アマスヤ

アマスヤ
自治体
アマスィヤ城から見たアマスィヤの一部の眺め。
アマスヤ トルコの場所
座標: 40°39′00″N 35°49′59″E / 40.65000°N 35.83306°E / 40.65000; 35.83306
国	七面鳥
州	アマスヤ
地区	アマスヤ
政府
• 市長	Av. Turgay Sevindi ( CHP )
人口  （2021年）[1]	114,921
タイムゾーン	UTC+3 (トルコ時間)
Webサイト	翻訳：

アマスィヤ（トルコ語発音： [aˈmasja] ）は、トルコ北部、黒海地方の都市である。古代にはアマセイアあるいはアマシアと呼ばれていた。 ^[2]アマスィヤ県およびアマスィヤ郡の県庁所在地である。^[3]人口は114,921人（2021年）である。^{[1]アマスィヤは}黒海（カラデニズ）沿岸の山中に位置し、イェシルマク川の岸に沿った狭い谷の中にあり、アナトリアの他の地域とは区別されている。黒海に近いが、この地域は海岸から高く、内陸性の気候で、トルコ北中部アナトリア地方の県の一つであるアマスィヤ県で有名なリンゴの栽培に適している。ここは地理学者ストラボンの故郷であり、15世紀のアルメニアの学者で医師のアミルドヴラト・アマシアツィの出身地でもある。イェシルマク（イリス）川の狭い割れ目に位置し、7,500年の歴史があり、現在でも多くの痕跡が残っています。

古代、アマセイアは川の上の断崖の上にある要塞都市でした。ポントゥス王から地理学者ストラボン、オスマン帝国の何世代にもわたって、王や王子、芸術家、科学者、詩人、思想家を輩出した裕福な地方首都としての長い歴史があります。オスマン時代の木造家屋や、頭上の断崖に彫られたポントゥス王の墓所など、アマスィヤは訪れる人々を魅了しています。近年、観光への投資が盛んになり、外国人やトルコ人観光客がますます多く訪れるようになりました。

オスマン帝国の統治初期には、オスマン帝国の若い王子たちが統治と経験を積むためにアマスィヤに派遣されるのが慣例でした。アマスィヤはオスマン帝国の スルタン、ムラト1世とセリム1世の出身地でもあります。イェシルマルク近くの伝統的なオスマン様式の家屋やその他の主要な歴史的建造物は修復され、これらの伝統的なヤリボユの家屋は現在、カフェ、レストラン、パブ、ホテルとして使用されています。オスマン様式の木造家屋の後ろには、ポントス王の岩窟墓が見えます。

ストラボンによれば、ギリシャ語の名前Ἀμάσεια は、この地に住んでいたと言われるアマゾネスの女王アマシスに由来する。この名前は歴史を通じてほとんど変化していない。Ἀμάσεια、アマセイア、アマシア、アマシアはすべて古代ギリシャとローマの硬貨に見られ、現代ギリシャでも引き続き使用されている。アルメニア語のڱմասիա、オスマントルコ語のاماسیه、現代トルコ語のAmasya はすべて同じ発音を表す。^[要出典]

考古学的研究によれば、アマスィヤには最初にヒッタイト人が定住し、その後フリギア人、キンメリア人、リディア人、ギリシャ人、ペルシャ人、アルメニア人が定住した。^[要出典]

アレクサンドロスの征服に続いて、紀元前 4 世紀末にペルシアのミトリダテス王朝によってアマセイアを首都とする独立したポントス王国が建国されました。紀元前 1 世紀には、アナトリアにおけるローマの覇権を短期間争ったことがあります。紀元前 183 年までに、この都市にはギリシャ人が定住し、紀元前 333 年から紀元前 26 年までポントス王国の首都となりました。今日、ポントス王家の墓を含む著名な遺跡が、都市中心部の川岸の上の岩にあります。黒海に隣接するアナトリア北東部の古代地区。^{[出典が必要]}

