サンフランシスコ禅センター

サンフランシスコ禅センター - シティセンター
宗教
所属	ソウト
位置
位置	300 ページ ストリート、サンフランシスコ、カリフォルニア州 94102
国	アメリカ合衆国
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地理座標	北緯37°46′26″ 西経122°25′34″ / 北緯37.774009° 西経122.426075° / 37.774009; -122.426075
建築
建築家	ジュリア・モーガン
創設者	鈴木俊龍
完了	1922
Webサイト
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サンフランシスコ禅センター(SFZC) は、サンフランシスコ湾岸地域にある曹洞宗 の修行およびリトリートセンターのネットワークで、シティセンターまたはビギナーズマインド寺院、タサジャラ禅マウンテンセンター、グリーンガルチファーム禅センターで構成されています。この僧伽は、1962 年に鈴木俊隆老師とそのアメリカ人弟子のグループによって設立されました。今日、SFZC は西洋最大の曹洞宗組織です。^[要出典]

1959年5月23日、鈴木俊隆（当時55歳）は、日本からサンフランシスコにやって来て、曹洞宗の寺院である宗光寺の住職を務めた。宗光寺は当時、ジャパンタウンのブッシュストリート1881番地にあった。 1961年には妻のミツ（やはり日本人）が加わった。宗光寺は1934年に磯辺鳳仙によって創設され、現在はココロ・アシステッド・リビングとなっている元ユダヤ教の会堂に入居していた。鈴木が宗光寺に着任した当時、信徒はすべて日系アメリカ人であった。他の多くの先任者と異なり、鈴木は流暢な英語を話した。

鈴木がやって来たのは、ビート運動の終焉と、サンフランシスコに根ざした1960年代の社会運動の直前だった。間もなく、日系アメリカ人以外の人々（ほとんどがビートニク）が、朝に寺に坐禅をするためにやって来るようになった。すぐにこれらの西洋人は通常の礼拝に参加するようになり、新しい非アジア人の弟子が日系アメリカ人の信者の数を上回るようになった。この人口構成の変化は、曽光寺コミュニティに亀裂を生じさせた。1961年、鈴木の西洋人の弟子たちが、まだ曽光寺ではあったが、別々の礼拝に集まり始めると、緊張は和らいだ。これらの弟子の中には、自分たちのグループをシティセンターと呼ぶようになり、1962年にサンフランシスコ禅センターとして法人化された者もいた。^{[1] [2] [3] [4] [5]}

SFZC の修行者の数は 60 年代半ばに急増しました。数年のうちに、鈴木は、興味のある学生のために、より集中的な修行を行うための修道院を設立することを考えました。1966 年、鈴木とベイカーは、ビッグサーの背後にあるロス パドレス国立森林公園にあるタサジャラ ホット スプリングスを、構想中の修道院センターの候補地として調査しました。ベイカーが主導した大規模な資金調達活動の後、禅センターは1967 年に、荒廃したリゾートと鉱泉を含むその土地を購入しました。タサジャラ 禅マウンテン センター(「禅マインド テンプル」または禅心寺) は、米国で最初に建てられた禅仏教の修道院であり、男女混合の修行を認めた世界初の寺院でした。

1967年には永平寺の乙川幸文千野師も着任し、鈴木老師の助手を務めた。幸文は1970年までタサジャラ禅マウンテンセンターの住職を務めた。1970年頃、彼はサンタクルーズのグループと定期的に座禅を始め、これが後にサンタクルーズ禅センターを形成した。1971年、彼はロスアルトスの修行センターである俳句禅センターの住職となり、そこで鈴木老師が講義を行っていた。その後すぐに、そこの僧伽は成長し、名前を菩提に変更した。彼は1978年までそこで住職を務め、 1979年にグループをカリフォルニア州ロスガトスの慈光寺に移した。 ^{[5] [6] [7] [8]}

SFZCのもう一人の助任僧侶は、1969年から1971年までそこで務めた片桐大忍老師でした。片桐老師は1972年にミネアポリスに自身の修行センターであるミネソタ禅センターを設立しました。^[5]

