列王記上 19

列王記上 19
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列王記（列王記上および列王記下）レニングラード写本（西暦 1008 年）を含むページ。
本	列王記第一
ヘブライ語聖書の一部	ネヴィーム
ヘブライ語部分の順序	4
カテゴリ	かつての預言者
キリスト教聖書の一部	旧約聖書
キリスト教部分の秩序	11

列王記上第19章は、ヘブライ語聖書の列王記の第19章、またはキリスト教聖書の旧約聖書の列王記第一にあたります。^{[1] [2]}この書は、紀元前7世紀の申命記の編纂者によってイスラエルとユダの王たちの行動を記録した様々な年代記を編纂したもので、紀元前6世紀に補遺が加えられました。^{[3]この章は、}オムリ朝の時代を記録した列王記上第16章15節から列王記下第8章29節からなるセクションに属しています。^[4]この章の焦点は、北王国のアハブ王の治世中の預言者エリヤの活動です。 ^[5]

この章はもともとヘブライ語で書かれ、16 世紀以降21 節 に分割されています。

この章のテキストがヘブライ語で記されている初期の写本には、マソラ本文の伝統を受け継いだものがあり、カイレンシス写本（895年）、アレッポ写本（10世紀）、レニングラード写本（1008年）などがある。^[6]

また、紀元前数世紀に作られたコイネーギリシャ語への翻訳である七十人訳聖書も存在します。七十人訳聖書の現存する古代写本には、バチカン写本（B ; ^B ; 4世紀）とアレクサンドリア写本（A ; ^A ; 5世紀）があります。^{[7] [a]}${\displaystyle {\mathfrak {G}}}$${\displaystyle {\mathfrak {G}}}$

イスラエルにおけるヤハウェのみを崇拝し、バアル神に反対する闘争は、列王記上18章から予想されていたよりも時間がかかり、一筋縄ではいきませんでした。この事実は、エリヤが突然ホレブに逃げたことに反映されています。ホレブとは、申命記と歴代誌で、イスラエル人が十戒を受け取ったシナイ山の名称です。 [ ^9]意気消沈したエリヤは、神の山に到着する前に、奇跡的に食べ物と水、そして2度の励ましを受けました（列王記上18:46参照）。^[9]

彼はそれを見て、立ち上がって命からがら逃げ、ユダのベエルシェバへ行き、そこに召使いを残して行きました。^[10]

• 「そして彼はそれを見た」：ヘブライ語：וַיַּ֗רְא wa-yarから。^[11]ギリシャ語七十人訳聖書（LXX）はוַיִרָאの読み方に従って、 καὶ ἐφοβήθη 、「そして彼は恐れた」と訳しています。これは理にかなっていますが不必要です。なぜなら、エリヤはイゼベルからのメッセージを「見た」とき、自分の命が脅かされていることをはっきりと理解していたからです。^[12]
• ベエルシェバ：エルサレムのはるか南にある辺境の町。族長時代以降はほとんど言及されていない（創世記 21:14、創世記 21:33、創世記 22:19、創世記 28:10、創世記 46:1 など）。^[13]「ユダに属していた」という記述は重要だった。なぜなら、ヨシャパテの治世下のユダ王国はイスラエル王国と同盟を結んでいたため、エリヤは安全ではないかもしれないが、彼の召使い（伝統的にザレパテの未亡人の息子だと信じられている）は安全にそこに留まることができたからである。^[13]

ホレブ山で神に出会ったモーセ（出エジプト記24章、33節）に倣って、エリヤは同様の出会いを望んだ。^[9]しかし、印象的な自然現象（天候の神バアルと関連していたと思われる）や暴力的な力（列王記上18章40節など）の中で神に出会ったのではなく、エリヤは「非常に力強く、静かに美しい」全く異なる神に出会った。これは、列王記上18章、特に列王記下10章とは明らかに対照的である。^[9]預言者は2度、自分がそこにいる理由を尋ねられ、2度とも、まるでその間に神が彼の前に現れなかったかのように、同じ苛立ちで答えた。^[9]神は、エリヤが明らかに孤独であるという不満を解消するために、バアルの前にひざまずかなかった7,000人のイスラエル人について語った。^[9]その会合でエリヤはヤハウェの目的のために3人の戦士を集めるよう命じられ、そのうちの2人は「歴史に血の跡を残す」ことになる。アラムのハザエルとイスラエルのイエフである。3人目は預言者エリシャであり、エリヤが天に召された後、エリヤの使命を遂行するために他の2人に油を注ぐことになる（列王記下8:7–15、9:1–10参照）。^[9]

¹¹彼は言った、「出て行って、主の前に山の上に立ちなさい。」すると、主が通り過ぎて、

主の前で、大きな強い風が山々を裂き、岩を砕いた。しかし、主は風の中におられなかった。

風の後に地震が起こったが、地震の中にも主はおられなかった。

¹²地震の後に火が起こったが、主はその火の中におられなかった。

そして火の後に静かな小さな声が聞こえた。^[14]

