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| サムエル記上 12 | |
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← 第11章 第13章 → | |
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| 本 | サムエル記第一 |
| ヘブライ語聖書の一部 | ネヴィーム |
| ヘブライ語部分の順序 | 3 |
| カテゴリ | かつての預言者 |
| キリスト教聖書の一部 | 旧約聖書 |
| キリスト教部分の秩序 | 9 |
サムエル記上第12章は、キリスト教聖書の旧約聖書にあるサムエル記上第12章、またはヘブライ語聖書のサムエル記の最初の部分です。[1]ユダヤの伝統によると、この書は預言者サムエルに帰属し、預言者ガドとナタンによって追加されましたが、[2]現代の学者は、紀元前630年から540年頃のさまざまな時代のいくつかの独立したテキストの合成であると考えています。[3] [4]この章には、サウルの戴冠後のイスラエルの人々へのサムエルの演説が含まれています。[5]これは、イスラエルの王政の台頭とサウル王の最初の数年間の記述を記録したサムエル記上7〜15を含むセクション内にあります。[6]
文章
この章はもともとヘブライ語で書かれており、25節 に分かれています。
テキストの証拠
この章のテキストがヘブライ語で記されている初期の写本には、マソラ本文の伝統を受け継ぐものがあり、カイレンシス写本（895年）、アレッポ写本（10世紀）、レニングラード写本（1008年）などがある。[7]この章の断片が死海文書の中に発見され、その中には7～8節、10～19節が現存する4Q51（4QSam a ; 紀元前100～50年）[8] [9] [10] [11]や3、5～6節が現存する4Q52（4QSam b ; 紀元前250年） [8] [9] [10] [12]がある。
七十人訳聖書として知られるコイネーギリシャ語への翻訳の現存する古代写本（もともとは紀元前数世紀に作成された）には、バチカン写本（紀元前4世紀）がある。[ 13 ] [ 14 ] [a]
分析
この章はイスラエル士師記の時代を締めくくり、王政支持派と反王政派の交互の連鎖を完結させる。それはサムエルの反王政派の立場から始まり、8:1–22の発言の繰り返しであるが、新しい要素、つまり古い預言体制と新しい王政の対比が加わった。[16]王を求めることは邪悪な行為とみなされたが（17節）、人々と王が主の前に善良である方法がある。それは忠実さを示すことである。[16]契約の儀式では契約に関する言葉と歴史の要約がよく使われ、ヨシュア記24章でも顕著で、「序論、過去の歴史、現在への移行、要求、祝福、呪い」から成っている。[17]サムエルは預言者としての職務に忠実であり、神の意志に従って行動したことが確認されたので、執り成しと教師として人々に仕え続けることになりました（23節）[17]人々が罪のために滅びることがないよう、神に従うように勧めました[18]
サムエルの清らかな奉仕の記録（12:1–5）
サムエルは、王位は「民衆の要求に応えた譲歩」であると述べた後（1節）、これが彼が行使してきたリーダーシップからの逸脱であることを認め、これまでの統治を正当化するためにいくつかの質問を投げかけた。[16]「奪う」という動詞は、預言者が民衆から何も「奪い取らなかった」という彼の正当なリーダーシップと、将来の「王のやり方」（サムエル記上8:11-18参照）を比較する鍵となった。将来の「王のやり方」では、王が民衆から多くのものを「奪い取る」ため、民衆は王を求めるという点で後退したことになる。[16]
詩 1
- サムエルはイスラエルの全員に言った。「確かに私はあなたがたが私に言ったすべての声に耳を傾け、あなたがたの上に王を立てました。」[19]
- 「注意した」（KJV訳：「耳を傾けた」）：または「耳を傾けた」。[20]
詩 2
