慈戒大忍片桐 | |
|---|---|
| タイトル | ロシ |
| 私生活 | |
| 生まれる | 1928年1月19日 |
| 死亡 | 1990年3月1日(62歳) |
| 国籍 | 日本 |
| 配偶者 | 片桐智恵 |
| 子供たち | 江城 康彦 |
| 教育 | 駒澤大学 |
| 宗教生活 | |
| 宗教 | 仏教 |
| 学校 | ソウト |
| シニアポスト | |
| 教師 | 林大長 橋本絵子 |
| 拠点 | ミネソタ禅瞑想センター |
学生
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片桐大忍(かたぎりだいにん、1928年1月19日 - 1990年3月1日)は曹洞宗 の 僧侶、教師であり、ミネソタ州ミネアポリスのミネソタ禅瞑想センターの初代住職であり、1972年から1990年に癌で亡くなるまで同センターに務めた。また、ミネソタ州アイツェンの宝鏡寺禅実践コミュニティの創設者でもある。ミネソタ禅瞑想センターの初代住職になる前、片桐はロサンゼルスの曹洞宗禅宗に勤務し、特に1969年から1971年に鈴木が亡くなるまで、サンフランシスコ禅センターで鈴木俊隆に多大な貢献をした。片桐は、禅仏教の形成期に日本から米国への禅仏教の普及に尽力した。彼はまた、自身の講演をまとめた数冊の本の著者としても知られています。
バイオグラフィー

禅の研究
片桐大忍は1928年1月19日に大阪で生まれました。福井県の退蔵院にて林大超老師に得度、嫡男と称され、永平寺で3年間橋本恵光老師に師事しました。永平寺の後、片桐は東京の有名な曹洞宗の大学である駒澤大学に入学し、仏教学を専攻しました。1963年、片桐は曹洞宗日本本部からカリフォルニア州ロサンゼルスの禅宗寺曹洞宗布教所に僧侶として派遣されました。1965年、片桐はカリフォルニア州サンフランシスコの曹洞宗布教所に派遣され、鈴木俊隆を補佐し、後にサンフランシスコ禅センター(SFZC) [1]を手伝いました。SFZCは1969年まで曹洞宗と同じ建物を共有していました。片桐は特に1969年以降、鈴木俊隆に多大な援助をしました。 [2]サンフランシスコに住んでいた頃、片桐は近くに自分の禅コミュニティを開くことを時々考えていた。そして鈴木の死の少し前に、カリフォルニア州モントレーの自宅に禅堂を開いた。[2]
アメリカ合衆国
1972年、片桐はミネソタ州ミネアポリスに移住した。そこで彼は指導者のいない小さなグループの住職となり、ミネソタ禅瞑想センター(願正寺)として知られるようになった。[3]彼はまた、ミネソタ州南東部の田舎の隠れ家寺院である宝鏡寺禅実践コミュニティ(キャッチ・ザ・ムーン禅マウンテンセンター)を設立した。[4]ミネソタに行くことを決めた要因は、そこに仏教の教師がほとんどいなかったという事実であった。片桐は、当時教師の大半はニューヨークかカリフォルニアにいて、その間の国の多くの地域で教師を必要としていることを理解していた。[5] 1970年代から1980年代にかけて、片桐は多くの西洋人の弟子を日本の瑞桜寺に送り、そこで楢崎一光老師が住職を務めていた。[6] 1984年、リチャード・ベイカー禅師論争によりベイカーがサンフランシスコ禅センターの住職を辞任した後、片桐はサンフランシスコ禅センターの要請で同センターに赴任し、1985年まで暫定住職を務めた(その後ミネソタ州へ戻る)。彼は生涯をそこで過ごし、 1990年3月1日に癌で亡くなりました。[7]彼は13人の法嗣を残しました。[8]
私生活
片桐は1960年に片桐巴と結婚し、2人の息子(安彦と恵城)をもうけた。結婚中、「彼は少なくとも2人の生徒の女性と性的関係を持ち、他の何人かの女性にも望ましくないアプローチをしていた。」[9]
称賛
曹洞宗の僧侶で、かつての片桐老師の弟子であるズイコ・レディングは、「片桐の基本的な記憶は、彼が目の前のことに完全に注意を払っていたことです。ゴミを捨てることであろうと、他の人と話すことであろうと、まるでそれが世界で最も重要なことであるかのように、一つ一つのことに気を配っていました。彼は真剣に耳を傾け、自分ができる最善の答えを出そうとしました。また、彼は私たち一人一人に、答えや肯定を彼に頼るのではなく、自分の知恵に従って、自分のスペースで立ち上がるよう奨励しました。私は時々、彼の考えについて自分の考えを正確に伝えましたが、振り返ると、彼が私に満面の笑みを浮かべ、私が彼の計画に乗らなかったことを嬉しく思ったのです。」と述べています。[10]
ダルマ継承者
- 道海ジョージセン[11]
- 道商港[12]
- スティーブ・ハーゲン
- テイヨ・ミュンニッヒ[13]
- ジョーン・スナイダー・オニール[14]
- ノニン・チョワニー
- ドン・ラマドン神父
- イヴォンヌ・ランド
- ノーム・ダイテツ・ランドルフ[15]
- カレン・スンナ[16]
- ショーケン・ワインコフ[7]
- 吉田魯山[17]
- 中山恵美世
文献
- 片桐大仁、コニフ悠光、ハサウェイ・ウィラ(1988年)。『沈黙への回帰:日常生活における禅の実践』シャンバラ出版。ISBN 0-87773-431-3. OCLC 16982186.
