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ウティカ（/ ˌjuːtɪkə /）は、メジェルダ川が地中海に注ぐ河口付近に位置し、南はカルタゴ、北はヒッポ・ディアリュトス（現在のビゼルト）の間にある古代フェニキアおよびカルタゴの都市であった。伝統的に、フェニキア人が北アフリカに建設した最初の植民地と考えられている。 [ 1 ]カルタゴがポエニ戦争でローマに敗れた後、ウティカは7世紀にわたって重要なローマの植民地であった。
ウティカはもはや存在せず、その遺跡はチュニジアのビゼルト県に位置している。かつてウティカがあった海岸沿いではなく、上流での森林伐採と農業によって大規模な土壌浸食が発生し、メジェルダ川の元の河口が土砂で埋まってしまったため、さらに内陸部に移動した。[ 2 ]
ウティカ（古典ラテン語: [ ˈʊ.t̪ɪ.ka ]）は、フェニキア語のʿtq（𐤏𐤕𐤒）またはʿtg（𐤏𐤕𐤂）の珍しいラテン語化である。 [ 3 ]これらはフェニキア語のˁAtiq（ʿtq）に由来し、アラビア語のˁatiqah（عَتِيقَة）およびヘブライ語のˁatiq（עתיק、神の称号「日の老いたる者」に見られる）と同源である。これらはすべて「古い」を意味し、この集落を、後にできた植民地カルタゴ（その名前自体が文字通り「新しい町」を意味していた）と対比させている。[ 4 ] [ 5 ]ラテン語化は、フェニキア語の名前ではラテン語のUが文字W（つまりwaw ）を転写することが多かったため、やや珍しい。[ 3 ]
ウティカは、フェニキアからジブラルタル海峡と大西洋に通じる交易路に位置する港として建設され、錫などの商品の貿易を促進した。[ 8 ]
ウティカの正確な創設日は議論の的となっている。古典時代の著述家の中には、その創設を紀元前1100 年頃とする者もいる。しかし、考古学的証拠は、紀元前8世紀以前に創設されたことはないことを示唆している 。内陸の集落は、北東のファリナ岬にあるルスクモナ（「エシュムン岬」）を主要港として利用していたが、堆積が続いた結果、現在のガル・エル・メル集落は小さな農業共同体となっている。カルタゴは後にウティカから約40キロメートル（25マイル）離れた場所に建設されたが、記録によれば、「紀元前540年まで、ウティカは強力な隣国カルタゴに対して政治的、経済的な自治を維持していた」[ 8 ] 。
紀元前4世紀までに、ウティカはポエニ人の支配下に入ったが、カルタゴの特権的な同盟国として存続し続けた。[ 9 ]やがて、商業上の競争がカルタゴとウティカの間で問題を引き起こした。
カルタゴとウティカの関係は、第一次ポエニ戦争後、カルタゴへの奉仕に対する報酬を受け取っていない傭兵たちの反乱勃発をきっかけに崩壊し始めた。当初、ウティカはこの反乱への参加を拒否したため、スペンディウスとマトー率いるリブ軍はウティカと近隣のヒッポクリタイを包囲した。[ 10 ]
カルタゴの将軍ハンノとハミルカルはウティカの防衛に駆けつけ、包囲を解くことに成功したが、「最も深刻な打撃は、リビアで唯一、この戦争に勇敢に立ち向かった2つの都市、ヒッパクリタイとウティカの離反であった。実際、彼らはこれまで一度たりともカルタゴに対して敵意の兆候を示したことはなかった」[ 10 ] 。 最終的にカルタゴ軍が勝利し、短い包囲の後、ウティカとヒッパクリタイは降伏を余儀なくされた。[ 11 ]
ウティカは第三次ポエニ戦争でもカルタゴに反抗し、紀元前150年の開戦直前にローマに降伏した。勝利後、ローマはウティカにカルタゴからヒッポに至る広大な領土を与えて報いた。[ 12 ]
戦争の結果、ローマはアフリカという新しい属州を作り、ウティカがその首都となった。つまり、総督の住居と小規模な駐屯地がそこに置かれたということである。その後数十年の間に、ウティカには商売をするために移住してきたローマ市民も引きつけた。[ 2 ]
ポンペイウス派とカエサル派の支持者間のローマ内戦中、紀元前49年にウティカの戦いが行われた。この戦いは、ユリウス・カエサルの将軍ガイウス・スクリボニウス・クリオと、ヌミディア騎兵隊と歩兵隊に支援されたプブリウス・アッティウス・ヴァルス率いるポンペイウス軍団の間で行われた。クリオはポンペイウス軍とヌミディア軍を破り、ヴァルスをウティカの町に押し戻したが、その後撤退した。紀元前46年のタプソスの戦いで、小カトーを含む残りのポンペイウス派は敗北後、ウティカに逃げ込んだ。カエサルは彼らを追ってウティカにたどり着いたが、住民からの抵抗はなかった。ポンペイウス派の指導者であったカトーは、同僚の元老院議員やその他脱出を希望する者の逃亡を確実にした後、カエサルの慈悲を受け入れることを拒み、自殺した。[ 12 ]
