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| サムエル記上 10 | |
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← 第9章 第11章 → | |
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| 本 | サムエル記第一 |
| ヘブライ語聖書の一部 | ネヴィーム |
| ヘブライ語部分の順序 | 3 |
| カテゴリ | かつての預言者 |
| キリスト教聖書の一部 | 旧約聖書 |
| キリスト教部分の秩序 | 9 |
サムエル記上第10章は、キリスト教聖書の旧約聖書にあるサムエル記上第10章、またはヘブライ語聖書のサムエル記の最初の部分です。[1]ユダヤの伝統によると、この書は預言者サムエルに帰属し、預言者ガドとナタンによって追加されましたが、[2]現代の学者はこれを紀元前630年から540年頃の様々な時代のいくつかの独立したテキストの合成物であると考えています。[3] [4]この章は、イスラエルの王政の台頭とサウル王の最初の数年間を記録したサムエル記上7-15を含むセクション内で、イスラエルの最初の王としてサウルが油を注がれることを説明しています。[5]
文章
この章はもともとヘブライ語で書かれており、27節 に分かれています。
テキストの証拠
この章のテキストがヘブライ語で記されている初期の写本には、カイレンシス写本（895年）、アレッポ写本（10世紀）、レニングラード写本（1008年）などマソラ本文の伝統に属するものがある。[6]この章の部分をヘブライ語で記した断片は、死海文書の中に発見されており、その中には4Q51（4QSam a ; 紀元前100-50年）の3-12、14、16、18、24-27節が現存している。[7] [8] [9] [10]
現存するコイネーギリシャ語への翻訳写本としては、七十人訳聖書（もともとは紀元前数世紀に作成された）として知られ、バチカン写本（B ; B ; 4世紀）とアレクサンドリア写本（A ; A ; 5世紀）がある。[11] [a]
場所
サムエルがサウルに油を注ぐ（10:1–16）
神の指示のもとサムエルが行ったサウルへの油注ぎにより、王は「主に油を注がれた者」（サムエル記上12:3、12:5など参照）として他の民から区別され、נגיד、nagid、つまり「王子」または「支配者」（「隊長」、「指導者」、「指揮官」とも）として聖別された。[13]
詩 1
- するとサムエルは油の入った瓶を取り、それを彼の頭に注ぎ、彼に口づけして言った。「主があなたを、その相続地の指揮官として油を注がれたからではないのか。」[14]
- 「油の瓶」（KJVでは「油の小瓶」）：ダビデやソロモンの場合のように「油の角」は使用されず（サムエル記上2:10参照）、サウルのように油を注がれた王は他にイエフ1人だけであり、同様にヤハウェによって始められたにもかかわらず、彼らの統治は理想からは程遠いものであった。[15]
- 「相続」：マソラ本文、タルグム、ウルガタによると、七十人訳聖書では「イスラエルの民よ。あなたは主の民を治めるであろう」とあり、七十人訳聖書とウルガタ聖書では「そしてあなたは主の民を周囲の敵の手から救い出すであろう。そしてこれは神があなたを君主に任命したことのしるしとなるであろう」と続く。 [16]
サウルがイスラエルの王と宣言される（10:17–27）