アマセイアは紀元前70年にローマの ルクルス率いる軍によってアルメニアから占領され、ポンペイウスによってすぐに自由都市となり、彼の新しい属州であるビテュニアとポントスの行政の中心地となった。この頃、アマセイアは繁栄した都市であり、思想家、作家、詩人が集まり、そのうちの一人であるストラボンは紀元前60年から紀元後19年までのアマセイアの詳細な記述を残している。紀元前2年か3年頃、ポントゥス・ガラティクス地区のローマ属州ガラティアに編入された。紀元前112年頃、トラヤヌス帝はアマセイアをカッパドキア属州の一部に指定した。^{[4] [5] 2世紀後半には「}大都市」や「第一の都市」という称号を得た。ディオクレティアヌス帝によるローマ帝国の分割後、この都市は東ローマ帝国（ビザンチン帝国）の一部となった。当時、この地域の人口の大部分はギリシャ語を話す人々であった。^[要出典]

アマセイアはアレクシアドの最初の書にも言及されている。アマセイアは、皇帝アレクシオス1世コムネノスがトルコ人の将軍トゥタクから捕虜としてノルマン人の将軍ウルセルを受け取った町である。ウルセルは、その書によると、当時の将軍アレクシオスがトゥタクに彼を捕らえるよう説得するまで、ビザンチン帝国の東部諸州を略奪し、強奪していた。アレクシオスは、ウルセル捕獲のためにトゥタクに「...これまで誰も得たことのない金額」を支払うことに同意したが、アレクシオスには現金がなく、皇帝は資金を提供できなかったため、アマセイアの人々から資金を集めようとしたが、これは深刻な不安を引き起こした。しかし、アレクシオスの演説の後、彼はウルセルの模擬盲目化を手配し、すぐに人々が資金を寄付した。しかし、これは偏っている可能性が高い。^[6]

戦士聖人アマセアの聖テオドロス（319 年までに死去）と地元の司教アマセアの聖アステリオス（ 410年頃に死去）は、洗練された説教の一部が現存しており、この時代を代表するキリスト教の人物である。^{[出典が必要]}

2013年、違法な考古学的発掘が試みられた場所の近くで、礼拝堂の床にあった24平方メートルのキリスト教のモザイクが発見されました。モザイクにはリンゴ、リンゴの木、ヤマウズラ、そして多くの幾何学的な図形が描かれています。^[7]

1075年、700年続いたビザンチン帝国の支配に終止符を打ち、アマスィヤはトルクメンのダニシュメンド朝の首長らによって征服された。 [ 8 ^]ダニシュメンド朝の領土がセルジューク朝の君主キリジ・アルスラーン2世に併合されるまで、アマスィヤは彼らの首都であった。[8] 彼が死ぬと、彼の領土は息子たちの間で分割され、アマスィヤはニザーム・アッディーン・アルグン・シャーの手に渡った。彼の統治は短く、後にスルタンとなった弟のルクン・アッディーン・スレイマン・シャーにその地^を譲り渡した。[ ^8] 13世紀にはモンゴルの イルハン国の支配下に入り、最後のセルジューク朝の君主メスード2世の息子タージ・アッディーン・アルティンタシュの短い統治を除いて、モンゴルの総督によって統治された。^[8]

セルジューク朝とイルハン朝の統治下で、この都市はイスラム文化の中心地となり、アマスィヤ出身のギリシャ人であった最後のアッバース朝カリフの書道家兼秘書であったヤクート・アル・ムスタシミ（1221-1298）のような著名な人物を輩出しました。^[9]この時代の学校、モスク、墓などの建築物が今も残っています。^[要出典]

1341年、アミールのハビログルが、エレトニド朝の支配下に入る前にアマスィヤを占領した。ハッジ・シャドゲルディ・パシャは、アリー・ベイ率いるエレトニド朝からアマスィヤを奪い、エレトニド朝に取って代わったカディ・ブルハン・アッディーンによる領有権主張をうまくかわした。^[8]シャドゲルディの後を継いだのは息子のアフメドで、オスマン帝国の援助を得てしばらく自治権を維持したが、1391年/92年に高まる圧力により、オスマン帝国のスルタンであるバヤズィト1世にアマスィヤを割譲せざるを得なくなり、バヤズィト1世は息子で後のメフメト1世を総督に据えた。^{[8] [10]}

