1749年、マルタでイスラム教徒の奴隷反乱計画が企てられた。

1748 年 1 月、オスマン帝国のガレー船ルパ号に乗船していたハンガリー人、グルジア人、マルタ人の奴隷たちが反乱を起こし、乗組員のほとんどを虐殺し、船を乗っ取り、残りのオスマン帝国人を投獄した。その中には、かつてロードス島のパシャであったムスタファも含まれていた。^{[ 8 ] [ 9 ]}この反乱の計画者の中には、ムスタファの父から自由を与えられたものの、ムスタファによって奴隷として扱われ続けていたイスラム教徒の奴隷、カラ・メフメトがいた。反乱を起こした奴隷たちは船をマルタ島へ向けて航海し、2 月初めに到着した。ムスタファはその後奴隷にされたが、高位であったため特別な扱いを受け、最初はセント・エルモ砦の快適な居住区に収容され、その後1748 年 7 月にフロリアーナの家に移された。^{[ 10 ]}

1749年5月5日、ムスタファはフランスとオスマン帝国の同盟の結果として、フランスが彼の解放を働きかけた結果、奴隷の身分から解放された。^{[ 10 ]}彼は解放後、島を離れるという申し出を拒否し、そうする前にオスマン帝国のスルタンから指示を受けたいと主張した。^{[ 10 ]}カラ・メフメトもマルタに留まり、1748年6月にカトリックの洗礼を受け、ジョヴァンニ・バッティスタという洗礼名を与えられた。彼はマルタ人女性と結婚し^{[ a ]} 、マヌエル・ピント・ダ・フォンセカ大騎士団長の従者として雇われた。^{[ 10 ]}

1749年6月6日の夜、3人の陰謀者、すなわちパパッソのイブラヒム、ジョヴァンニ・バッティスタ、そして大騎士団長の護衛隊に所属するペルシャ人の新改宗者アントニオ・デ・ヴィギエールは、バレッタのストラダ・フォンタナ（現在のセント・クリストファー通り）にある居酒屋かコーヒーハウスで会合し、アルメニア出身の護衛隊員ジャコモ・カッサールを陰謀に加わるよう説得しようとした。これは陰謀者たちが彼を勧誘しようとした最初の試みではなく、カッサールが拒否したため口論になり、ジョヴァンニ・バッティスタが彼に暴行を加えた。^{[ 13 ]}居酒屋の主人であるジュゼッペ・コーエン（ユダヤ教からカトリックに改宗したばかり）は会話の一部を耳にし、カッサールに詰め寄ると、カッサールは彼に陰謀について話した。^{[ 3 ] [ 4 ] [ 10 ] [ b ]}

^{コーエンはカサールを説得し、}翌日の夜明けに会って一緒に陰謀を大騎士団長に知らせることにした。午後8時頃、カサールは自分が知っている陰謀の内容を上官であるヴィギエ騎士団長に明かしたが、ヴィギエ騎士団長^は言葉の壁のためにその重要性を理解できなかった。ヴィギエ騎士団長はカサールに翌日通訳を伴って会うように頼み、午後10時頃、ピントに自分がこれまでに知っていることを伝えた。^{[ 13 ]}

6月7日、カサールは予定されていたコーエンとの会合に現れなかったため、コーエンは一人で宮殿に行き、ピントとの謁見を求めた。彼はカサールから得た情報を大総長に伝え、ド・ヴィギエの証言を裏付け、さらに詳細を伝えた。カサールは6月6日より数週間前から陰謀を知っていたため、陰謀を暴いた功績はカサールではなくコーエンに帰せられた。^{[ 13 ]}

17世紀のバレッタの地図に描かれたカステリャニア（「Z」と表記）。1749年に存在した建物は取り壊され、1757年から1760年にかけて、現在も残る建物に建て替えられた。