この部分は、以前に解散された集会がこの時再び召集され、王を任命したという、サムエル記上第8章1-22節の物語の続きと考えることができる。 [17]サムエルは、神が絶えず彼らを守り、救う力を持っていたにもかかわらず、民は神を拒み、王を選ぶことを選んだという審判の預言（17-19節）を述べることから始めた。[17]くじによる選出は、他の箇所では隠れた犯罪者を見つけるために使われたが（ヨシュア記第7章、サムエル記上第14章38-44節）、今回は、サウルが神の選択であり、サウルの偉大さゆえに称賛されたことを確認するためであった（21b-27節、サムエル記上第9章2節参照）。[17]王を求める民の要求に対する主の不快感によって、サウルの選出が無効になったわけではない。[17]サウルに対する公の喝采（24節）は王の就任式における重要な要素であり（列王記上1:25, 34, 39; 列王記下11:12参照）、その後に王権の権利と義務が読み上げられ（サムエル記上8:11–18; 申命記17:18–20参照）、王権が預言者の権威に従属していることを確立しました。[17]
第24節
- サムエルはすべての民に言った。「主が選ばれた者を見たか。民の中に彼のような者はいない。」
- そこで民衆は皆叫んで言った。「王様万歳！」[18]
- 「王様万歳」：ヘブライ語で「王様が長生きしますように」という意味。[19]
第25節
- そこでサムエルは王国の風習を民に告げ、それを書物に書き記して主の前に納めた。そしてサムエルは民をみな、それぞれ自分の家に帰らせた。[20]
- 「王国の慣習」：おそらく申命記17章14～20節でモーセに与えられた王権に関する規則を指していると思われる。[21]
第27節
- しかし、ある愚かな者たちは、「この人はどうして私たちを救うことができようか」と言って彼を軽蔑し、贈り物も持ってこなかった。しかし彼は黙っていた。[22]
- 「無価値な者たち」（KJV:「ベリアルの子ら」）：文字通り「無価値な子ら」（サムエル記上2:12参照）。[23]
- 「彼は黙っていた」または「サウルは黙っていた」。 [ 24] 七十人訳聖書では、この文の後に「約1か月後」という文が追加されており、これは死海文書の写本を手書きで訂正したことによって裏付けられている。[25]
10:27の延長版
死海文書の一つであるサムエル記には、27節と11章の間にテキスト上の差異がある。マソラ本文では、10章27節と11章1節の間に突然の移行があり、話題が変わってアンモンのナハシュの行動について議論している。死海文書版には、ナハシュが近隣のユダヤ部族を抑圧していると紹介する4つの文が含まれている。さらに、歴史家ヨセフスの著作『ユダヤ古代誌』には、同じ資料の言い換えと思われる非常によく似た文が掲載されている。古い形式の本文にはこの部分が欠落していて、写字生が橋渡しとして死海文書版に付け加えたのか、それともその逆で、写字生の誤りにより、後にマソラ本文の基礎となる写本にこの部分の写しが抜け落ちたのかは不明である。そのような誤りが実際に起こったとすれば、それは明らかにセプトゥアギンタ訳のサムエル記のギリシャ語訳にも影響を与えるほど早い時期に起こったと思われる。[26]
参照
- 関連する聖書部分:サムエル記上 2 章、サムエル記上 8 章、サムエル記上 9 章、サムエル記上 11 章
注記
- ^現存する シナイ写本にはサムエル記第1巻全体が欠けている。[12]
参考文献
- ^ ハレー1965年、181ページ。
- ^ ヒルシュ、エミール・G.「サミュエル書」www.jewishencyclopedia.com。
- ^ ナイト1995年、62ページ。
- ^ ジョーンズ2007年、197ページ。
- ^ ジョーンズ2007年、203ページ。
- ^ ヴュルトヴァイン1995年、35-37頁。
- ^ ウルリッヒ2010、270-271頁。
- ^ 死海文書 – サムエル記上
- ^ フィッツマイヤー2008、35ページ。
- ^ レオン・レヴィ死海文書デジタル図書館の 4Q51
- ^ ヴュルトヴァイン1995年、73-74頁。
- ^この記事には、現在 パブリック ドメイン
となっている出版物のテキストが組み込まれています: Herbermann, Charles, ed. (1913). "Codex Sinaiticus". Catholic Encyclopedia . New York: Robert Appleton Company.