- そして今、王はあなたの前に歩んでいます。私は年老いて白髪になっています。私の息子たちはあなたと共にいます。私は若い時から今日まで、あなたの前に歩んできました。[21]
- 「私の息子たちはあなたと共にいます」：サムエルは彼らを指導者として推したのではなく、自分の老齢を示すために推したのです。[22]
救済の歴史の朗読（12:6–15）
サムエルは、民に対する奉仕の汚れのない記録を確認した後、ヤハウェが過去にイスラエルを救った方法を語り、[23]再び、王を求めることは不必要なステップであることを示すためでした。なぜなら、神は「すべての救いの業において」、常に人々を敵からうまく救い出す救世主や裁き人を備えてこられたからです。モーセとアロンの時代からエジプトから人々を解放し（6、8節）、士師の時代まで、3人の異なる圧制者、シセラ（士師記4-5章）、ペリシテ人（士師記13-16章）、モアブ人（士師記3章）に対する勝利の例を挙げて説明しました。[5] 「背教-抑圧-悔い改め-解放」という骨格パターンの中で、救世主としてエルバアル（ギデオン）、バラク、エフタ、サムソンが用いられました（ヘブル人への手紙1:1-2参照）。 11:32 [24]）。[17] 14-15節では契約の祝福と呪いが述べられています。人々が忠実であればすべてうまくいくが、そうでなければ彼らは滅ぼされるでしょう（25節参照）。[17]
第13節
- そして今、あなたがたが選び、あなたがたが求めた王を見よ。主はあなたがたの上に王を立てられたのだ。[25]
- 「あなたが尋ねた者」：これはサウルの名前（ヘブライ語で「尋ねた」という意味）の語呂合わせです。[5]
雷雨の兆しと終わりの言葉（12:16–25）
サムエルは老齢になっても、神にその日に雷と雨をもたらすよう呼びかける超自然的な力を持っていました（17-18節）[17] 。これは小麦の収穫期には珍しい出来事で、ひどい場合は熟した作物を台無しにしてしまうでしょう。[26]これは人々の畏敬と悔い改めを呼び起こし、サムエルが人々のために祈り続け、彼らに「善であり正しい道」を教え続けるという締めくくりの言葉につながりました。これは決して引退の兆候ではありませんでした。[26]
参照
- 関連する聖書の部分:士師記 21 章、サムエル記 1 章、サムエル記 9 章、サムエル記 10 章、サムエル記 11 章
注記
- ^現存する シナイ写本にはサムエル記第1巻全体が欠けている。[15]
参考文献
- ^ ハレー1965年、181ページ。
- ^ ヒルシュ、エミール・G.「サミュエル書」www.jewishencyclopedia.com。
- ^ ナイト1995年、62ページ。
- ^ ジョーンズ2007年、197ページ。
- ^ abc Coogan 2007、p. 417 ヘブライ語聖書。
- ^ ジョーンズ2007年、203ページ。
- ^ ヴュルトヴァイン1995年、35-37頁。
- ^ ab Ulrich 2010、272-273ページ。
- ^ ab 死海文書 - サムエル記上
- ^ フィッツマイヤー2008、35ページより。
- ^ レオン・レヴィ死海文書デジタル図書館の 4Q51
- ^ レオン・レヴィ死海文書デジタル図書館の 4Q52
- ^ ヴュルトヴァイン1995年、73-74頁。
- ^ ヴュルトヴァイン、エルンスト (1988)。旧約聖書のテキスト(第 2 版)。シュトゥットガルト: Deutsche Bibelgesellschaft。 p. 85.ISBN 3-438-06006-X。「サムエル記上12:17–14:9（1葉）と詩篇49:20–79:11（9葉）がアレクサンドリア写本から欠落している」。
- ^この記事には、現在 パブリック ドメイン
となっている出版物のテキストが組み込まれています: Herbermann, Charles, ed. (1913). "Codex Sinaiticus". Catholic Encyclopedia . New York: Robert Appleton Company.
