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フランスにおける女性の役割は歴史を通じて変化してきた。1944年、フランス女性は女性参政権を獲得した。他の西欧諸国と同様に、1960年代と1970年代には女性の役割は多くの社会的、法的変化を遂げた。フランス革命に起源を持つフランスのフェミニズムは、特にシモーヌ・ド・ボーヴォワールの著作を通して、抽象的なイデオロギーに関して20世紀に非常に大きな影響力を持った。さらに、この記事では、歴史、教育、生殖権、家族、フェミニズム、家庭内暴力、宗教、芸術のトピックに関する学術研究を取り上げる。
フランス社会における女性の伝統的な役割は、家事、食事の準備（「一品ずつ順番に食べる」という慣習的な方法）、子育て、作物の収穫、家畜の世話といった家庭内の義務であった。フランスで産業革命が始まると、女性の役割は変化し、家事手伝い、工場労働者、洗濯婦などになった。これは一般的にブルジョワ階級の女性には当てはまらず、彼女たちはしばしば夫の経済的支援に依存していた。また、上流階級の女性は、離乳するまで自分の子供を乳母に預ける傾向があった。[ 5 ]
人口増加率が非常に低いこと、特にドイツと比較するとその差は顕著であり、1920年代も深刻な問題であり続けた。出生推進派はフランス人の結婚率と出生率の向上を望んだが、同時にヨーロッパ諸国からの移民も奨励した。プロパガンダ担当者は、女性たちがフェミニズムの影響で家庭の責任を放棄していると訴えた。新たな役割の一つは、移民と結婚し、彼らをフランス人として作り変えることだった。出生高等評議会は、大恐慌時代に子供を持つ家庭への国家援助を増やし、たとえ移民であっても父親の雇用を守るよう雇用主に義務付けた家族法典（1939年）の制定を訴えた。[ 6 ]
フランスにおける女性の地位のさらなる変化は、1944年にフランス人女性が参政権を獲得したことで明らかになった。しかし、個人銀行口座を開設する権利に加え、夫の許可なしに働く権利を獲得したのは1965年のことだった。現在、フランスでは効果的な医療制度のおかげで、女性の平均寿命は80.9歳となっている。いわゆる「乳幼児手当」は、加入している妊婦とその新生児に支給される。しかし、適切なレベルの教育と訓練を受けたフランス人女性は、特にフランスの首都パリ[ 7 ]において、ビジネスやエンジニアリング業界で重要な地位を獲得しつつある。
教育への願望は高まり、教会や国家に将来の行政官となる公務員を供給するために、教育制度はますます制度化されていった。女子も教育を受けたが、政治的責任を担うためではなかった。彼女たちは指導的地位に就く資格がなく、一般的に男子よりも知能が劣ると考えられていた。フランスには多くの小さな地方学校があり、労働者階級の子供たち（男女問わず）はそこで読み書きを学び、「神を知り、愛し、神に仕える」ことをよりよく学んでいた。貴族やブルジョワ階級のエリートの息子や娘には性別に応じた教育が与えられた。男子は上級学校、場合によっては大学に送られ、女子は運良く家を出ることができれば、漠然としたカリキュラムの修道院に寄宿させられた。
啓蒙思想はこのモデルに異議を唱えたが、女性教育のための真の代替案は提示されなかった。知識のある女性は家庭教育を通してのみ育成され、その目的はたいていサロンで華やかに振る舞うことだけであった。[ 8 ] [ 9 ]
フランスでは、20世紀後半に女性が多くの生殖権を獲得しました。 1967年のノイヴィルト法は避妊を合法化しました。[ 10 ] 1975年のベール法は中絶を合法化しました。[ 10 ]フランスの妊産婦死亡率は出生10万人あたり8.00人です（2010年時点）。[ 11 ]フランスのHIV/AIDS感染率は成人（15～49歳）の0.4%です（2009年の推定値）。[ 12 ]フランスは、移民コミュニティで発生している女性性器切除 に対して法的措置を取り、その行為を行った者を起訴した最初の国の1つです。[ 13 ] [ 14 ]
地中海沿岸のヨーロッパ諸国やローマ・カトリックの伝統を持つ国々と同様に、フランスの家族生活の組織は伝統的に保守的で、明確な性別役割に基づいていた。ナポレオン法典の下では、既婚女性は夫の権威に従属していた。[ 16 ]フランスの既婚女性は1965年に夫の同意なしで働く権利を得た。[ 17 ]男性の家族に対する父権は1970年に廃止された（それ以前は、親としての責任は父親のみにあり、父親は子供に関するすべての法的決定を下していた）。また、1985年の新たな改革により、父親が子供の財産を管理する唯一の権限を持つという規定が廃止された。[ 18 ]姦通は1975年に非犯罪化された。[ 19 ] 1990年には、男性が妻を拷問し強姦した事件で、破毀院が配偶者を強姦または性的暴行で訴追することを承認した。 1992年、破毀院は、妻を強姦した男に有罪判決を下し、夫婦間で性行為が行われたという推定は、反対の事実が証明されない場合にのみ有効であると述べた。[ 20 ] 1994年まで、フランスはフランス刑法典に、強姦犯が後に被害者と結婚した場合に免責されるという1810年の条項を保持しており、1994年に法律94-89号により、すべての夫婦間強姦が犯罪とされた。
