アフリカ（ローマ属州）

アフリカ総督
ローマ共和国とローマ帝国の属州
紀元前146年～紀元後439年534年 ～698年
ローマ帝国内のアフリカ属州
資本	ザマ・レジア、ウティカ、そしてカルタゴ
歴史時代	古典古代-後期古代-初期中世
•第三次ポエニ戦争後に設立	紀元前146年
• ヴァンダル族によるカルタゴ征服	439年
•ヴァンダル戦争によるビザンチン帝国の再征服	534
•大司教区への再編	591
• カルタゴの陥落	698
先行 後継者 古代カルタゴ ヌミディア ヴァンダル王国 イフリーキヤ
今日の一部	チュニジア リビア アルジェリア

アフリカは、アフリカ大陸の北岸にあったローマの属州であった。紀元前146年、第三次ポエニ戦争でローマ共和国がカルタゴを征服した後に設立された。おおよそ、現在のチュニジア、アルジェリア北東部、シドラ湾沿いのリビア西部の海岸の領土で構成されていた。この地域にはもともと、そして現在も、エジプト西方の北アフリカ全域に居住するベルベル人（ラテン語でマウリとして知られる）が住んでいる。紀元前9世紀には、西アジアから来たセム語系フェニキア人が、船舶の利便性を考えて地中海沿岸に集落を築いた。紀元前8世紀に台頭したカルタゴが、その中でも主要な集落となった。

アフリカは、ローマ帝国西部でイタリアに次いで最も豊かな属州の一つであった。アフリカはローマの民衆の年間8か月分の食料を供給し、エジプトは残りの4か月分の食料を供給していたと言われている。^{[1] [2] [3]}カルタゴに加えて、この属州の他の大規模な集落には、ビザセナの首都ハドルメトゥム（現在のチュニジア、スース） 、ヒッポ・レギウス（現在のアルジェリア、アンナバ）があった。

北アフリカにおけるローマの最初の属州は、第三次ポエニ戦争でスキピオ・アエミリアヌス^[4]がカルタゴを征服した後、紀元前146年にローマ共和国によって設立されました。

戦争でローマ側について戦ったウティカ^[4]が行政首都として設立され、残りの領土はベルベル人のヌミディア 王 マシニッサの領土となった。この頃のローマのアフリカ政策は、単に北西アフリカに新たな大国が台頭するのを防ぐことであった。

紀元前 118 年、ヌミディアの王子ユグルタは小王国の再統一を試みた。しかし、彼の死後、ユグルタの領土の多くはベルベル人のモーリタニア王ボッコスの支配下に置かれ、その頃にはアフリカのローマ化はしっかりと根付いていた。

カエサルの内戦中、カエサルはヌミディア人から奪った領土から新しいアフリカ属州を創設した。元の属州はAfrica vetusと呼ばれ、新しい属州には接尾辞novaが付けられた。しかし第二次三頭政治の間、おそらく紀元前35年に国境紛争の結果として2つの属州は統合された。属州の総督は紀元前34年から28年の間に3回の凱旋式を勝ち取った。属州のさらなる拡大は皇帝アウグストゥスの下で続き、西暦6年まで紛争が記録されている。^{[6] [7]紀元前27年までに、アフリカは}アウグストゥス朝の植民地の元老院属州の一つに指定され、最終的には皇帝の使節ではなく 総督によって統治されたため、Africa proconsularis ^[8]として知られるようになった。

ディオクレティアヌスの行政改革の後、この地域は、北部のアフリカ・ゼウギタナ（総督によって統治されていたため、アフリカ・プロコンスラリスという名前を保持）、南部のアフリカ・ビザセナ（チュニジア東部に相当）、アフリカ・ビザセナの南部と南東部のアフリカ・トリポリタニア（チュニジア南部とリビア北西部に相当）に分割され、いずれもディオエセシス・アフリカエの一部となった。一般的に上記の地域を含む古アフリカ（アフリカ・ウェトゥス）は、ローマ人（プリニウス）からはアフリカ・プロピアとしても知られており、^{[9] [10]}カルタゴが首都であった。^[11]