1402年のアンカラの戦いで惨敗した後、メフメト1世はアマスィヤに逃れ、そこは（近くのトカットとともに）オスマン帝国空位期間に彼の主な居住地および拠点となった。^{[8] [11]}

その結果、この都市はオスマン帝国下で特別な地位を享受しました。^{[8] 14世紀後半のメフメト2世から15世紀の}バヤズィト2世、 16世紀のムラト3世に至るまで、多くのオスマン帝国の王子が若い頃にアマスィヤ（ルーム・エヤレット）州に知事として派遣されました。 ^[要出典]

スレイマン大帝はしばしばこの都市に滞在し、ハプスブルク家の大使オジエ・ギスリン・ド・ブスベックをもこの都市で迎えた。^[8]セルジューク朝の統治下ですでに文化の中心地として知られていたアマスィヤは、今や「アナトリアにおける学問の中心地の一つとなった」。^[8]

1530年から1545年にかけて、数人の旅行者が、町のユダヤ人に対する血の誹謗中傷を記録した。^{[12]地元の}キリスト教徒が失踪した後、町に住む数人のユダヤ人が儀式上の理由で彼を殺害したと非難された。ユダヤ人は拷問を受けて自白し、絞首刑に処された。被害者とされていた人物がまだ生きていることが判明すると、スレイマン大帝は、宗教儀式に関するすべての告発は、地元の裁判所ではなく「王室」の裁判所で裁かれるように命じた。^[12] 1555年、アマスィヤはペルシャのサファヴィー朝とのアマスィヤ和平協定の調印地でもあった。^[要出典]

当時のアマスィヤの人口は、オスマン帝国の他のほとんどの都市の人口とは大きく異なっていました。これは、帝国のあらゆる民族について学ぶことが将来のスルタンの訓練の一部だったためです。帝国のあらゆる民族は、ギリシャの村、アルメニアの村、ボスニアの村、タタールの村、トルコの村など、アマスィヤの特定の村に代表されていました。(参照: DİE による 1927 年の人口調査データ)

19世紀後半、この都市には25,000～30,000人の住民がおり、そのほとんどはトルコ人であったが、アルメニア人やギリシャ人もいた。^[8]

1919年、アマスィヤは、第一次世界大戦末期のオスマン帝国崩壊後、トルコ共和国を樹立するためのトルコ軍建設について、ムスタファ・ケマル・アタテュルクが開催した最終計画会議の場所であった。ムスタファ・ケマルがアマスィヤ回状でトルコ独立戦争を発表したのはこの場所であった。この回状は、トルコ独立戦争を開始した最初の文書とみなされている。アナトリア全土に配布されたこの回状は、トルコの独立と統一が危機に瀕していると宣言し、シヴァスでの国民会議（シヴァス会議）の開催と、その前に7月にエルズルムでアナトリア東部の州の代表者で構成される準備会議（エルズルム会議）の開催を求めた。 ^[要出典]

第一次世界大戦とトルコ独立戦争の時代、アマスィヤのキリスト教徒（アルメニア人とギリシャ人）は残虐行為に苦しんだ。攻撃から逃れた多くのアルメニア人民間人は、アマスィヤ郊外のメルジフォンにあるアメリカの宣教師学校、アナトリア大学に避難した。1921年、トルコ軍は学校を閉鎖し、ギリシャとトルコの間で住民交換が行われた後、地元住民はテッサロニキに移住した。^[13]また、1921年にはトルコ国民運動が組織した特別臨時裁判であるアマスィヤ裁判があり、法的口実でポントゥス地方のギリシャ代表を殺害することが目的だった。^[14]