- 片桐大仁、スティーブ・ハーゲン(1998年)。『何かを言わなければならない:禅の洞察力の顕現』シャンバラ出版。ISBN 1-57062-238-8. OCLC 38249757。
- 片桐大仁 (1999)。片桐老師:仏教在家戒律講義:ミネソタ州ミネアポリスのミネソタ禅瞑想センターで 1982 年 1 月 6 日から 2 月 4 日まで行われた講義の書き起こし。片桐老師書籍プロジェクト。OCLC 56682716 。
- 片桐大仁、マーティン・アンドレア(2007年)。一瞬一瞬が宇宙:禅と時間の存在の在り方。シャンバラ出版。ISBN 978-1-59030-408-2。
- 片桐大仁、マーティン・アンドレア(2017年)。『無限に輝く光:禅と生命のエネルギー』ボルダー:シャンバラ出版。ISBN 978-1-61180-466-9. OCLC 975110843.
参照
参考文献
- ^ ガッチ、ゲイリー(1998年)。What Book!?:ビートからヒップホップまでのブッダの詩。パララックス・プレス。217ページ。ISBN 0-938077-92-9。
- ^ ab プレビッシュ、チャールズ S (1999)。『光の道:アメリカにおける仏教の実践と研究』カリフォルニア大学出版局、p. 14。ISBN 0-520-21697-0。
- ^ パプロック、ジョン・ブライアン; パプロック、テレサ・ペネギー (2004)。ミネソタの聖地。ビッグ・アース・パブリッシング。p. 36。ISBN 1-931599-26-2。
- ^ スネリング、ジョン(1991)。仏教ハンドブック:仏教の宗派、教え、実践、歴史の完全ガイド。内なる伝統。p. 238。ISBN 0-89281-319-9. OCLC 23649530.
- ^ チャドウィック、デイビッド。「大忍片桐老師の未亡人、トモエ・カタギリへのインタビュー」。Crooked Cucumber 。 2012年7月30日閲覧。
- ^ レイトン、28歳
- ^ ab 「龍門寺禅寺 - 教師」。Ryumonji.org 。 2012年10月25日時点のオリジナルよりアーカイブ。2012年10月13日閲覧。
- ^ フィールズ、リック(2022年)。白鳥が湖に来た経緯。シャンバラ出版。421ページ。ISBN 9781611804737。
- ^ ミネソタ禅センター、倫理
- ^ 「Zuiko Redding インタビュー」。Sweeping Zen。2009年6月17日。2009年9月25日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2009年6月25日閲覧。
- ^ 「リーダーシップ」。hokyoji.tripod.com。2012年3月30日時点のオリジナルよりアーカイブ。2012年10月13日閲覧。
- ^ 「SZBA、倫理違反」。
- ^ 「私たちの先生「グレートツリー禅寺」」Greattreetemple.org 。 2012年10月13日閲覧。
- ^ 「慈悲深い海洋ダルマセンター:心豊かな生活のためのセンター」Oceandharma.org 。 2012年10月13日閲覧。
- ^ 「教師 | Norm Randolph」。Dharma Field。2012年7月1日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2012年10月13日閲覧。
- ^ 「ミネソタ禅瞑想センター」Mnzencenter.org。 2020年3月22日時点のオリジナルよりアーカイブ。2012年10月13日閲覧。
- ^ 「ミズーリ禅センター」。ミズーリ禅センター。2012年10月13日閲覧。
さらに読む
- フィールズ、リック(1986年)。『白鳥が湖に来た経緯』。ランダムハウスが販売するシャンバラ出版。ISBN 0-394-74419-5。
- チャドウィック、デイビッド(1994年)。『ありがとう、そして大丈夫!:日本におけるアメリカの禅の失敗』シャンバラ出版。ISBN 0-14-019457-6. OCLC 29638449.
- ポート、ドショ(2008年)。『しばらくあなたの心の中に私を留めておいて:片桐大仁の忘れがたい禅』ウィズダム出版。OCLC 664233541 。
- マーティン、アンドレア。「絶え間ない努力:片桐大仁の生涯」(PDF)。ミネソタ禅瞑想センター。