1999年、フランスはPACS（ 「市民連帯協定」として知られる市民結合で、異性愛カップルと同性カップルの両方が締結できる）を導入した。2005年、フランスは離婚法を改正し、手続きを簡素化した。特に、特定の状況下で離婚前に必要な別居期間を6年から2年に短縮した（2021年には1年に短縮された[ 21 ]）。現在、取得できる離婚の種類は4つある（合意による離婚、承諾による離婚、敵対的離婚、別居による離婚）。[ 22 ] 2006年4月4日に可決された法律により、パートナーによる強姦（未婚関係、結婚、市民結合を含む）は、強姦罪の訴追における加重事由となった。[ 23 ]
過去数十年間で、伝統的な家族に対する社会の見方は著しく変化しており、同棲や婚外子の割合の高さ、家族に関する伝統的な期待への疑問などにそれが反映されています。2008年の欧州価値観調査（EVS）では、フランスの回答者の35.4%が「結婚は時代遅れの制度である」という主張に同意しました。[ 24 ]
2023年時点で、子供の63.9%が婚外子として生まれています。[ 25 ]フランスでは、婚外子の「非嫡出性」に関する法改正は1970年代に始まりましたが、平等原則が完全に支持されたのは21世紀になってからでした（2002年3月4日の法律第2002-305号により「非嫡出性」の言及が削除され、法的親子関係と自然親子関係が定められ、2009年1月16日の法律第2009-61号により）。[ 26 ] [ 18 ] [ 27 ] 2001年、フランスは欧州人権裁判所により差別的とみなされたいくつかの法律を変更することを余儀なくされ、2013年には、同裁判所はこれらの変更が2001年以前に生まれた子供にも適用されなければならないと判決を下しました。[ 28 ]
フランスにおけるフェミニズムは、フランス革命に起源を持つ。19世紀には、ルイーズ・ミシェル、ロシア生まれのエリザベート・ドミトリエフ、ナタリー・ルメルなど、著名な人物がいた。フランスのフェミニズムは、1970年代から1990年代にかけて出現したフェミニズム理論と哲学の一分野を包含している。このフランスのフェミニズム理論は、英語圏のフェミニズムと比較すると、実践的な問題に焦点を当てるよりも、より哲学的かつ文学的なアプローチをとる点で区別される。その著作は、政治的教義にはあまり関心を払わず、感情豊かで比喩的な傾向がある。[ 29 ]
シモーヌ・ド・ボーヴォワールは、フランスの作家、思想家、実存主義哲学者、政治活動家、社会理論家であり、著名なフェミニストである。彼女は、女性抑圧を詳細に分析した1949年の著書『第二の性』で知られ、この著作は現代フェミニズムの基礎となる作品である。
21世紀に入り、フランスは家庭内暴力や女性に対する暴力と闘うために多くの措置を講じており、特に2010年7月9日に女性に対する暴力、夫婦間の暴力、およびこれらの暴力が子供に及ぼす影響に関する法律第2010-769号を制定した。[ 30 ]フランスはまた、女性に対する暴力および家庭内暴力の防止と撲滅に関する条約を批准している。[ 31 ]
フランスには情熱犯罪に対する寛容の長い伝統があり、1975年以前は法律上非常に寛大に扱われていた。[ 32 ]フランスでは、2004年から2009年まで、女性殺害事件の80%以上が元パートナーや現在のパートナーによるものであった。[ 33 ]
フランスの伝統的な宗教はローマ・カトリックですが、今日ではもはや国教ではなく、現代のフランスはヨーロッパで最も世俗的な国の1つです。[ 34 ]フランスでは、信教の自由は1789年の人権宣言によって保障されています。共和国は、 1880年代のジュール・フェリー法と1905年のフランス政教分離法によって強制されたライシテの原則に基づいています。今日、フランスには相当数のイスラム教徒もいます。2010年、フランスは顔を覆うことを禁止し、公共の場所でのニカブ、ブルカ、および同様の服装の着用を禁止しました。2014年、欧州人権裁判所は フランスの法律を支持し、この法律は「共存の特定の考え」に基づいているというフランス政府の主張を受け入れました。[ 35 ] [ 36 ]