アマセアは東ローマ帝国におけるキリスト教の大主教座の座となり、^[15]特に3世紀からそうであった。[ ^16]後期ローマ帝国のヘレノポントス属州の首都として、同属の大主教区にもなり、アミソス、アンドラパ、エウハイタエ、イボラ、シノペ、ザリチェ、ゼラの属州を擁した。10世紀には、コンスタンティノープル総主教区の大都市の中で11位にランクされた。12世紀以降、アナトリアへのトルコ人の移住によりキリスト教の要素は減少した。アマセア正教会の大都市は、ギリシャとトルコの人口交換（1923年）まで活発で、1922年には約4万人のキリスト教徒がおり、そのうち2万人がギリシャ語を話していた。最後に活動していた大主教はゲルマノス・カラヴァンゲリスであった。^[15]

アマセアはもはや居住地教区ではないが、今日では東方正教会とカトリック教会の両方によって名目上の教区として登録されている。^[17]

 ローマは1600年頃に正式にこの司教区を廃止したが、すぐに最高位（首都）の名目上の大司教区アマセアに改編し、以下の大司教が在任した。

• (ジョヴァンニ) バティスタ・アグッキア(1623.10.23 – 1632.01.01 死去)、教皇外交官
• ファウスト・ポリ（1633.03.14 – 1643.07.13）、後に聖クリソゴノの枢機卿司祭に任命（1643.08.31 – 死去 1653.10.07）、オルヴィエート（イタリア）の司教（1644.05.23 – 1653.10.07）
• エジディオ・コロンナ、カシネーゼ・ベネディクト会衆(OSB Cas.) (1643.12.19 – 1671.01.19)。後の称号ラテン語エルサレム総主教(1636 – 1637 年死去)
• フランチェスコ・マリーニ (1671.01.19 – 1686.04.27)、元アルベンガ司教(イタリア) (1655.08.11 – 1666.03.29)、モルフェッタ司教(イタリア) (1666.03.29 – 1670.10.06)、後にテオドシア名義大司教 (参照) (1686.04.27 – ?)
• フェルディナンド・ダッダ（1687.03.03 – 1690.02.13）、イングランド王ジェームズ2世の教皇代理、後に聖クレメンテ枢機卿司祭に任命（1690.04.10 – 1696.01.02）、聖バルビナ枢機卿司祭（1696.01.02 – 1714.04.16）、聖典礼省長官（1701? – ?）、聖ピエトロ・イン・ヴィンコリ枢機卿司祭（1714.04.16 – 1715.01.21）、アルバーノ枢機卿司教に昇格（1715.01.21 – 死去 1719.01.27）
• アゴスティーノ・クザーニ（1696.04.02 – 1711.10.14）、フランス駐在教皇大使（教皇大使）（1706.05.22 – 1711.10.14）、パヴィア（イタリア）教区司教（1711.10.14 – 1724.07.12）、サンタ・マリア・デル・ポポロ枢機卿司祭に任命（1713.01.30 – 死去 1730.12.27）
• ファブリティウス・アウレリウス・デ・アゴスティーニ (1712.10.05 – 1712.12.06)
• ジョヴァンニ・クリソストモ・バッテッリ (1716.10.05 – 1725.07.30)
• ジョヴァンニ・バティスタ・ガンベルッチ (1725.09.05 – 1738.11.28)

1742 年 2 月 15 日に、パヴィア (イタリア) の居住地教区と (単なる名称として) 統合されました。

1819 年 11 月 19 日以降、この地位は再び廃止され、名目上は大主教座(再び最高位) として復活しました。この地位は数十年間空位のままで、それ以降、以下の大主教が在任しました。

• ジャン＝ポール＝ガストン・ド・パン（1824.05.03 – 1850.11.30）
• ヨージェフ・クリビナイ・ロノヴィチ (1861.03.29 – 1866.11.27)
• ジャン＝バティスト＝フランソワ・ポンパリエ、マリスト(SM) (1869.04.19 – 1871.12.21)
• シルベストレ・ゲバラとリラ (1877.01.09 – 1882.02.20)
• ジュゼッペ・マッキ (1889.04.09 – 1897.08.19)
• ポール・ルビアン (1900.02.24 – 1911.04.16)
• バートラム・オース (1908.10.01 – 1931.02.10)
• フランティシェク・コルダーツ (1931.07.21 – 1934.04.26)
• グスタボ・テスタ(1934.06.04 – 1959.12.14) は、エジプトおよびアラビアへの教皇特使(教皇外交特使) (1934.06.04 – 1945)、後にサン・ジロラモ・デイ・クロアチの枢機卿司祭に任命 (1959.12.17 – 1969.02.28 死去)、使徒座財産管理局副長官(1961.10.04 – 1969.02.28)、東方教会聖省秘書(1962.08.02 – 1965)、東方教会聖省副長官に昇進 (1965 – 1967.08.15)、次に東方教会聖省長官(1967.08.15 – 1968.01.13退役)
• ガエターノ・マルキオーディ (1960.01.26 – 1965.01.22)
• ジェームズ・パトリック・キャロル（1965.10.15 – 1995.01.14）^{[18] [19] [20] [21] [22] [23]}