この地域は、5世紀のゲルマン人の移住までローマ帝国の一部であり続けた。ヴァンダル族は429年にスペインから北西アフリカに渡り、439年までにこの地域を制圧し、シチリア、コルシカ、サルデーニャ、バレアレス諸島を含む独自の王国を築いた。ヴァンダル族は戦士エリートとして国を支配したが、現地のベルベル人の強い抵抗に直面した。ヴァンダル族はアリウス派（エジプトの司祭アリウスの半三位一体の教義）の信奉者であったため、カルケドン派の ローマ人アフリカ人やベルベル人を迫害した。5世紀の終わり頃には、ヴァンダル王国は衰退し、内陸部の領土のほとんどをこの地域のマウリ族や他のベルベル人部族に明け渡した。

西暦533年、ユスティニアヌス帝はヴァンダル族の王朝紛争を口実に、ベリサリウス将軍率いる軍隊をアフリカ奪還のために派遣した。短期間の軍事作戦で、ベリサリウスはヴァンダル族を破り、カルタゴに凱旋し、この地方に対するローマの統治を再開した。復活したローマの統治はアマジグ砂漠の部族の攻撃を撃退することに成功し、広範囲に及ぶ要塞網によって再び内陸部まで統治範囲を広げることに成功した。

北西アフリカの属州は、スペインのローマ領とともに、今度はイタリアの親衛隊県から分離され、アフリカ親衛隊県にまとめられ、マウリキウス帝によってアフリカ総督府に移管された。総督府は繁栄し、その結果、610年にヘラクレイオスがフォカス皇帝を打倒した。ヘラクレイオスは、帝国の首都をコンスタンティノープルからカルタゴに移すことを一時的に検討した。

640年以降、総督府はイスラム教徒の征服をなんとか食い止めたが、698年にエジプトのイスラム教徒ウマイヤ朝軍が カルタゴを略奪し、総督府を征服し、北西アフリカにおけるローマとキリスト教の支配は終焉した。

伝説

• マウレタニア・ティンギタナは、ディオクレティアヌス朝の属州改革からヴァンダル族の征服まで、すなわち広い意味での西ローマ帝国の統治期間中、イタリア親衛隊管区のアフリカ司教区ではなく、ガリア親衛隊管区のスペイン司教区に属していました。

北西アフリカにおけるローマ軍の駐留は比較的小規模で、ヌミディアと2つのマウレタニア属州に約28,000人の軍隊と補助軍が駐留していた。紀元2世紀以降、これらの駐屯地は主に現地住民によって運営されていた。ラテン語を話す人口がかなり多くなり、その背景は多国籍で、北西アフリカ地域はカルタゴ語やベルベル語を話す人々と共有されていた。^[12]帝国の治安部隊はベルベル人を含む現地住民から編成されるようになった。

アブン・ナスルは、著書『マグリブの歴史』の中で、「ベルベル人がローマ人の生活様式をより容易に受け入れることができたのは、ローマ人が、武力でベルベル人の土地を占領した植民民族であったにもかかわらず、いかなる人種的排他性も示さず、土着のものであろうとカルタゴ人から借りたものであろうと、ベルベル人の宗教的カルトに対して非常に寛容であったためである。しかし、アフリカのローマ領土は、ローマ文化によって不均等に浸透した。ローマ化されていないベルベル人の小集団は、ローマ時代を通じて、チュニジアやヌミディアの深くローマ化された地域の田舎の地域などにも存在し続けた。」と述べている。

モムゼンの『ローマ帝国の属州』によれば、西ローマ帝国の終わりまでに、マグリブのほぼ全域が完全にローマ化されていた。ローマのアフリカ人は高いレベルの繁栄を享受した。この繁栄（およびローマ化）は、ローマのリメス（主にガラマンテス族とゲトゥリ族）の外部に住んでいた人々にも部分的に影響を及ぼし、サハラ以南のアフリカへのローマ遠征隊によって彼らに到達した。