陰謀者たちの裁判はバレッタのグラン・コルテ・デッラ・カステッラニアで行われた。最初に尋問されたのはカッサールで、続いて6月8日に逮捕されたジョヴァンニ・バッティスタとアントニオ・デ・ヴィギエールが尋問された。尋問は当初拷問を用いずに始まったが、ピントは陰謀に関するより多くの情報を明らかにさせるために、ジョヴァンニ・バッティスタへの拷問の使用を直接許可した。彼はコルダとカヴァレットの拷問を受け、すぐに自白し、関与した他の奴隷たちの名前を挙げた。^{[ 15 ]}彼はムスタファの名前を挙げなかったことから、陰謀におけるムスタファの役割を知らなかったことが示唆される。^{[ 16 ]}

陰謀の重大性が認識されると、ピントは軍事法に従って裁判を行うよう命じた。これにより、拷問の使用に対する制限が事実上撤廃され、尋問時間が長くなり、手続きが秘密裏に行われるようになった。ジャコモ・ナタレオ、ジュリオ・クンボ、ピエトロ・デ・フランキスの3人の裁判官が任命され、カルロ・グイッチャルディとフォルトゥナート・ベンチーニが検察を率い、公証人のオノラート・グリレット・シベラスとピエトロ・アントニオ・ブハギアが法廷に加わった。^{[ 15 ]}

ド・ヴィギエは拷問を用いて尋問された2人目の人物であり、陰謀の詳細や他の共謀者の名前が明らかになるにつれて、他の人々も同様の尋問を受けた。^{[ 15 ]}さらなる自白の後、ムスタファは6月21日までに陰謀の首謀者であると疑われ、1週間後に自宅軟禁下に置かれた。^{[ 17 ]}

7月5日までに、約80人の奴隷が陰謀に関与したとして拷問を受けた。^{[ 17 ]}その日、2人の奴隷、ハエク・ムサとミシュッドは、バレッタの街路を引き回され、ペンチで殴打され拷問を受けた後、グランド・ハーバーで別々の方向に漕ぐボートで四つ裂きにされて処刑された。 ^{[ 18 ]}これはマルタで四つ裂きが行われた唯一の記録された例である。^{[ 19 ]}処刑前に、奴隷たちにキリスト教への改宗を強要する試みが行われた。ミシュッドは洗礼を受けることに同意したが、ハエク・ムサは同意しなかった。^{[ 18 ]}

7月10日、奴隷1人が拷問中に死亡した。^{[ 15 ]}その遺体はその後マルサのモスクに埋葬された。^{[ 18 ]} 7月中旬までに、数人のギリシャ正教徒も陰謀に関与した疑いをかけられた。7月21日、4人の奴隷が荷車に縛り付けられてバレッタ市内を引き回され、ペンチで拷問を受けた後、ポルタ・レアーレの外で処刑された。^{[ 17 ]}処刑前に洗礼を受けていた2人は絞殺され、洗礼を拒否した者は刺殺された。4人全員の遺体は死後に斬首された。^{[ 18 ]}

ジョヴァンニ・バッティスタ、2人のイスラム教徒の奴隷（うち1人は洗礼を受けていた）、および大騎士団長の護衛の2人のキリスト教徒の兵士は7月23日に処刑された。キリスト教徒は絞殺され、死後に斬首されたが、イスラム教徒は斬首される前にペンチで拷問された。4人の宮殿の奴隷は7月28日に処刑された。全員がペンチで拷問され、洗礼を受けていた2人は絞殺され、死後に斬首されたが、洗礼を受けていなかった2人は生きたまま斬首された。^{[ 17 ] [ 18 ]}

8月3日、64人のイスラム教徒の奴隷がガレー船での労働を宣告された。8月5日には、3人の奴隷とアントニオ・デ・ヴィギエールを含む2人の自由キリスト教徒が処刑された。奴隷のうち2人は処刑前に洗礼を受け、そのうち1人は絞殺されてから斬首され、もう1人は絞首刑に処された。洗礼を拒否した奴隷は絞殺されてから斬首される前にペンチで拷問され、2人のキリスト教徒は絞殺された。^{[ 18 ]}他の7人の奴隷（うち6人はパパッシと呼ばれるイスラム教の宗教指導者）は8月9日に絞殺されてから斬首された。そのうち5人はイスラム教徒として処刑され、処刑前にペンチで拷問されたが、洗礼を受けていた2人は追加の拷問を免れた。^{[ 17 ] [ 18 ]}