トルコ語版では、この東洋の民間伝承の古典はアマスィヤで起こったとされている。近くのフェルハト山は、伝説の英雄ファルハド（トルコ語表記フェルハト）にちなんで名付けられている。ファルハドは、シーリン姫（トルコ語表記シリン）への愛のため、山にトンネルを掘って湧き水を宮殿に引き入れ、彼女の父親の好意と許可を得ようとした。悲しいことに、彼が作業中にシーリンが死んだという偽の情報が送られ、彼は悲しみのあまり岩に身を投げた。そして、彼の最愛の姫もその後すぐに亡くなった。この物語はその後、ナジム・ヒクメットの劇、タリップ・アパイドゥンの小説、アリフ・メリコフのオペラとなった。^[要出典]

アマスィヤは、ケッペンの気候区分では暑い夏の地中海性気候(Csa) 、トレワーサの気候区分では暑い夏の海洋性気候 (Doa) に分類されます。

中央アナトリア地方よりも暖かく、冬でもそれほど寒くありません。黒海の海洋性気候と大陸性地中海性気候の両方の特徴を備えています。

最高気温記録: 2000年7月30日の45.0 °C (113.0 °F)
最低気温記録: 2008年1月15日の-21.0 °C (-5.8 °F) ^[24]

アマスィヤ県は、高品質で小粒で風味の良いリンゴの生産地として知られています。主な生産地はアマスィヤ・トカト地域です。この都市は工業的にはあまり発展していませんが、魅力的で保存状態も良く、特に川沿いに座ると、渓谷が霧で満たされる冬の夜には特に神秘的な雰囲気が漂います。観光客 (および現地基地の兵士) は、店主に貴重な収入をもたらします。シヴァスからサムスンまでの鉄道線がアマスィヤを通っており、オスマン帝国時代の魅力的な鉄道駅があります。

アマスィヤ市には、主に観光客向けのバーやカフェ、そしていくつかのシンプルなレストランなど、ナイトライフが充実しています。中央アナトリアや東アナトリアの他の都市とは異なり、あまり保守的な都市ではありません。この都市の社会生活は、観光業もあって、特に夏の間はより活発になります。多くの国際的なサーカス団がこの都市を訪れます。この時期のアマスィヤでは、6 月 12 日がお祭りの日で、多くの文化活​​動やスポーツ活動が催されます。

地元の料理には、ヨーグルトが入ったスープで、温かい状態でも冷たい状態でも飲める地元の名物料理、トイガ・チョルバシュがあります。その他の名物料理には、川岸で出されるケシの実入りのペストリーやお茶などがあります。

この地区には空港があり、2008年から民間航空便が運航されています。以前は軍事目的のみに使用されていました。イスタンブールとの往復便が毎日1時間間隔で運航しています。

観光は増加しています。2011 年には 50 万人の観光客が訪れ、そのうち外国人は 11,000 人でした。2012 年には 60 万人、そのうち外国人は 22,000 人、2013 年には合計 75 万人、2014 年には 100 万人に達すると予想されています。外国人観光客は主にドイツ人と東アジア人で、特に日本と韓国からの観光客が多いです。その結果、多くのホテル、特にブティック ホテルがオープンしています。多くの伝統的なオスマン帝国時代の木造家屋が修復され、現在はブティック ホテル、カフェ、バーとして使用されています。