アフリカの都市の支配階級がローマ市民権を進んで受け入れたことで、喜劇詩人テレンス、チルタの弁論学者フロント、ハドルメトゥムの法学者サルウィウス・ユリアヌス、マダロスの小説家アプレイウス、レプティスの皇帝セプティミウス・セウェルスといったローマ系アフリカ人が誕生した。マグナ、カルタゴのキリスト教徒テルトゥリアヌスとキプリアン、シッカのアルノビウスとその弟子ラクタンティウス。タガステの天使医師アウグスティヌス、ヴァンダル・カルタゴの警句学者ルクソリウス、そしておそらく伝記作家スエトニウス、そして詩人ドラコンティウスである。

— ポール・マッケンドリック『北アフリカの石は語る』（1969年）、UNC出版、2000年、326ページ

ほとんどの町の繁栄は農業に依存していた。「帝国の穀倉地帯」と呼ばれたアフリカは、ローマの住民に1年のうち8か月分の食料を供給し、エジプトは残りの4か月分の供給を担っていたと言われている。^{[13] [14]ある推定によると、} 北西アフリカは毎年100万トンの穀物を生産し^[要出典]、その4分の1が輸出されていた。その他の作物には、豆、イチジク、ブドウ、その他の果物などがあった。2世紀までには、オリーブ油は輸出品として穀物に匹敵するようになった^{[要出典] 。奴隷の栽培、およびエキゾチックな野生動物の捕獲と輸送に加えて、主要な生産品と輸出品には、織物、大理石、ワイン、木材、家畜、}アフリカン・レッド・スリップなどの陶器、羊毛などがあった。

ローマ帝国への植民都市の編入は、広大な領土、特に北西アフリカに前例のない都市化をもたらした。この急速な都市化のレベルは都市経済に構造的な影響を及ぼし、ローマ都市の職人の生産は農業生産圏と密接に結びついた。ローマの人口が増えるにつれ、北西アフリカの産物に対する需要も高まった。この繁栄した貿易により、北西アフリカの属州は急速に発展する都市で職人の生産を増やし、高度に組織化された都市センターを作ることができた。多くのローマ都市は消費者モデルと生産者モデルの両方の側面を共有しており、職人の活動は長距離貿易ネットワークで都市が果たす経済的役割に直接関係していた。^[15]

都市部の住民は、農業に従事する人が少なくなり、工芸やサービス業に従事する人が増えて、町の活力の大部分は、仲買人を通じて地方や海外の市場への製品の販売や取引から得られるようになった。オリーブ オイルやワインの生産など、農産物加工のインフラに生じた変化は、都市と商業の両方で貿易が発展し続けるにつれて、職人の生産量に直接影響を与えた。これらの製品の規模、品質、需要は、ローマ北西アフリカで最高潮に達した。^[15]

北西アフリカの諸州はオリーブ農園や陶土の豊富な地域にまたがっており、古代ローマの優れた陶器、特にアフリカ産の赤土製 食器や粘土製オイルランプの製造が重要な産業として早くから発展しました。ランプはローマで最も一般的な照明手段でした。ランプは公共および個人の照明、寺院の奉納物、祭りの照明、副葬品として使われました。工芸が発展し、品質と職人技が向上するにつれて、北西アフリカの作品はイタリアやギリシャのモデルに匹敵するようになり、最終的にはその価値と需要においてそれらを上回るようになりました。^{[16] : 82–83, 129–130}

紀元前1世紀頃の革新的な鋳型の使用により、形状や装飾スタイルの多様性が大幅に向上し、ランプ職人の技術は、ランプの平らな上部、つまり円盤や外縁、つまり肩に見られる装飾の質によって実証されました。製造プロセスはいくつかの段階を経ました。装飾モチーフは小さな個別の鋳型を使用して作成され、その後、ランプの単純な原型にアップリケとして追加されました。装飾されたランプは、下半分と上半分の2つの石膏型を作成するために使用され、複数のコピーが大量生産されました。装飾モチーフは、ランプの機能と一般的な好みに応じて変化しました。^[16]