9月に聖ヨハネ騎士団のガレー船隊がマルタ島に戻った際、陰謀に関与した疑いのあるガレー船の奴隷数名が拷問を受けた。9月27日、ガレー船サン・ニコラ号に乗船していた奴隷が、乗組員と兵士を毒殺し、その後アルジェへ航海するという陰謀があったことを自白した。10月11日、ガレー船の奴隷の一人が獄中で自殺し、10月14日には4人のガレー船の奴隷が処刑され、10月16日には自由身分の改宗者とともに3人が処刑された。10月に処刑された者は全員洗礼を受け、首を切断される前に絞殺された。^{[ 18 ]} 2日後、8人の奴隷が鞭打たれ、右目の下にR（ribelliの略）の文字を焼き印され、終身漕ぎ手として処刑された。 ^{[ 17 ]} 11月1日、陰謀に関与したとされた別のオスマン帝国の奴隷が拷問後に病に倒れて死亡した。 1750年6月に大師の宮殿の台所に毒が隠されているのが発見された後も捜査と拷問は続いたが、それ以上の処刑が行われたという記録はない。^{[ 17 ]}

裁判には合計151人の容疑者が参加した。^{[ 20 ]}処刑された35人の中には、29人のイスラム教徒の奴隷（うち17人は処刑前にキリスト教に改宗）と6人の自由キリスト教徒（うち3人は以前ルパの反乱に参加していた）が含まれていた。^{[ d ]}他の2人は拷問中または拷問後に死亡し、1人は自殺し、72人はガレー船での強制労働を宣告された（うち8人は烙印を押された）。^{[ 18 ]}処刑後、四つ裂きにされた者の切断された手足と斬首された者の首は、セントエルモ砦、セントアンジェロ砦、リカソリ砦で公開された。斬首された者の首のない遺体は焼却され、イスラム教徒として死亡した者はキリスト教徒として死亡した者（新たに洗礼を受けた者を含む）とは別に焼却された。後者の焼かれた遺体はその後キリスト教の埋葬を受けた。^{[ 19 ]}処刑された人々の所有物は1749年9月に競売にかけられた。^{[ 22 ]}

この陰謀はマルタ国民の間で反イスラム感情と反トルコ感情の高まりを招き、陰謀が阻止された後の数日間にはいくつかの暴力事件が発生したことが知られている。1749年6月19日、ムスタファが自宅軟禁される前に、ヴァレッタの住民グループが、付き添いと馬車を連れて市内を回っていた彼に石を投げつけると脅迫した。翌日、ビルキルカラ、コルミ、ナクサールの村人たちが武装してフロリアーナにあるムスタファの住居へ行進しようとしたが、聖ヨハネ騎士団当局によって阻止された。^{[ 23 ]}

6月22日、約8,000人から10,000人のマルタ人の暴徒がフロリアーナ邸の外に集まり、再びムスタファを石打ちにしたりリンチしたりすると脅迫した。ピントはパシャを守るために増援を送り、パシャは翌日、より安全なセント・エルモ砦に移された。6月25日、主に若者で構成された別の暴徒がマルサのモスクを襲撃し略奪した。聖ヨハネ騎士団は秩序を回復し、モスクが焼き払われるのを防ぐために兵士を派遣しなければならなかった。^{[ 23 ]}

計画された反乱の日である6月29日、聖ヨハネ騎士団は、反乱を企てる者たちに海軍の支援を提供しようとする可能性のあるイスラム船を欺くために、セント・エルモ要塞に赤いオスマン帝国の旗を掲げた。要塞沿いの大砲は念のため装填され、大鷹匠の指揮する400人の兵士がバレッタの街路でパレードを行った。^{[ 24 ]}