城塞の遺跡には、2000年前の水路、1000年前の橋、精神病院、宮殿、秘密の地下通路があります。岩壁には岩の墓があり、特に夜にライトアップされると、街の魅力を高めます。この街には、フェルハト水路、13世紀のセルジューク・ビルマリ・モスク、15世紀のユルドゥルム・ベヤズット・モスクと複合施設、入り口の周りに美しいレリーフがある14世紀のイルハンリ・ビーマルハネ精神病院、並外れた八角形のカピ・アーガ・メドレセ（神学校）、トルムタイ廟、ゴク・メドレセなど、歴史的にも建築的にも貴重な建物も数多くあります。伝統的なトルコの邸宅もよく保存されており、トルコ建築の最高の例を示しています。 19 世紀のハゼランラル邸宅は完璧に修復され、現在では 1 階にアート ギャラリー、2 階に民族学博物館があり、大変興味深い場所となっています。アマスィヤ考古学博物館には、アマスィヤのイルハンル朝の統治者のミイラなど、興味深いコレクションが収蔵されています。

• 町の上のハルシェナの岩の上には、王宮のテラス状の敷地とポントゥス王の墓（夜間はライトアップされる）があり、最良の状態に保たれているわけではないが、町から見ると印象的な光景である。アマスィヤ城の斜面には、石灰岩に彫られた 5 つのユニット墓がある。それらは一目見ただけで注目を集める構造と場所の特性を備え、まっすぐな壁のように伸びている。周囲は、主岩から完全に離れるまで彫られ、その後、階段で主岩と再び合流する。現在、18 の岩窟墓ユニットが存在する。アマスィヤ生まれの有名な地理学者ストラボン（紀元前 63 年 - 紀元後 5 年）は、これらの岩窟墓はポントゥス王のものであると記している。
• アイナル洞窟（岩窟墓）は、市内中心部から約 3 キロメートル離れた、サムスンに向かう周囲の幹線道路から右に分かれたジヤレット地区の途中にあります。他の岩窟墓の中でも、最も装飾が行き届いており、完全な墓です。地下室の部分には、左右の壁にそれぞれ 12 人の弟子の壁画が 6 枚ずつあります。また、西側と東側の壁には男性と女性の像がいくつかあり、東側の壁にはイエス、聖母マリア、弟子の像が描かれています。
• ハルセネ城– ストラボンが言及し、中世に大部分が再建された要塞も、町の上の岩の露頭の廃墟となっています。ネルキス地区には、別の城、エンデルン城の北の遺跡があります。それは、イェシリマク川と市街地の西にあるハルシャネ山という貴重な岩の上にあります。城には4つの主要な門があり、ベルキス、サライ（宮殿）、マイドノス、メイダン（公共広場）と名付けられています。城にはチランボルという井戸もあり、さらに城には水場と地下牢があります。城からは、紀元前3世紀の王の墓に向かって川の下70メートルに達する梯子付きの地下道があります。
• 町自体には、フェルハト水道橋、13 世紀のセルジューク朝ビルマリ モスク、入り口の周りに美しいレリーフがある 14 世紀のイルハン ビーマルハネ精神病院、15 世紀の学者ピル イリヤスの墓、15 世紀のユルドゥルム ベヤズット モスクなど、歴史的にも建築的にも価値のある建物が数多くあります。残念ながら、アマスィヤは地震の影響を受けやすく、多くの記念碑が被害を受けています (最近では 1939 年)。
• 保存状態の良い伝統的なオスマントルコの邸宅が数多くあり、トルコの住宅建築の最高の例の一部です。19 世紀のHazeranlar Konağı は慎重に修復され、小さなアート ギャラリーと民族学博物館が含まれています。他の木造家屋はホテルやゲストハウスとして修復されています。Hazeranlar 邸宅は、Yalı boyu (水辺の住居の向かい側) で最も美しい邸宅です。一連の邸宅は、オスマン時代の邸宅の最もエレガントな民間建築の例の 1 つで、1872 年に Defterdar Hasan Talat Efendi が妹の Hazeran Hanım の名で建てました。
• アマスィヤ考古学博物館には、アマスィヤのイルハン朝統治者のミイラを含む、古代のさまざまな時代の遺物の大規模で興味深いコレクションが収蔵されています。
• サラエドゥズ・カセレンは、2009年に再建されオープンした建物です。サラエドゥズ・カセレンの重要性は、1919年6月12日にこの歴史的建物でアマスヤ回状が調印されたことです。アタテュルクはここでアマスヤ回状について書いています。今日、サラエドゥズ・カセレンは解放戦争博物館であり、会議、会合、演説などに使用されています。基本的に、会議センターとして使用されています。
• ヤトゥルと呼ばれるイスラムの聖人の墓の多くは、治癒の力を発していると言われています。病人や死に瀕した人々が、近くの泉の空気を吸い、その水を飲むためにここにやって来ます。
• フェルハト運河は、都市の水需要を満たすためにヘレニズム時代に建設されたもので、幅約 75 メートル、長さ約 18 キロメートルです。
• ボラバイ湖（アマスィヤの北東65km、タショヴァ地区）は、素晴らしい景色と新鮮な空気が楽しめる火口湖です。釣り（特にマス）、ピクニック、スポーツに最適な場所です。
• アマスヤからのその他の遠足先には、イェディキル貯水池やオマルカ国立公園などがあります。
• テルジキョイ温泉は、この州で最も重要な温泉のひとつです。アマスィヤには、ギョズレク温泉、ハマモズ（アルクト・ベイ）温泉、イルス温泉などの温泉もあります。
• アマスィヤは、1999 年 8 月 11 日に起こった 20 世紀最後の皆既日食を観測するのに最適な場所があったトルコの都市の 1 つでもありました。この壮大な現象を見るために、多くの観光客がこの都市を訪れました。2006 年 3 月 29 日、現地時間午後 14 時 6 分に、この都市で別の皆既日食が観測されました。