- ^ abcd Jones 2007、205ページ。
- ^ abcde Jones 2007、206ページ。
- ^ エヴァンス 2018、134ページ。
- ^ サムエル記上 12:1 NKJV
- ^ NKJV のサムエル記上 12:1 に関する注釈
- ^ サムエル記上 12:2 ESV
- ^ Coogan 2007、pp. 416–417 ヘブライ語聖書。
- ^ エヴァンス 2018、135ページ。
- ^ Ellicott, CJ (編) (1905). Ellicott's Bible Commentary for English Readers. 1 Samuel 12. London : Cassell and Company, Limited, [1905-1906] オンライン版: (OCoLC) 929526708. 2019年4月28日にアクセス。
- ^ サムエル記上 12:13 ESV
- ^ エヴァンス2018、136ページ。
出典
サムエル記の注釈
- Auld, Graeme (2003)。「サムエル記上および下」。James DG Dunn および John William Rogerson (編) 。Eerdmans の聖書解説。Eerdmans。ISBN 9780802837110。
- バーゲン、デイビッド・T. (1996)。1、2 サミュエル。B&H パブリッシング グループ。ISBN 9780805401073。
- チャップマン、スティーブン・B（2016）。キリスト教聖書としてのサムエル記上：神学解説。Wm. B. Eerdmans Publishing Company。ISBN 978-1467445160。
- エヴァンス、ポール（2018年）。ロングマン、トレンパー（編）。サムエル記1-2。神の物語聖書解説。ゾンダーヴァンアカデミック。ISBN 978-0310490944。
- ゴードン、ロバート (1986)。サミュエル記第 1 章と第 2 章、解説。パターノスター プレス。ISBN 9780310230229。
- ヘルツバーグ、ハンス・ヴィルヘルム (1964)。サミュエル記第 1 巻と第 2 巻、解説 (ドイツ語第 2 版 1960 年版からの翻訳)。ウェストミンスター ジョン ノックス プレス。p. 19。ISBN 978-0664223182。
- 津村、デイビッド・トシオ（2007年）。『サミュエル記第一』、アーダムズ。ISBN 9780802823595。
一般的な
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- クーガン、マイケル・デイビッド（2007年）。クーガン、マイケル・デイビッド、ブレットラー、マーク・ツヴィ、ニューサム、キャロル・アン、パーキンス、フェーム（編著）。『新オックスフォード注釈付き聖書外典・第二正典付き：新改訂標準訳』第48号（増補第3版）。オックスフォード大学出版局。ISBN 978-0195288810。
- フィッツマイヤー、ジョセフ A. (2008)。死海文書と関連文献ガイド。グランドラピッズ、ミシガン州：ウィリアム B. アーダムズ出版社。ISBN 9780802862419。
- ハレー、ヘンリー H. (1965)。ハレーの聖書ハンドブック: 簡略化された聖書解説(第 24 版 (改訂版))。ゾンダーヴァン出版。ISBN 0-310-25720-4。
- ヘイズ、クリスティン（2015年）。聖書入門。イェール大学出版局。ISBN 978-0300188271。
- ジョーンズ、グウィリム H. (2007)。「12. サムエル記上および下」。ジョン・バートン、ジョン・マディマン(編)。オックスフォード聖書注解 (第 1 版 (ペーパーバック))。オックスフォード大学出版局。196 ～ 232 ページ。ISBN 978-0199277186. 2019年2月6日閲覧。
- クライン、RW (2003)。「サミュエル書」。ブロミリー、ジェフリー W (編)。国際標準聖書百科事典。アーダムズ。ISBN 9780802837844。
- ナイト、ダグラス A (1995)。「第 4 章 申命記と申命記論者」。ジェームズ・ルーサー・メイズ、デイビッド・L・ピーターセン、ケント・ハロルド・リチャーズ (編)。旧約聖書解釈。T&T クラーク。ISBN 9780567292896。
- ウルリッヒ、ユージン編 (2010)。『聖書クムラン写本：転写とテキストの異形』ブリル社。
- ヴュルトヴァイン、エルンスト(1995)。旧約聖書本文。ローズ、エロール F 訳。ミシガン州グランドラピッズ: Wm. B. アーダムス。ISBN 0-8028-0788-7. 2019年1月26日閲覧。