カトーへの愛情を示すように、「ウティカの人々は…カトーを救世主、恩人と呼びました…そして、カエサルが近づいているという知らせが届いた後も、彼らはそうし続けました。彼らはカトーの遺体を豪華に飾り、立派な護衛を付け、海の近くに埋葬しました。そこには現在、剣を手に持ったカトーの像が立っています。」[ 13 ] カトーは死後、ウティカの市民による公の称賛と埋葬に加え、亡くなった場所からウティケンシスという名を与えられました。[ 14 ]
ウティカは紀元前36年に正式にムニキピウムの地位を獲得し[ 15 ]、住民はクイリナ族の一員となった[ 2 ] 。ローマ人はこの都市を、新たに設立したアフリカ属州の総督の居住地として選んだが、メジェルダ川による港の堆積によってウティカの重要性は損なわれた。
しかし、アウグストゥスの治世中、属州政府の所在地は再建されたカルタゴに移されたが、ウティカは属州で最も重要な都市の1つとしての地位を失わなかった。ハドリアヌス帝の時代に、ウティカは完全なローマ植民地になることを要請したが、この要請はアフリカ属州出身のセプティミウス・セウェルスが帝位に就くまで認められなかった。[ 16 ]
カルタゴの優位性に既に影を潜めていたウティカは、港の堆積物の進行と、湿地帯に囲まれた孤立という問題に直面していた。しかし、農業地帯の耕作に活動の焦点を移すことで、古代末期までその存続を維持した。ウティカは紀元前1世紀から、快適な都市生活に不可欠なローマ建築、すなわちフォルム、神殿、浴場、円形劇場、競技場、そして住居を備えていた。これらの建造物のほとんどは、都市の大部分を覆う直交座標系のグリッド上に配置されていた。―マリアン・ホランド
セプティミウス・セウェルスの時代までに、都市とフォッサトゥム・アフリカエの東側の地域はほぼ完全にローマ化されていた。歴史家テオドール・モムゼンによれば、 4世紀から5世紀初頭にかけて、ウティカの住民は全員ラテン語を話し、キリスト教を実践していた。 [ 17 ]この頃のプイティンガー地図には、この町が描かれている。
西暦439年、ヴァンダル族がウティカを占領した。西暦534年、ビザンツ帝国が再びウティカを占領した。そして西暦700年頃、アラブ人がウティカを最終的に破壊した。「遺跡の発掘調査により、2つのフェニキア時代の墓地と、浴場やモザイクのある別荘を含むローマ時代の遺跡が発見された。」[ 18 ]
ローマ時代のウティカは、アフリカのプロコンスラリス教区の重要なキリスト教都市でした。
実際、ウティカには12人以上の司教が記録されている。最初の司教アウレリウスは、聖キプリアヌスが西暦256年にカルタゴで開催したラプシ問題を議論する公会議に介入した。2番目の司教マウルスは、 303年のディオクレティアヌス帝の迫害中に背教の罪で告発された。3番目の司教ヴィクトリウスは、カルタゴのケキリアヌスとともに西暦314年のアルル公会議に参加し、ローマ殉教者伝の8月23日に名前が記されている。そして4番目の司教クイエトゥスは、グラトゥスが宣言したカルタゴ公会議（349年）に協力した 。
カルタゴ会議（411年）では、ニカイア派キリスト教と異端ドナトゥス 派の司教が一堂に会し、ヴィクトリウス2世が教会側、ゲドゥドゥスがドナトゥス派側として参加した。歴史家モルチェッリは、カルタゴ公会議（419年）に出席したガロニアヌス司教を付け加えたが、J.メスナージュによれば、彼はウティナ教区に属していた。その後、カルタゴ教会会議（484年）で介入したフロレンティウス司教は、ヴァンダル王フネリックに遭遇し、その後追放された。
ファウスティニアヌスはカルタゴ公会議（525年）に参加した。彼に続いて、教会著述家である司教ジュニリウスがおり、彼はハドルメトゥムのプリマシウスに著作を捧げた。7世紀には、カルタゴ公会議（646年）で単意論に反対する活動を行った司教フラウィアヌスと、スペインに追放されトレド公会議（684年）に介入したポテンティヌスがいた。
アラブの征服により、ウティカは破壊され、独立した司教区としても消滅した。ウティカが再び司教区となったのは、スペイン帝国が数十年間この地域を征服し、1516年にペドロ・デル・カンポが再建されたウティカ司教区の司教に任命された初期ルネサンス期になってからである。[ 19 ]
ウティカ遺跡は、いくつかのローマ時代の別荘からなる低い丘の上に位置している。これらの別荘の壁には、装飾的な床モザイクが今も残っている。これらの別荘の北西には、フェニキア時代の墓地があり、フェニキア時代の石棺がローマ時代の地表から6.1メートル（20フィート）下の場所に埋葬されている。
現在、この遺跡はチュニス から約30km 、ビゼルトからも約30kmの場所に位置し、他の4つの史跡がある都市にも近い。
ウティカの滝の家は、北アフリカで発掘されたローマ時代の家屋の典型的な例である。
