界自閉症啓発デーは、世界自閉症デーとも呼ばれ、毎年4月2日に制定されています。2007年末に国連総会で制定されました。 ^[136]

自閉症の権利擁護者の中には、この日がAutism Speaksと関係があるという誤解があるため、この日を「自閉症受容の日」と改名する運動をしている人もいる。^[137]

自閉症の日曜日は、毎年2月の第2日曜日に行われる世界的なキリスト教行事です。世界中の教会指導者^{[どれ？ ]}と組織^{[どれ？ ]によって支援されています。この行事は、} Autism Awareness Campaign UKの創設者であるCharika CoreaとIvan Coreaによって始められました。自閉症の日曜日は、2002年にロンドンのセントポール大聖堂での礼拝で開始されました。^[138]

2002年は英国で自閉症啓発年と宣言されました。このアイデアは、自閉症児のチャリンの両親であるイヴァン・コリアとチャリカ・コリアによって提唱されました。^[139]

自閉症啓発年は、ビビック、ブレインカインド、シャーリー財団、英国自閉症協会、オーティズム・ロンドン、その他800の英国団体が主導し、英国首相トニー・ブレアの個人的な支援も受けた。^[140]

2002年の自閉症啓発年は、英国全土で自閉症とアスペルガー症候群に関する深刻な問題に対する認識を高めるのに役立ちました。^[141]大規模な会議「自閉症2002」がロンドンのキングス・ファンドで開催され、ウェストミンスターの下院と貴族院で討論が行われました。この年を記念して、自閉症啓発リボンが着用されました。^[142]

イギリスの自閉症擁護者の中には、自閉症の人々を障害者としてではなく少数派として認めてほしいと願う者もいる。「障害者差別法は、障害者ではないが『他の人とは見た目や行動が異なる何かを持っている』人々を保護していない」と彼らは主張している。 ^[68]しかし、自閉症コミュニティはこの問題をめぐって意見が分かれており、この考え方を過激だと考える人もいる。^[68]

自閉症プライドデーは、毎年6月18日に開催されるAspies For Freedomの取り組みです。自閉症の人々の神経多様性を祝う日です。LGBT+コミュニティに触発された自閉症プライドは、彼らの取り組みを公民権運動やLGBT社会運動によく例えています。^{[68] [143] [144]}

自閉症者スピーキングデーは、毎年11月1日に指定されているイベントで、自閉症の人々が自らの意見を述べ、自分たちの体験談を共有することで、自閉症に対する認識を高め、否定的な固定観念に異議を唱えるために運営する自己擁護キャンペーンです。最初の自閉症者スピーキングデーは2010年に開催されました。^[145]初期の創設者の1人であるコリーナ・ベッカーによると、この日は「私たちの強み、情熱、関心を共有しながら、私たちの困難を認める」日です。 ^{[146]このイベントのアイデアは、米国の慈善団体オーティズム・スピークスが主導する}コミュニケーション・シャットダウン募金キャンペーンへの反対から生まれました。参加者は、1日間、あらゆる形態のオンラインコミュニケーションから外れることで「自閉症をシミュレートする」ように求められました。このイベントは批判を受け、オーティズム・スピークスは自閉症の人が他のコミュニケーション手段を使用することで得られる快適さについて言及し、自閉症の本質を見失っていると非難されました。^{[147] [148]}

2006年、自閉症児の母親であるエスティ・クラー氏が自閉症諮問委員会の協力を得て、自閉症受容プロジェクト（TAAプロジェクト）を設立した。^[149]このプロジェクトは、社会における自閉症者の受容と適応を促進することを目的としており、主に自閉症者によって支援されていた。TAAプロジェクトのウェブサイトは10年後に消滅したが、受容を促進するというアイデアは現在、自閉症受容月間などの他のキャンペーンに採用されている。^[149]