反乱が阻止された後、ムスタファがマルタの王位を奪おうと計画していたこと、聖ウルスラ修道院を後宮に変えようとしていたこと、イムセレッティが欲望を満たすために聖カタリナ修道院を与えられる予定だったこと、陰謀者たちがマルタの赤ん坊を虐殺し、聖ヨハネ騎士団を処刑し、聖職者を生きたまま焼き殺し、教会を馬小屋に変え、処女を奴隷としてコンスタンティノープルのスルタンに差し出し、他の女性を自分たちのものにしようと計画していたことなど、数多くの噂が広まった。^{[ 4 ] [ 25 ]}

1749年6月から1750年1月にかけて、奴隷の移動を規制する法律が厳格化された。^{[ 21 ]}奴隷は市境の外に出ることはできず、要塞に近づくことも許されなかった。モスク以外で集まることも許されず、バニオでしか寝ることができなかった。武器や政府庁舎の鍵を持ち運ぶことも許されなかった。^{[ 8 ] [ 22 ]}

陰謀の阻止は、1749年8月と9月にバレッタとビルグの教会で数回の感謝祭で記念された。陰謀発覚から1周年となる1750年6月6日には、マルタ全土で公開行列が行われた。^{[ 17 ]}この日はその後数十年にわたり感謝の日として祝われ続けた。^{[ 21 ]}

陰謀の解明における彼の役割が認められ、コーエンには年間約750スクーディの年金が支給され、バレッタのストラーダ・サン・ジャコモ（現在のマーチャンツ・ストリート）にある不動産の使用権が与えられた。そのドアの上には大理石の碑文が取り付けられ、^{[ 10 ]}次のように記されていた。

DOM

L'EMO、E RMO SIG.グラン マエストロ FR.エマヌエーレ・ピント・ エル・スオ・サクロ・コンシーリオ ・ドナ・ ア・ジュゼッペ・アントニオ・コーエン・ネオフィト ・オルトレ・ヴァルジュ・ピンギ・アセグナメンティ・ ルソ ・ディ・ケスタ・カサ・シノ・アル・ ウルティモ・スオ・レジティモ・ディセンデンテ・ペル・ アヴェル・スコベルタ・ラ・コンジュラ・デ・スキアヴィ・ ランノ1749年。

（意味：最も善き、最も偉大なる神に。大修道院長フラ・マヌエル・ピント・ダ・フォンセカとその聖なる評議会は、1749年に奴隷たちの陰謀を発見した功績により、新米修道士ジュゼッペ・アントニオ・コーエンに、様々な重要な任務に加え、彼の最後の正当な子孫が生まれるまでこの家の使用権を与えた。）

コーエンに与えられた土地は、 1721年に新しい建物に移転するまで、バレッタ大学の校舎として使われていました。コーエンとその子孫は1749年8月14日に使用権を与えられ、その土地は1773年にモンテ・ディ・ピエタを収容するために建物が接収され、家族に補償として年金が支給されるまで、コーエン家の所有でした。その建物は現在も存在し、モンテ・ディ・ピエタが引き続き使用されています。^{[ 26 ]}

拷問を受けた尋問者の一部がムスタファを陰謀の首謀者として名指しした後、ピントは彼を罰して見せしめにしようとしたが、同時に、陰謀が発覚するわずか数週間前にムスタファの自由を確保したフランス政府を敵に回すリスクを冒したくなかった。ピントと教皇ベネディクト14世はフランス国王ルイ15世に手紙を送り、パシャの保護を放棄するよう要請した。ムスタファの運命は、騎士団とフランスおよびローマ駐在のその大使、そしてフランス政府とマルタ、ローマ、コンスタンティノープル駐在のその大使との間で大量の書簡のやり取りの対象となった。ムスタファはまた、オスマン帝国の大宰相セイイド・アブドゥッラー・パシャに手紙を送り、自分の立場を擁護した。^{[ 27 ]}