1969年、宗光寺の理事会は鈴木に寺の住職を辞任するよう求め、鈴木が日系アメリカ人の信徒よりも西洋人の弟子と過ごす時間の方が長いと主張した。数ヵ月後、鈴木はアメリカ人の弟子たちの協力を得て、現在の（より大きな）シティセンタービルを300ページストリートで購入した。^[9]ジュリア・モーガンが設計したこの建物は、1922年にエマヌエル修道女会のためにエマヌエルレジデンスクラブとして建てられた。^[10]このレジデンスは、上層階に70人の女性が住める居住室と、1階と地下に精神的、娯楽的、教育的用途の公共スペースを組み合わせたものだった。この公と私との関係は、サンフランシスコ禅センターのニーズに容易に反映され、下層階に瞑想ホールと公共スペース、上層階に修行中の弟子のための居住エリアが設けられた。^[10]

1970年、鈴木は、唯一のアメリカ人法嗣であり、SFZCの後継者に選ばれたリチャード・ベイカーに法の伝授を行った。鈴木はビル・クォンに伝授する予定だったが、完成前に亡くなった。クォンの伝授は後に鈴木の息子である法逸によって完成された。^{[1] [11] [12]}

鈴木は1971年12月4日、67歳で癌のため死去した。米国に住んだのはわずか12年だったが、鈴木は米国における曹洞宗の確立に大きく貢献した。彼の死は、多数の言語に翻訳され、現代禅文学の古典とみなされている講義集『禅心、ビギナーズ・マインド』の出版直後であった。

鈴木はベイカーに、家族全員が協力して仏教徒としての生活を送れるよう、この地域に農場を探すよう依頼していた。カリフォルニア州サウサリートの太平洋沿岸の谷間にあるグリーン・ガルチ農場（「グリーン・ドラゴン寺院」または「蒼龍寺」）は、1972年にSFZCに買収された。この土地はポラロイドの創設者の一人、ジョージ・ホイールライトから購入された。80エーカー（32万平方メートル^）という広さのためSFZCの一部のメンバーが躊躇したにもかかわらず、ベイカーはグリーン・ガルチ農場の買収がアメリカの仏教にとって非常に重要であると感じた。メンバーはすぐにそこに禅堂を建てるための資金を集め、時が経つにつれて農場は住民や客のための修道院兼リトリートセンターに変わり、有機農場、花畑、茶室、苗床も備えた。^{[11] [13] [14] [15]}

1976年、SFZCはガロ・ペストリー・カンパニーを買収してタサジャラ・ベーカリーを設立し、1992年にジャスト・デザート社に売却されるまで人気を博した。このベーカリーは1999年に完全に閉店した。タサジャラ・ベーカリーは、リチャード・ベイカーがタサジャラ禅マウンテン・センターでのパン作りの実践を延長して推進した禅センターのベンチャーであった。タサジャラは1967年以来、学生やゲストのためにパンを焼いており、エドワード・エスペ・ブラウンのタサジャラ・ブレッド・ブックは消費者の関心を示した。このベーカリーはグリーンズ・レストランや地元の食料品店にパンを供給した。 ^[16]

1979年にサンフランシスコのフォートメイソンにオープンしたグリーンズレストランは、ベイカーの影響を受けたSFZCのもう一つのビジネスベンチャーでした。アメリカのグルメベジタリアン料理の先駆者であるこのレストランの最初のシェフは、エドワード・エスペ・ブラウンとデボラ・マディソンでした。この二人は1987年に『The Greens Cookbook』と題したレシピ本を出版しました。1980年代を通じて、グリーンガルチファームから農産物を調達していたグリーンズは、サンフランシスコで最も人気のあるレストランの1つでした。

センターは、1984 年に当時の住職であったリチャード・ベイカー善達が辞任したことで大きなメディアの注目を集めました。ベイカーは、禅センターの著名なメンバーの妻と不倫関係にあったとされ、解任されました。ベイカーの辞任を受けて、SFZC は民主的に選出されたリーダーシップ モデルに移行し、2010 年に事前に指名された理事会メンバーの新たな導入が行われました。^{[引用が必要]}

SFZCが運営していたその他の事業としては、座布団や衣類を製作していたアラヤ・スティッチャリーの店舗と、グリーン・ガルチ農場の農産物を販売していたグリーン・ガルチ・グローサリーがあった。どちらの事業も現在は営業していない。^{[5] [16] [17] [18] [19]}