肩には後に、尖筆で四角形や円の華やかな模様、ヤシの木、小魚、動物、花の模様が加えられた。円盤は、神々、女神、神話の主題、日常生活の場面、エロチックな場面、自然像などの伝統的な場面を描くために使われた。北西アフリカのポストローマ社会の強いキリスト教的アイデンティティは、後の北西アフリカのランプの例に例証されており、聖人、十字架、聖書の人物などのキリスト教の場面が一般的に表現されるようになった。伝統的な神話のシンボルもまた、北西アフリカのカルタゴの遺産にまで遡ることができる、根強い人気があった。発掘された初期の北西アフリカのランプの多く、特に高品質のものには、台座に製造者の名前が刻まれており、これは、早い時期に発展し、経済に影響を与え、強化し続けた、非常に競争が激しく活気のある地元の市場があったことの証拠である。^[16]

3世紀に職人技、政治、社会の衰退期を迎えた後、ランプ作りが復活し、加速しました。4世紀後半に地元の良質な赤焼き粘土が導入されたことが、この復活のきっかけとなりました。アフリカン・レッド・スリップ・ウェア（ARS）、またはアフリカン・テラ・シギラタは、陶器とランプ作りの業界に革命をもたらしました。^{[16] ：129–130}

アルス陶器は紀元後1世紀の最後の3分の1以降に生産され、ローマ時代中期から後期にかけて大きな重要性を帯びました。古代には「上質」または高品質の食器として有名で、確立された交通量の多い貿易ルートに沿って、地域内および地中海沿岸全域に流通していました。北西アフリカの経済は、その製品が広まり、その製品に対する需要が劇的に増加したことで繁栄しました。^[17]

当初、ARSランプのデザインは、肩に球状のものや溝の入った壁面を持つ、3世紀から4世紀のコースウェアランプのシンプルなデザインを模倣していました。5世紀初頭までに、需要が創作プロセスに拍車をかけ、より華やかなデザインが登場しました。ARSファインウェアの開発と普及は、北西アフリカの陶器製造の最も特徴的な段階を示しています。^{[16] : 129}

これらの特徴的な陶器ランプは、大規模な製造能力を備えた効率的に組織された生産拠点で大量に生産されました。化学分析により、これらのランプはチュニジア北部と中央部の特定の陶器製造拠点に由来するものと特定でき、考古学者はランプの起源から地域や地中海全域にわたる分布パターンをたどることができます。^[17]チュニジア中部の主要なARS拠点には、シディ・マルズーク・トゥンシ、ヘンチル・エル・ゲラル（ジルマ）、ヘンチル・エス・スリラなどがあり、粘土組織の微視的な化学組成やその地域で一般的な巨視的なスタイルから、これらの拠点に由来するARSランプの遺物があるとされています。

地元の陶器市場は、町だけでなく地域全体の経済を活性化し、海外の市場を支えました。特定の容器の形状、生地、ルーレッティング、アップリケ、スタンプ装飾などの装飾技法は、特定の地域、さらには特定の陶器の中心地に特有のものです。素材の形状も装飾も識別できない場合は、化学分析を使用してアイテムをたどることが可能です。その構成を重要なチュニジア北東部および中央部の陶器のマトリックスと比較することで、特定の地域だけでなく生産地まで追跡できます。

松林は草本植物の層を伴い、特に現代のチュニジアの北東部の湿潤地帯（テルとして知られる地域とドルサル山脈の一部）に広く分布し、経済的にも重要であった。多くの地域はサルトゥス（非農業開発に使用された土地）と呼ばれている。木材、ピッチ（アンフォラの内張りや船の防水に使用）、薪、松の実、木炭がすべて生産されていたと思われる。森林地帯では放牧も行われていた。オリーブ農園も広く、通常は以前は森林だった土地で行われ、油抽出後の搾りかすの残留物も燃料として地元では重要であった。ドゥッガにある、森林に関係する商業の神であるメルクリウス ・シルウィウスの神殿や、他の場所にある多くの小さな記念碑は、地元の貿易における森林の重要性の証拠である。^[18]

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