1749年末までに、コンスタンティノープル駐在フランス大使ローランド・プショーはムスタファのマルタからの脱出を許可するよう提案し、フランス政府とオスマン帝国政府はまた、ムスタファを含むマルタのイスラム教徒の奴隷とオスマン帝国が所有するキリスト教徒の奴隷との交換の可能性も検討していた。これらの交渉は決裂し、^{[ 27 ]}ムスタファは最終的に1751年3月13日にコンスタンティノープル行きのフランス船に乗ってマルタを離れた。^{[ 10 ]}オスマン帝国に戻った後のムスタファのその後の人生は不明瞭で、その後の運命については複数の矛盾する主張がなされている。^{[ 27 ]}

この陰謀は、出版されたものと未出版のものを含め、さまざまな一次資料で記述されており、マルタの聖ヨハネ騎士団の歴史の中で最も詳細に記録された出来事の 1 つです。^{[ 28 ]}最初の裁判の後、聖ヨハネ騎士団は公式報告書を作成し、1749 年 7 月末にヨーロッパの裁判所に配布しました。^{[ 20 ]} 9 月に行われた 2 回目の裁判を記述した補遺を含む報告書の更新版は、1749 年 11 月 4 日に騎士団の評議会に提出され、そのコピーはマルタ国立図書館に保管されているマルタ騎士団のアーカイブに保存されています。^{[ 10 ] [ 12 ]}聖ヨハネ騎士団は、公式報告書の普及を奨励したと考えられており、この報告書は多数のパンフレットや定期刊行物に掲載され、スペイン語、ポルトガル語、フランス語、英語、ドイツ語など複数の言語に翻訳されました。^{[ 29 ]}この反乱未遂とその後の出来事は、ヨーロッパ全土およびアメリカ大陸のヨーロッパ植民地の当時の新聞で、正確さの程度は様々ながら報道された。^{[ 10 ] [ 30 ]}

陰謀に関する非公式な記述も出回ったが、騎士団はそのような出版物を抑制したり、抑圧しようとした。その例としては、ジュゼッペ・ノヴィとバルレッタ大修道院長ピッコローミニによるイタリア語の記述、騎士司令官ド・ヴィギエによるフランス語の記述、そしてポルトガル語の記述がいくつかある。最も注目すべき詳細な記述の一つは、1751年にナポリで出版された『Mustafà Bassà di Rodi schiavo in Malta, o sia la di lui congiura all'occupazione di Malta descritta da Michele Acciard』（「マルタの奴隷となったロードスのムスタファ・パシャ、あるいはミケーレ・アッチャールによるマルタ占領の陰謀」）である。ミケーレ・アッチャールの著作とされているが、ゴゾ島の作家ジョヴァンニ・ピエトロ・フランチェスコ・アギウス・デ・ソルダニスが少なくとも一部の記述に関わっていたと広く信じられている。 ^{[ 29 ]}この本は、修道会を攻撃し、マルタ人の権利を主張したため、かなりの論争を引き起こした。そのため、マルタでは発禁処分となり、デ・ソルダニスは一時的にローマに追放され、1752年にマルタに戻ることを許される前に教皇の前で弁明しなければならなかった。^{[ 31 ]}

未発表の資料には、マルタ人、聖ヨハネ騎士団員、または陰謀当時マルタに滞在していた外国人による目撃証言がいくつか含まれている。陰謀は、マルタ駐在のヨーロッパ領事と各国政府との間の外交文書にも記載されており、^{[ 20 ]}現存する最も詳細な資料の1つは、1748年から1751年にかけてマルタの異端審問官パオロ・パッショネイと国務長官シルヴィオ・ヴァレンティ・ゴンザーガ枢機卿との間で交わされた書簡である。この資料は、2023年に陰謀に関する本を執筆した歴史家ウィリアム・ザミットによって研究され、出版されている。 ^{[ 10 ]}