2011年、自閉症コミュニティが有害で不十分だと考えた従来の「自閉症啓発」キャンペーンへの対応として、ポーラ・ダービン・ウェストビーが最初の自閉症受容デーのお祝いを企画しました。^{[150] [151]}自閉症受容デーは現在、毎年4月に開催されています。^[150]「啓発」は自閉症の存在を他の人に知らせることに焦点を当て、「受容」は自閉症コミュニティを承認し尊重することを目指しています。ツールや教育資料を提供することで、人々は自閉症の人々が直面する課題を受け入れ、彼らの強みを称賛するよう促されます。自閉症を不自由な障害にするのではなく、受容は自閉症スペクトラムの人々を日常の社会に統合します。自閉症啓発デーのように人々に青い服を着ることを奨励するのではなく、自閉症受容デーは人々に赤い服を着ることを奨励します。^[152]

毎年開催される自閉症者の集会「オートリート」では、参加者が自分たちの運動を同性愛者の権利活動家や、聴覚を回復させる手術よりも手話が好まれるろう文化に例えました。^[29]他の地域組織も生まれています。例えば、ヨーロッパの同等組織であるオートスケープは2005年頃に設立されました。^[153]

2000年代初頭、社会科学の学者たちは、支援サービスや治療法の改善を目標に、自閉症は障害ではなく違いとして許容されるべきであると主張し、自閉症が人格やアイデンティティの定義にどのように影響するかを議論し、自閉症スペクトラム障害（ASD）に注目するようになった。 [154]社会学的研究では、社会制度、特に家族が自閉症に関連する課題にどのように対処するかについても調査されている。 [ ^{155 ]}

テキサス大学ダラス校が2021年1月20日に発表した研究によると、自閉症ではない人々に自閉症の人々の強みと課題について教育することで、自閉症を取り巻く偏見や誤解を減らし、自閉症の人々の社会的包摂を高めることができる可能性があるという。^{[156]この研究では、自閉症に関する}暗黙の偏見は、自閉症ではない人々にとっては克服するのが難しいこともわかった。 ^[156]

自閉症に対する一般の認識の多くは、伝記、映画、小説、テレビシリーズでの描写に基づいています。これらの描写の多くは不正確であり、一般の認識と自閉症の臨床的現実との乖離の一因となっています。^[157]たとえば、2005年の映画「モーツァルトとクジラ」では、冒頭のシーンで主人公がアスペルガー症候群であることを示す手がかりが4つ示され、そのうち2つは並外れたサヴァン能力です。映画ではサヴァン能力は必要ありませんが、映画ではサヴァン能力が自閉症スペクトラムのステレオタイプになっています。これは、自閉症の人のほとんどがサヴァンであるという誤った想定のためです。^[158]

1970年代の作品には自閉症の登場人物が登場するものもある^が、その人物に自閉症とラベルが貼られることはほとんどない。^[159]対照的に、2013年のBBC2のテレビミニシリーズ^『The Politician's Husband』では、ノア・ホイネスのアスペルガー症候群が少年の行動や家族に及ぼす影響、ノアの愛する人たちがその症状に適応し対処するために取る措置が、全3話で重要なプロットポイントとなっている。

1988年の映画『レインマン』に見られるような並外れた能力を含め、大衆メディアは自閉症児の特別な才能を描いてきた。^[160]

1970年代以降、自閉症、アスペルガー症候群、その他のASCを持つ人々のフィクションでの描写が頻繁に行われるようになった。^[159]自閉症に対する一般の認識は、小説、伝記、映画、テレビシリーズでのこれらのフィクションの描写に基づいていることが多い。今日のメディアにおける自閉症の描写は、彼らの視点が実際に示されることはなく、一般の人々が自閉症とその診断について知らないままになっているため、一般の人々に同情とこの問題への懸念をもたらすような方法で作られることが多い。^{[161] [158]}メディアにおける非定型的な能力を持つキャラクターの描写（たとえば、電卓なしで大きな数字を掛け算する能力）は、視聴者によって、すべての自閉症の人々と自閉症そのものの正確な描写であると誤解される可能性がある。^[162]さらに、メディアは自閉症が子供だけに影響を与えるものとして頻繁に描写し、自閉症は大人には影響を与えないという誤解を助長している。^[163]