この地域の谷の構造とこの谷の構造は、多くの果物の栽培に適した温暖な気候を提供します。この地域のその他の経済活動には、鉱業、繊維、セメント製造などがあります。市の経済の大部分は農業と農産物から成り、同様に、青果と果物の生産もアマスィヤの経済にとって重要な収入源です。村はアマスィヤの地区と経済的に集中した関係を持っています。近年、アマスィヤのメルジフォン地区では、電気機械の生産と家庭用工具（アンカストル、キッチンツール、排気装置、パドルボックス）、農業機械、木工機械、繊維および食品産業が発展しました。

市の農産物は、主にリンゴ、サクランボ、オクラ、タマネギ、ケシの実、レンズ豆、豆、桃などの製品で構成されています。さらに、農業関連産業は地域経済にとって重要な位置を占めています。スクロース、乳製品、卵、ヒマワリ油、飼料、小麦粉、酵母は、アマスィヤの主要な農業関連産業であり、工業製品は比較的限られています。最も主要な産業は、石灰、レンガ、大理石、アンカンストレ台所用品、家具、亜炭、金属およびプラスチック工業製品です。これらの製品は国内で取引され、輸出されています。大理石の輸出は、市の経済にとって重要です。アマスィヤは、大理石の輸出では国内で2番目の都市です。それに加えて、アマスィヤの産業雇用は、国内平均を下回っています。

アマスィヤ大学は2006年に設立されました（5月19日にサムスン大学と合併）。

アマスィヤは、ヨーロッパとイランの国際道路の途中にある都市で、サムスン港とイランの内陸部を結んでいます。アマスィヤ・メルジフォン空港は 2008 年に開港しました。それに関連して、文化観光が大きな位置を占めるようになりました。アマスィヤは、国内の黒海ツアーの出発点です。カッパドキアツアーもアマスィヤ市をカバーしています。文化観光省は、アマスィヤを含む国内の 15 の都市を決定しました。これらの開発は、観光が他の分野に刺激を与えるため、市の経済にも良い影響を与えますが、アマスィヤ市はまだ望んでいる場所には至っていません。^{[引用が必要]}