- ^ Keil, Carl Friedrich; Delitzsch, Franz. 旧約聖書注解（1857–1878）。サムエル記上10章。2018年6月24日にアクセス。
- ^ サムエル記上 10:1 NKJV
- ^ エヴァンス 2018、118頁。
- ^ NKJV のサムエル記上 10:1 に関する注釈
- ^ abcde Jones 2007、205ページ。
- ^ サムエル記上 10:24 NKJV
- ^ NKJV のサムエル記上 10:24 の注釈
- ^ サムエル記上 10:25 NKJV
- ^ NET 聖書のサムエル記上 10:25 に関する注釈
- ^ サムエル記上 10:27 ESV
- ^ NET聖書のサムエル記上10章27節の注釈[a]
- ^ NKJV のサムエル記上 10:27 の注釈
- ^ NET聖書のサムエル記上10章27節の注釈[b]
- ^ Harrelson, Walter (1991)。「最近の発見と聖書翻訳」。新改訂標準訳聖書の誕生。グランドラピッズ、ミシガン州：Eerdmans。pp. 25–27。ISBN 978-0-802-80620-8。
出典
サムエル記の注釈
- オールド、グレアム (2003)。「サムエル記上および下」。ジェームズ・D・G・ダンおよびジョン・ウィリアム・ロジャーソン (編)。アーダムズ聖書解説。アーダムズ。ISBN 978-0-8028-3711-0。
- バーゲン、デイビッド・T. (1996)。1、2 サミュエル。B&H パブリッシング グループ。ISBN 978-0-8054-0107-3。
- チャップマン、スティーブン・B（2016）。キリスト教聖書としてのサムエル記上：神学解説。Wm. B. アーダムズ出版社。ISBN 978-1-4674-4516-0。
- エヴァンス、ポール（2018年）。ロングマン、トレンパー（編）。サムエル記1-2。神の物語聖書解説。ゾンダーヴァンアカデミック。ISBN 978-0-310-49094-4。
- ゴードン、ロバート (1986)。サミュエル記第 1 章と第 2 章、解説。パターノスター プレス。ISBN 978-0-310-23022-9。
- ヘルツバーグ、ハンス・ヴィルヘルム (1964)。サミュエル記第 1 巻と第 2 巻、解説 (ドイツ語第 2 版 1960 年版からの翻訳)。ウェストミンスター ジョン ノックス プレス。p. 19。ISBN 978-0-664-22318-2。
- 津村、デイビッド・トシオ（2007年）。『サミュエル記第一』、アーダムズ。ISBN 978-0-8028-2359-5。
一般的な
- ブライテンバッハ、アンドリース (2000)。「サミュエル物語の背後にいるのは誰か?」ヨハネス・コルネリス・デ・ムーアとHF・ヴァン・ルーイ (編)。過去、現在、未来: 申命記史と預言者。ブリル社。ISBN 9789004118713。
- クーガン、マイケル・デイビッド（2007年）。クーガン、マイケル・デイビッド、ブレットラー、マーク・ツヴィ、ニューサム、キャロル・アン、パーキンス、フェーム（編著）。『新オックスフォード注釈付き聖書（外典・第二正典付き）：新改訂標準訳』第48号（増補第3版）。オックスフォード大学出版局。ISBN 978-0-19-528881-0。
- フィッツマイヤー、ジョセフ A. (2008)。死海文書と関連文献ガイド。グランドラピッズ、ミシガン州：ウィリアム B. アーダムズ出版社。ISBN 978-0-8028-6241-9。
- ハレー、ヘンリー H. (1965)。ハレーの聖書ハンドブック: 簡略化された聖書解説(第 24 版 (改訂版))。ゾンダーヴァン出版。ISBN 0-310-25720-4。
- ヘイズ、クリスティン（2015年）。聖書入門。イェール大学出版局。ISBN 978-0-300-18827-1。
- ジョーンズ、グウィリム H. (2007)。「12. サムエル記上および下」。ジョン・バートン、ジョン・マディマン(編)。オックスフォード聖書注解 (第 1 版 (ペーパーバック))。オックスフォード大学出版局。196 ～ 232 ページ。ISBN 978-0-19-927718-6. 2019年2月6日閲覧。
- クライン、RW (2003)。「サミュエル書」。ブロミリー、ジェフリー W (編)。国際標準聖書百科事典。アーダムズ。ISBN 978-0-8028-3784-4。
- ナイト、ダグラス A (1995)。「第 4 章 申命記と申命記論者」。ジェームズ・ルーサー・メイズ、デイビッド・L・ピーターセン、ケント・ハロルド・リチャーズ (編)。旧約聖書解釈。T&T クラーク。ISBN 978-0-567-29289-6。
- ウルリッヒ、ユージン編 (2010)。『聖書クムラン写本：転写とテキストの異形』ブリル社。
- ヴュルトヴァイン、エルンスト(1995)。旧約聖書本文。ローズ、エロール F 訳。ミシガン州グランドラピッズ: Wm. B. アーダムス。ISBN 0-8028-0788-7. 2019年1月26日閲覧。