1996年にレブ・アンダーソン天心師から法の伝授を受けたジコ・リンダ・カッツ師が2000年に尼僧院長に任命された。1993年にメル・ワイツマン師から伝授を受けたポール・ハラー師が2003年に尼僧院長の補佐に就任した。

1987年、SFZCは禅ホスピスプロジェクトを開始しました。これは、ペイジストリートにある5つの居住用ベッドを備えたゲストハウスで運営されるボランティアホスピスプログラムです。禅ホスピスプロジェクトはまた、サンフランシスコ市郡が運営する熟練看護施設であるラグナホンダ病院のホスピスおよび緩和ケア病棟の居住者に宗派にとらわれない非医療的なケアを提供するボランティアのトレーニングとコーディネートを続けています。ボランティアプロジェクトの創設ディレクターはフランク・オスタセスキで、2004年まで務めました。^[20]禅ホスピスプロジェクトは、慈悲深い人生の終わりを求めているあらゆる宗教または無宗教の個人にホスピスケアを提供しています。^{[21] [22] [23]}今日、SFZCは西部に拠点を置く最大の曹洞宗組織です。^[1]禅ホスピスプロジェクトは、Netflixで2018年にアカデミー賞にノミネートされた^[24]短編ドキュメンタリー「エンドゲーム」 ^[25]の題材となった。この映画は、サンフランシスコの病院と禅ホスピスプロジェクトの施設に入院する末期患者を描いたもので、緩和ケア医のBJミラーと他の緩和ケア臨床医の活動が取り上げられている。この映画はベテラン映画製作者のロブ・エプスタインとジェフリー・フリードマンが監督し、医師のショシャナ・R・ウンガーライダーが製作総指揮を務めた。^[26]

タッサジャラ僧院は、 9月から4月までは部外者立ち入り禁止で、5月から8月までは予約制で一般に公開されます。9月から4月にかけて僧院で修行する僧侶は、タンガリョと呼ばれる伝統を受けなければなりません。僧院に正式に入山する前に、禅堂で5日間以上座禅を組むことになりますが、これは体力的に大変な挑戦です。

グリーンガルチの有機農場は、地元のレストランや食品業者に食材を供給し、サンフランシスコのフェリープラザファーマーズマーケットで花、農産物、ハーブを販売しています。ゲストは、暖房源として薪ストーブを備えた伝統的な日本建築のリンディスファーンゲストハウスに宿泊します。グリーンガルチに滞在するのに禅の修行は必須ではありませんが、ゲストは座禅やその他の活動に参加できます。シティ禅センターの元住職であるレブ・アンダーソン天心老師は、グリーンガルチの上級法師であり、僧侶や在家の人々を指導し、接心を行い、講演やワークショップを行いながら、敷地内に住んでいます。^{[27] [28] [29] [30]}

1983年3月、ベイカーは影響力のある僧伽メンバーの妻と性的関係を持ったとして告発された。ベイカーは、その関係はまだ成就していない情事であると主張したが、この事件をめぐる激しい抗議は、不適切行為の告発につながり、コミュニティの女性メンバー数名が、ベイカーが住職を務める前または在職中に彼と関係を持っていたことを認めた。^[31]女性の夫でSFZCの主な後援者の一人が、住職の明らかな不正行為について組織に法的責任を負わせると脅したとき、コミュニティの危機感は強まった。^[32]

これらの暴露により、ベイカーは1984年に住職を辞任した。 ^[1]サンフランシスコ禅センターのウェブサイトでは、「1984年に住職を辞任した経緯は困難で複雑であったが、近年は交流が増え、友情と法の関係が復活した」とコメントしている。^[33]

1980年代にベイカーはイッサン・ドーシーを司祭に任命した。これはおそらく、サンフランシスコ禅センターでロバート・ベイカー・エイトキンとベイカーが、禅に興味を持つ同性愛者に禅を提供できるかどうかという問題について会話したことがきっかけだったようで、ドーシーはその後ハートフォード・ストリート禅センターの住職になった。^[34]