• 「静かな小さな声」：または「繊細なささやくような声」^[15]、「低いささやき声」（ESV）または「音、かすかな沈黙」^[16]ヘブライ語קולדממהדקה、 qōl' də-mā-māh ḏaqāhから; ^[17]「穏やかな沈黙の声」と訳すことができます。^[18]「デママ」は「ささやき声」を意味する擬音語で、ヨブ記4:16では「沈黙」と訳されています。^[18]これは、神がエリヤにハザエル、イエフ、エリシャに油を注ぎ、第18章にあるような「神の力の壮大な実証」ではなく、神が何人かの王を解任し他の王を任命する「（より静かな）政治的プロセスを通じて」バアル崇拝に対する最終的な勝利をもたらす新しい秩序を確立するように指示したことと無関係ではありません。 [ ^19]

エリヤは生涯で、19:15-16 に記されている 3 つの任命のうち 1 つだけを果たしました。それはエリシャの任命です。エリシャは後にエリヤの杖 (または外套。明らかにエリヤの象徴でした。列王記下 2:8,14 を参照。列王記上 1:8 では別のヘブライ語が使用されています) を引き継いだときに、残りの 2 つの任命を果たしました。 ^{[9] [20]} エリヤの弟子 (「しもべ」) になるには、裕福な農夫であったと思われるエリシャは、財産と家族を手放し、エリヤに「従う」だけでした (マタイ 4:19、8:18–22 を参照)。^[9]エリヤが天に召された後、エリシャはハザエル (列王記下 8:7–15) とエヒウ (列王記上 9:1–13) に油を注ぎました。^[20]

そこで彼はそこから出発し、シャファトの子エリシャを見つけた。エリシャは十二くびきの牛を引いて耕作をしており、エリヤも十二番目のくびきを引いて耕作をしていた。エリヤはエリシャのそばを通り過ぎ、外套をエリシャに投げかけた。^[21]

• 「外套を投げなさい」：この行為は、明らかに子供の養子縁組の形式の一部であり、ここでは霊的な意味合いがあり、エリシャは一瞬戸惑った後、それを正しく理解した。^[13]この外套は、列王記下1:8でエリヤについて、また新約聖書では洗礼者ヨハネについて述べられているように、 「禁欲的な隠遁者の特徴である粗い毛皮の外套」^[13]であったと思われる。また、ゼカリヤ書13:4の警告にも含まれており、「預言者は人を欺くために粗い衣服（改訂版では「毛皮の外套」）を着てはならない」とある。^[12]

そこで彼は彼のもとから帰ってきて、一くびきの牛を取って、それを殺し、牛の道具でその肉を煮て、民に与えたので、彼らは食べた。それから彼は立ち上がってエリヤに従って行き、彼に仕えた。^[22]

• 「そして彼に仕えた」：ヘブライ語：וַיְשָׁרְתֵֽהוּ way-shā-rə-ṯê-hū、文字通りには「そして彼の僕となった」^[23] 。同じ語源の言葉が、ヨシュアとモーセの関係を説明するのに使われている（出エジプト記 24:13、33:11、民数記 11:28参照）。^[20]エリシャは「以前の生計手段を破壊し」（サムエル記上 11:5–7参照）、エリヤの僕として完全に従属するようになった。^[20]

• コリンズ、ジョン・J. (2014)。「第14章：列王記上12章～列王記下25章」ヘブライ語聖書入門。フォートレス・プレス。277～296ページ。ISBN 978-1451469233。
• クーガン、マイケル・デイビッド（2007年）。クーガン、マイケル・デイビッド、ブレットラー、マーク・ツヴィ、ニューサム、キャロル・アン、パーキンス、フェーム（編著）。『新オックスフォード注釈付き聖書外典・第二正典付き：新改訂標準訳』第48号（増補第3版）。オックスフォード大学出版局。ISBN 978-0195288810。
• ディートリッヒ、ウォルター (2007)。「13. 列王記上および下」。ジョン・バートン、ジョン・マディマン(編)。オックスフォード聖書注解 (第 1 版 (ペーパーバック))。オックスフォード大学出版局。232 ～ 266 ページ。ISBN 978-0199277186. 2019年2月6日閲覧。
• ハレー、ヘンリー H. (1965)。ハレーの聖書ハンドブック: 簡略化された聖書解説(第 24 版 (改訂版))。ゾンダーヴァン出版。ISBN 0-310-25720-4。
• ヘイズ、クリスティン（2015年）。聖書入門。イェール大学出版局。ISBN 978-0300188271。
• レイサート、ピーター J. (2006)。列王記上と列王記下。ブラゾス聖書神学解説。ブラゾス出版。ISBN 978-1587431258。
• マッケイン、ウィリアム (1993)。「列王記」。メッツガー、ブルース M、クーガン、マイケル D (編)。オックスフォード聖書コンパニオン。オックスフォード大学出版局。pp. 409–413。ISBN 978-0195046458。
• メッツガー、ブルース・M、クーガン、マイケル・D編（1993年）。『オックスフォード聖書全集』オックスフォード大学出版局。ISBN 978-0195046458。
• ヴュルトヴァイン、エルンスト(1995)。旧約聖書本文。ローズ、エロール F 訳。グランドラピッズ、ミシガン州: Wm. B. アーダムス。ISBN 0-8028-0788-7. 2019年1月26日閲覧。

• ユダヤ語翻訳:
  • メラキム1 - 列王記上 - 第19章（ユダヤ出版社）。ヘブライ語テキストと英語訳[ラシの解説付き]はChabad.orgでご覧いただけます。
• キリスト教翻訳:
  • GospelHall.org のオンライン聖書 (ESV、KJV、Darby、アメリカ標準訳、Basic English 聖書)
  • 列王記上第19章。聖書ゲートウェイ