カディ・ブルハン・アル・ディン

カディ・アフマド・ブルハン・アル＝ディーン（1345年1月8日 - 1398年）^[a]は、アナトリアのエレトニド朝の宰相であった。1381年にエレトニド朝の領土を奪取し、スルタンの称号を主張した。彼は、イスラムの裁判官を指すカディという称号で最もよく知られており、これが彼の最初の職業であった。

アフマドは1345年1月8日、エレトニ朝の首都であった中央アナトリアのカイセリで生まれた。アフマドの父はシャムス・アル＝ディーン・ムハンマドで、父シラージュ・アル＝ディーン^[1]や祖父と同じくカーディー（裁判官）だった。アフマドの父方の血統は、もともと中央アジアのホラズム地方^[2]に住み、後にカイセリにやってくる前はアナトリアのカスタモヌに住んでいたオグズ族のサルールの家系だった。アフマドの母は、セルジューク朝のルーム国王カイフスロー2世の孫娘で、アナトリアのセルジューク朝時代に有力者であったジャラールッディーン・マフムード・ムスタフィの息子アブドゥッラー・チェレビの娘である。^[3]エレトナの死によって引き起こされた政治闘争の後、アフマドと彼の父親は1356年にシリアで4か月間亡命生活を送りました。 ^[4]

アフマドは当初父ムハンマドから教育を受け、その後エジプト、ダマスカス、アレッポで学んだ。^[5]彼はアラビア語、ペルシア語、イスラムの科学を習得し、ハッジを行った。さらに彼はカイセリの裁判官としての父の仕事を補佐した。^[4]父の死から1年後の1364年から1365年に彼が故郷に戻ったとき、スルタンのギヤース・アッディーン・ムハンマド1世は彼の教育と人格を高く評価し、アフマドにカーディーの称号を与え、さらに彼を娘と結婚させた。^[5]

ブルハン・アッディーンはスルタンに寵愛されていたが、1365年にギヤス・アッディーンが殺害されるに至った地元の有力者の反乱に密かに参加した。 ^{[5]ブルハン・アッディーンの人気は、カイセリの}カーディーを務めていたことで広がり、政治的な力を強化した。彼は特に地元の遊牧民部族と強い個人的な関係を築いた。1376年までに、彼は政治的混乱に直面していた領域で大きな力を持つ軍司令官になっていた。^[4]前年、カラマン朝はモンゴルのサマーガル部族とチャイカザン部族の助けを借りてカイセリを奇襲で占領し、アラ・アッディーン・アリはシヴァスに逃げた。ブルハン・アッディーンはカイセリを自分のものにしようとカラマン朝を撃退しようとした。しかし彼の真意はアリーに暴露され、逮捕され、成功しなかった。^[6]サマーガルの指導者ヒドゥル・ベグと同盟を組んだシヴァスの首長ハッジ・イブラーヒームはブルハン・アッディーンを救出し、代わりにアリーを投獄した。[ 7 ]結局^、アリーは1378年にブルハン・アッディーンによって解放された。同年6月、アリーの無能さに不満を持つ農民の反乱を防ぐため、エレトニド朝の首長らはブルハン・アッディーンを宰相に任命した。 ^[8]

1381年、エレトナの支配者の副官を殺害した後、彼は正式に自らを支配者と宣言し、最初はアタベグ、後にスルタンの称号を使用した。彼は独自の貨幣を発行し、フーバを自分の名で行わせた。^[4]彼は近隣諸国との小競り合いに絶えず巻き込まれた。^[9]彼は権力の座に就くにつれて多くの敵を得たが、その中にはマムルーク朝、オスマン帝国、アク・コユンル、カラ・コユンル、カラマーン朝、そしてアマスィヤやエルズィンジャンなどの地元の首長たちも含まれ、そのうちの一人であるムタハルテンは好敵手だった。ブルハン・アッディーンは敵の数を減らすため、自分が打ち負かした者の多くを赦免した。彼は決まった原則を持たず、近隣諸国との関係を築く上での自身の政治的存在の利益だけを追求した。^[4]ブルハン・アッディーンが奪取したスルタン国にはトルクメン人とモンゴル人の人口が多かったが、セルジューク朝とイルハン朝のアナトリア地方の古くからある都市中心地も多く含まれていた。彼のスルタン国はトルクメン人のベイリクよりもこれらの国に似ていた。^[10]