ベイカーの辞任後、 1985年まで片桐大忍がコミュニティを率いた。片桐が去った後、天心レブ・アンダーソンが禅センターの住職に就任し、1995年まで務めた。1990年代初頭、禅センターの理事会は、仏教の戒律に基づいた紛争解決の調停のために、メンバー向けに「苦情および和解の倫理原則と手順」を作成した。SFZCの理事会は、リーダーの選出も開始した。1995年にゾケツ・ノーマン・フィッシャーがSFZCの住職に就任し、1996年にゼンカイ・ブランシュ・ハートマンが彼とともに共同住職に任命された（SFZC史上初の女性住職となった）。^{[1] [15]}

1983年、天心レブ・アンダーソンはリチャード・ベイカー善達から師法を受け、ベイカーの第一法嗣となった（ベイカーはこれに異議を唱えている）。1986年から1988年までサンフランシスコ禅センターの住職を務め、1988年から1995年までメル・ワイツマン宗順とともに共同住職を務めた。アンダーソンは1987年に、リチャード・ベイカー善達が住職を辞任した直後の1983年に遡る事件に巻き込まれる。ゴールデンゲートパークをジョギング中、アンダーソンは道を外れて茂みの中で用を足した。そこで彼は、頭部に銃弾を受けた男性の死体と近くに拳銃を発見した。アンダーソンはこれを警察に通報する代わりに、数日かけて死体に瞑想を続けた。あるとき、彼は拳銃を家に持ち帰ることにした。^[35]彼が最後に訪れたとき、遺体はもうそこになく、信頼していた仲間の僧侶が自殺と思われる事件を報じた新聞記事を彼に見せた。5年後（1988年）、アンダーソンがサンフランシスコの僧院長になってからおよそ15か月後、アンダーソンは同じ銃を公の場で振り回した罪で逮捕された。彼は、サンフランシスコ禅センター（ページ通り300番地）からわずか1ブロック離れたところで、ナイフを突きつけられた男に襲われたと報告した。アンダーソンは、サンフランシスコ禅センターのガレージに拳銃をしまっておいたことを思い出して、すぐにそれを回収した。そして、彼は強盗容疑者を追いかけ、拳銃（弾は入っていない）を手に住宅団地まで追いかけ、数分後に警官に銃を突きつけられて逮捕された。^[36]

1987 年のこの事件は、アンダーソンの逮捕が全国メディアで報道されたため、教師としての彼の評判に悪影響を及ぼした。サンフランシスコ禅センターの指導者は、アンダーソンに住職の職を休職するよう要求した。6 か月後、彼は職に復帰した。上級教師を巻き込んだ一連のスキャンダルに衝撃を受けた同センターは、常に 2 人の住職を任命することに決めた。禅僧メル・ワイツマンは、アンダーソンの残りの任期中、共同住職として働き、2 人の住職が在任するという伝統はその後数十年にわたって続いた。

この試練について、アンダーソンは次のように書いている。

「私は個人的、職業的レベルで、この出来事の影響に今も対処しています。一部の人々は私が取り返しのつかない信頼の裏切りを犯したと感じ、それ以来私と私の教えを軽視してきました。他の人々はもっと寛容でしたが、私と私の誠実さに対する彼らの信頼は永久に揺らぎました。禅センターに来てこれらの出来事を知る新しい生徒でさえ、時には混乱し、私が彼らの教師になれるのか疑問に思うことがあります。これらの出来事は、私にとっても他の人にとっても、私が傲慢と誇大妄想に陥りやすいことを思い出させる有益なものです。三宝を守り、世話する権限を与えられたことで、私の個人的な権威意識が誇張され、三宝の価値が損なわれ、軽視されたことが分かりました。この古くからある歪んだカルマを私は今完全に認めます。」^[36]

SFZCは非公式ではあるが、以下の禅センターと関係がある。^[1]

• バークレー禅センター
• ブルックリン禅センター
• チャペルヒル禅センター
• ハートフォード ストリート 禅センター
• 観音道禅瞑想センター
• サンタクルーズ禅センター
• ソノマ マウンテン 禅センター
• オースティン禅センター
• サンアントニオ禅センター
• ヒューストン禅センター
• ダルマ・ヴォウ禅僧伽、サンタモニカ

• アメリカにおける禅
• アメリカ合衆国における仏教
• ブッシュストリート寺院
• ハートフォード ストリート 禅センター
• 観音道禅瞑想センター
• アメリカにおける禅仏教のタイムライン

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