この陰謀に関する最も重要な視覚的記録は、ルパの反乱、陰謀、そして拷問や処刑を含むその後の出来事を描いた19枚の絵である。これらの絵は無名の画家による素朴な芸術の例であり、1758年以降のある時期に、おそらく処刑の目撃者によって描かれたと考えられている。絵に番号が振られていることから、元々は少なくとも24枚あったセットの一部であったことがわかるが、残りは失われている。これらの絵は、いくつかの不正確な点があるものの、概ね文書に記された出来事の順序を裏付けている。^{[ 32 ]}現存する絵はヘリテージ・マルタが所蔵しており、2024年から2025年にかけて異端審問官宮殿で一般公開された。^{[ 3 ]}処刑のより空想的な描写は、1750年に制作されたドイツの版画に描かれている。 ^{[ 32 ]}

フランス人画家アントワーヌ・ド・ファヴレーは、1749年に奴隷たちが陰謀を企てる様子を描いた絵画を制作した。これは現在、ムディナ大聖堂博物館に所蔵されている。^{[ 33 ]}ファヴレーはまた、処刑された奴隷の一人、ステファノ・ロレンツォ・マリア（別名イブラヒム）の切断された頭部の解剖図も制作した。1749年9月に処刑されたガレー船の奴隷の一人、カルミネ・ジュゼッペ・ザヴェリオ（別名イムハメット）の改宗を記念する1750年の奉納画は、シチリア島トラパニの聖堂に所蔵されている。^{[ 34 ]}

マルタ文学の初期の例である詩「Fuchech Nithaddet Malta 」（現代マルタ語: "Fuqek Nitħaddet Malta"、英語: "I Talk About You, Malta"）は、反乱未遂事件からしばらく後に書かれた。^{[ 35 ]}作者は不明だが、ジャコモ・マルケーゼの文書の中に保存されていたことから、彼の作品とされることもある。この詩には、反乱が成功していた場合に陰謀者たちが計画していたとされる残虐行為に関する多くの主張が含まれている。これらの多くは他の一次資料には記載されておらず、これらの主張は裁判中にマルタで流布していた噂を反映している可能性もあれば、作者の想像の産物である可能性もある。^{[ 25 ]}

この陰謀に関連して、イグナツィオ・サヴェリオ・ミフスド、デ・ソルダニス、ガエターノ・レブール、フォルトゥナート・パンツァヴェッキア、ヴィットリオ・グリスティ、ピエトロ・アンドルファティらの作品を含むいくつかの詩、歌、演劇がイタリア語で書かれた。後者は1779年の反乱について『La congiura di Mustafa Bassa di Rodi contro i cavalieri Maltesi: ovvero le glorie di Malta』（「マルタ騎士団に対するロードス島のムスタファ・パシャの陰謀、あるいはマルタの栄光」）というタイトルの^{戯曲を書い}た[ ^{37 ] 。}

1749年の陰謀は、近世キリスト教ヨーロッパにおける陸上での奴隷反乱の唯一の主要な試みとして知られている^{[ 2 ]。}また、一部の資料ではクーデター未遂とも表現されている^{[ 4 ]}。陰謀が阻止されなければ成功したかどうかは議論の余地がある。歴史家のウィリアム・ザミットは2023年に、ピントの暗殺と大総督宮殿内での反乱は「比較的容易に実行できたかもしれない」が、セント・アンジェロ砦の占領やマルタ島の残りの地域の占領を含む陰謀の残りの部分は、北アフリカやオスマン帝国の支援があったとしても実行が困難だっただろうと書いている^{[ 16 ] 。}

ジョヴァンニ・バッティスタがムスタファに対する自身の反乱後、そしてマルタ社会に溶け込んだ後に、なぜ陰謀に関与したのかは不明である。^{[ 10 ]}情報源によると、彼は反乱の指導者になると信じ込まされるように操られたか、ムスタファが陰謀に関与していることを知らなかったか、あるいは彼が関与せずに陰謀が進んだ場合に何が起こるかを恐れていた可能性がある。陰謀が成功していたら、彼はムスタファによって始末されていた可能性が高い。^{[ 38 ]}