ブルハン・アッディーンは1387年にマムルーク朝に敗れたが、すぐにアク・コユンルに対抗するためにマムルーク朝と同盟を組み、その後はアマスィヤとエルズィンジャンのベイの反乱に対抗するために後者と同盟を結んだ。^[5]オスマン帝国のスルタン、バヤズィト1世は、家臣のビザンチン皇帝マヌエル2世パレオロゴスを伴って1391年にブルハン・アッディーンに対して遠征したが、クルクディリムの戦いで敗れた。^{[11] 1394年に}ティムールが出現すると、ブルハン・アッディーンはオスマン帝国、マムルーク朝、ジョチ・ウルスと合流し、ティムール朝の侵略に抵抗した。その年の後半にティムールがアナトリアを去ると、ブルハン・アッディーンはティムールの同盟国であるムタハルテンとカラマン朝に対する反撃を指揮した。^[4]

アク・コユンル朝の統治者カラ・オスマンは、カイセリの反乱知事シャイフ・ムアイヤドの処刑をブルハン・アッディーンが命じたことを受けて、ブルハン・アッディーンに背いた。ブルハン・アッディーンはハルポート山地^[b]での戦いで捕らえられ、カラ・オスマンによって処刑された。一部の史料では1398年7月から8月とされているが、他の史料では場所や正確な日付が異なっており、シヴァスにある彼の墓には日付が記されていない。彼の息子ムハンマド（1391年没）と娘ハビーバ・セルジューク・ハトゥン（1446/7年没）もそこに埋葬されている。^[5]

ブルハン・アッディーンの跡を継いだのは息子のザイン・アル・アビディンで、1398年から1399年までの短期間統治した。^[12]

彼はトルコ語とペルシャ語で詩を書いた傑出した詩人だった。^[10]彼はアゼルバイジャンの詩の発展に重要な役割を果たした。^{[13] [14]}彼のディワーンは1,500のガザル、119のトゥユグ、およびいくつかの二部作から構成される。ヤン・リュプカによると、彼は「俗世の愛の詩人であり、彼の作品では神秘的な音色はほとんど聞こえない」という。その才能にもかかわらず、彼はあまり知られておらず、彼の作品は後のアゼルバイジャンやオスマン帝国の詩にほとんど影響を与えなかった。^[5]トルコの学者メフメット・フアット・キョプルリュによると、ブルハン・アッディーンの作品は「アゼルバイジャン方言のあらゆる特徴を備えている」という。トルコの歴史学者で言語学者のムハッレム・エルギン [tr]は、ブルハン・アッディーンの作品はアナトリアで書かれたにもかかわらず、その言語的特殊性からアゼルバイジャン語の領域に属すると述べている。^[15]

ブルハン・アッディーンはまた、1397年5月にアラビア語で2つの法律書『タルジーフ・アル・タウディー』と、現在まで使用されている『イクスィール・アル・サアーダット・フィー・アスラール・アル・イバーダート』を著した。 ^[5]

カディ・ブルハン・アッディーンの仲間であったアジズ・イブン・アルダシール・アスタルバーディは、彼の統治の歴史をペルシャ語で著し、その著書『Bazm u Razm』（文字通り「宴会と戦い」 、伝統的にペルシャ王の二つの営み）は、1928年にMF Köprülüzadeによって編集されました。分析と解説はHH Giesecke著『 Das Werk des 'Azīz ibn Ardašīr Astarābādi』 （ライプツィヒ、1940年）に掲載されています。  

ブルハン・アッディーンには4人の子供がいたと言われている。ムハンマド（1390年死去）、ザイン・アル＝アビディーン、フーラーナ、ハビーバ・セルジューク・ハートゥーン（1446年死去）である。ザイン・アル＝アビディーンはその父の死後数週間統治した。ブルハン・アッディーンの娘たちはドゥルカーディル朝の君主と結婚した。フーラーナはナスィル・アッディーン・メフメト・ベグと結婚し、ハビーバ・セルジューク・ハートゥーンはスレイマン・ベグと結婚した。^[1]

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