食用動物の取り扱いシステムの設計者であり作家でもあるテンプル・グランディン^[164]や、ピューリッツァー賞を受賞した批評家であり作家でもあるティム・ペイジ^{[165] [166]}などの著名人にも自閉症の人がいます。

アスペルガー症候群であることが知られている著名人には、²⁰⁰⁴年に診断されたオーストラリアのロックバンド「ザ・ヴァインズ」のリードシンガー、ソングライター、ギタリストであり唯一の常連メンバーであるクレイグ・ニコルズ^[167]や俳優のパディ・コンシダイン[168]などがいます。^{[169] [170]}

2018年8月に「気候のための学校ストライキ」運動を開始した スウェーデンの環境保護活動家グレタ・トゥーンベリは、アスペルガー症候群を抱えて生きるという「賜物」が、気候変動に関して「既成概念の外から物事を見る」のにどのように役立っているかを説明した。^[171] BBCラジオ4のトゥデイで司会者のニック・ロビンソンとのインタビューで、この16歳の活動家は、自閉症のおかげで「白黒で物事を見る」ことができると語った。彼女はさらにこう語った。^[172]

それが私を他の人とは違う人間にしているし、他の人と違うことは天賦の才だと言えるでしょう。また、物事を枠の外から見ることもできるのです。私は簡単に嘘に騙されません。物事を見抜くことができます。もし私が他の人と同じだったら、気候にはまったく興味がなかったと思います。そんなことは関係ない、時にはごまかすこともできる、と多くの人が言います。でも私にはそれができません。少しでも持続可能になることはできません。持続可能か、持続不可能かのどちらかです。政治家や権力者は、気候危機や生態系危機と戦うために何もせずに逃げおおせてきましたが、私たちは彼らがこれ以上逃げおおせないようにします。

さらに、現代人のことを自閉症スペクトラムであるとメディアが推測することが最近人気となっている。ニューヨーク誌は、タイム誌がビル・ゲイツは自閉症であると示唆したことや、ウォーレン・バフェットの伝記作家が彼の驚異的な記憶力と「数字へのこだわり」が彼に「漠然とした自閉症の雰囲気」を与えていると書いたことなど、いくつかの例を報じた。同誌はまた、セレブリティ・リハビリテーションでドリュー・ピンスキーがバスケットボール選手のデニス・ロッドマンをアスペルガー症候群の候補者とみなし、相談したUCLAの専門家が「同意したようだ」と報じた。ノーラ・エフロンはこれらの結論を批判し、一般的な推測による診断は自閉症が「流行病、あるいは以前は別の言葉があったのに過剰に診断されているもの」であることを示唆していると書いた。^[173]これらのケースで自閉症と診断する慣行は議論を呼んでいる。^{[174] [175]}

自閉症の人や自閉症の人と関わりのある人の間では、この運動に対して支持的な意見も批判的な意見も多種多様である。自閉症活動家に対する一般的な批判は、彼らの大多数が知的障害を併発していないということであり、批評家は彼らの意見が知的障害のある自閉症の人々とその親の意見を代表していないと主張する。^[176]

• メディアにおける自閉症スペクトラム障害
• 自閉症：ミュージカル
• 自閉症の人々に対する差別
• 人間の遺伝的多様性
• イヴァル・ロヴァース
• 私の目を見て
• 「狂気のプライド」
• ジャッジ・ロテンバーグ教育センター – 物議を醸すアメリカの特殊教育機関Pages displaying short descriptions of redirect targets
• 自閉症の社会的・文化的側面
• タッシュ