18世紀後半の特に注目すべきフランス人女性画家には、アデライード・ラビーユ＝ギアール、アンヌ・ヴァラエ＝コステル、ルイーズ・エリザベート・ヴィジェ＝ルブランなどがいる。ヴァラエ＝コステルは、ルイ15世の娘たちと義理の娘マリー・アントワネットを描いた人物画で有名だった。マリー・アントワネットとフランス婦人たちは、ラビーユ＝ギアールとヴィジェ＝ルブランがアカデミーに入会するのを助け、マスコミの間で大きな騒ぎとなり、マスコミは彼女たちをライバルとして対立させようとした。 1789年のフランス革命は、当時の芸術家、特に王室の支援を受けていた芸術家にとって敵対的な環境を作り出した。ヴィジェ＝ルブランとヴァラエ＝コステルは、他の多くの女性芸術家とともに、ヨーロッパの他の地域やロシアに逃れた。しかし、ラビーユ＝ギアールは留まることを選び、革命の人々の顔を描いたことで尊敬される名声を築いた。革命後、あまり知られていない女性アーティストたちは、より開かれた隔年開催のサロン（フランス）を利用して、より理解のある観客に自分たちの作品を展示することができた。[ 37 ]
フランス革命後、フランス人女性芸術家の数は急激に減少した。[ 38 ]女性の芸術家、特に画家が成功する機会を与えたのは君主制であった。王立アカデミーは閉鎖され、女性の入会を禁じる機関に取って代わられた。君主制に近い女性芸術家の中には処刑された者もいた。[ 39 ] 19世紀末になってようやく、かなりの数の女性が固定観念的な性別役割と闘うようになった。伝統的な性別役割は、将来有望なフランス人女性の芸術家としてのキャリアを阻害した。[ 40 ]アマチュアレベルでのデッサンや絵画は良きブルジョワ教育の一部として奨励されていたが、女性は社会的に重要でないと見なされ、かつ/または完全に機能する妻や母親であるという女性の役割を阻害する専門的なキャリアに従事することは社会的に許されていなかった。この時代の多くの芸術家は、キャリアと結婚のどちらかを選ばなければならないと感じていた。また、熟練した画家から訓練を受けた女子学生も、期待が限られていたため、一般的に最も単純な芸術的課題しか与えられなかった。1860年、新進気鋭の印象派画家マリー・ブラックモンは、彼女の師であり有名な画家ジャン＝オーギュスト＝ドミニク・アングルについて、「アングル氏の厳しさは私を怖がらせました…なぜなら彼は絵画の分野における女性の勇気と忍耐力を疑っていたからです…彼は女性たちに花、果物、静物、肖像画、風俗画を描くことしか与えませんでした」と皮肉を込めて語った。[ 41 ]
1870年代、パリでは、芸術家を目指すフランス人女性学生に人物デッサン教室がより広く開放されるようになった。この時代で最も成功したフランス人女性画家はおそらくローザ・ボヌールで、彼女は動物画と彫刻でよく知られていた。男性の芸術的才能が支配的だった時代に、ボヌールは同時代の画家たちから非常に高く評価され、好意的に受け入れられた。[ 42 ]性別役割を拒否しようと、彼女は髪を短く切り、それを維持した。また、動物を描いたり動物の解剖学を研究したりする際に、農場や屠殺場で目立たないようにするために、警察に男性のズボンを履く許可を求めた。[ 43 ]このような懸念から、女性は、歴史的なテーマではなく、自宅で描ける日常的な主題に芸術的重点を置く印象派のような運動を受け入れる傾向が強かった。このような障害にもかかわらず、フランスは18世紀末には依然として芸術的な女性の個人指導において主要な国の1つであった。主要な教育機関であるエコール・デ・ボザールが、ついに強い圧力に屈して1897年に女性の入学を許可し始めたとき、フランスはもはや女性に国が支援する教育を提供する上で抵抗する国ではなくなった。[ 44 ]
女性画家たちはパリで独自の支援ネットワークを築き上げた。1880年までに、女性画家彫刻家連合（Union des Femmes Peintres et Sculpteurs）が中心的な役割を果たしたが[ 45 ] 、名門の王立絵画彫刻アカデミー（ Académie royale de peinture et de sculpture）を含む質の高い美術学校に入学できたのはごく少数の女性だけだった。カミーユ・クローデル（1864-1943）は、作品に性的な要素を描いたため、当初は検閲を受けた。彼女は、女性芸術家に通常帰せられる「表現主義的」アプローチとは対照的な、象徴的で知的なスタイルで応えた。彼女の作品は高く評価されるようになった。[ 46 ]
文学に関して言えば、フランスは作家ジョルジュ・サンド（アマンティーヌ・リュシル・オーロール・デュパンのペンネーム）でよく知られている。[ 47 ] [ 48 ]
{{cite web}}: CS1 maint: 非推奨のアーカイブ サービス (リンク) 各国について参照: 変数の説明 - ファミリー - Q 45。