多くの文明の首都として、またオスマン帝国の将来のスルタンたちの学問の場として機能したアマスィヤは、シェフザーデの街としても知られ、特徴的な味、見た目、品質を備えた豪華な料理を発展させてきました。地元の料理の一例として、ケシュケクがあります。これは常にこの地域で最も人気のある料理の 1 つです。バクラ ドルマシ(肉とソラマメを詰めたドルマ) も、特徴的な地元の名物料理です。

クリームケーキも、かつての宮殿のメニューに欠かせない一品でした。地元のパンにはチェリーパンなどがあり、古くなったパンのスライスはウヌトマ ベニ(「私を忘れないで」という意味) と呼ばれるデザートを作るのに使われます。

• アミルドヴラト・オブ・アマシア、15世紀のアルメニアの医師、作家
• トルコ第一議会議員ハムディ・アパイドゥン
• ウグル・ダグデレン、サッカー選手
• マフムト・デミル、世界、オリンピック、ヨーロッパのチャンピオンのレスリング選手
• セルカン・エルドアン、バスケットボール選手
• ハミット・カプラン、世界およびオリンピックチャンピオンのレスリング選手
• アデム・オーレン、バスケットボール選手
• イルカイ・オズデミール、ステージマジックの女性パフォーマー
• オカン・オズトゥルク、サッカー選手
• メルジフォンル・カラ・ムスタファ・パシャ、オスマン帝国の軍事指導者および大宰相
• アマスヤル・バヤズィト・パシャ、オスマン帝国の大宰相
• ターシン・シャインカヤ、トルコ軍人将軍
• ヤヴズ・スルタン・セリム (I.セリム)、オスマン帝国のスルタン
• サブンチュオグル・セラフェッディン、15世紀、トルコの医師および外科医
• ストラボン、古代地理学者、歴史家（西暦 23 年に死去）
• 聖テオドロス・テロン、キリスト教の聖人（西暦 306 年に殉教）
• アーデム・テュレトケン、バスケットボール選手
• レオン・アーサー・トゥトゥンジャン、アルメニアの画家
• アフメト・ユルドゥルム、サッカー選手
• エウラリウス (Εὐλάλιος)、アマジア司教^[27]

第一次世界大戦前夜、アマスィヤの人口は3万人で、そのうち13,788人がアルメニア人だった。アルメニア教会は4つあった。アルメニア人はアルメニア人虐殺の際に追放された。追放後、アルメニア人地区、バザール、アルメニア教会、ギリシャ教会はトルコ人によって焼き払われた。^[28]

1922年、正教会の大都市アマセイアには4万人のギリシャ正教徒がおり、その半数はギリシャ語を話していた。^{[28] 1923年に}ギリシャとトルコの間で行われた人口交換の際に、すべてのギリシャ人が強制的に移住させられた。^[28]

アマスィヤは、黒海とアナトリア地方内陸部の間に位置し、テルサカン川、チェケレク川、イェシルルマク川の灌漑に恵まれた肥沃な平野地帯にあります。ほぼ垂直の断崖とチャニク山脈とポントゥス山脈の高峰に囲まれた、美しい狭い川の谷にあります。山岳地帯であるにもかかわらず、海抜はそれほど高くありません。そのため、気候はより温暖です。^[要出典]

川には 5 つの橋が架かっており、町の大部分は川沿いの南岸に広がっています。高台への登りは非常に急なため、谷の壁は事実上居住不可能です。町は川の急カーブに沿って「V」の字型をしています。^[要出典]

アマスィヤは37の地区から構成されています。^[29]

• ベラト、アルバニア
• ブリンディジ、イタリア
• ブルサ、トルコ
• レッチェ、イタリア
• マニサ、トルコ
• オシ、キルギスタン
• プリズレン、コソボ
• 札幌、日本
• シャマキ、アゼルバイジャン
• ゾーリンゲン、ドイツ
• トゥルチャ、ルーマニア

出典: ^[30]

• オスマン帝国ルーム州

• ウィキメディア・コモンズのアマスヤ関連メディア
• Wikivoyage のアマスヤ旅行ガイド
• 市役所公式ウェブサイト
• 街と名所の写真500枚以上
• GCatholic 名目上の現職バイオリンク付き