透明人間

透明人間

初版の表紙アート
著者	ラルフ・エリソン
カバーアーティスト	エドワード・マックナイト・カウファー
言語	英語
ジャンル	教養小説 アフリカ系アメリカ文学 社会評論
出版社	ランダムハウス
発行日	1952年4月14日[1]
出版地	アメリカ合衆国
メディアタイプ	印刷物（ハードカバーとペーパーバック）
ページ	581（第2版）
番号	978-0-679-60139-5
OCLC	30780333
デューイ十進分類法	813/.54 20
LCクラス	PS3555.L625 I5 1994

『透明人間』はラルフ・エリスンの最初の小説であり、彼の生前に出版された唯一の小説である。1952年にランダムハウスから出版され、黒人ナショナリズム、黒人アイデンティティとマルクス主義の関係、ブッカー・T・ワシントンの改革派人種政策、問題、20世紀初頭にアフリカ系アメリカ人が直面した多くの社会的、知的問題を扱っている。

『透明人間』は1953年に全米図書賞フィクション部門を受賞し、エリスンは同賞を受賞した初のアフリカ系アメリカ人作家となった。 ^[2] 1998年、モダン・ライブラリーは『透明人間』を20世紀の英語小説ベスト100の19位にランク付けした。^[3] タイム誌は1923年から2005年までの英語小説ベスト100にこの小説を含め、 「人種小説、いや、成​​長小説」ではなく「20世紀の典型的なアメリカのピカレスク小説」と呼んだ。^[4]マルコム・ブラッドベリとリチャード・ルーランドは「カフカのような不条理」を持つ黒人実存主義のビジョンを認識している。^[5]ニューヨーク・タイムズによると、バラク・オバマは1995年の回想録『父から受け継いだ夢』をエリスンの小説に倣ったという。 ^[6]

エリソンは30周年記念版の序文で、1945年の夏、商船隊から病欠を取っていたときに、バーモント州ウェイツフィールド（実際は隣町のフェイストン[7]）の納屋で、後に『透明人間』となる作品^を書き始めたと述べている。^[8]この本は、エリソンが「構想の浅はかな短編小説」と呼んだ作品のために1年間休んだことを含め、5年かけて完成させた。^[9] 『透明人間』全体が出版されたのは1952年。エリソンは1947年にこの本の一部、有名な「バトルロイヤル」の場面を出版しており、これはエリソンの初期の支持者の一人であるフランク・テイラーがホライゾン誌の編集者シリル・コノリーに見せていたものだった。

1953年の全米図書賞受賞スピーチで、エリソンは、この小説の主な意義は「実験的な姿勢」にあると考えていると述べた。^[10] 『透明人間』以前は、アフリカ系アメリカ人を扱った小説の多く（ほとんどではないにしても）は、特に『ネイティブ・サン』や『アンクル・トムの小屋』が、社会的な抗議のためだけに書かれていた。 『透明人間』の語り手は「私は文句を言っていないし、抗議もしていない」と言い、通常の抗議小説とは一線を画している。アーヴィング・ハウのエッセイ「黒人少年とネイティブ・サンズ」に対する返答であるエッセイ「世界と水差し」では、「エリソンと[ジェームズ]ボールドウィンを[リチャード]ライトと対立させ、そして」エリソンの表現を借りれば「ライトのほうがより説得力がある」のだが、エリソンは、たまたまアフリカ系アメリカ人の作品のより大きな規範の中で自分の本についてどのような立場を取っていたかについて、より詳しく述べている。そのエッセイの冒頭で、エリソンは 3 つの疑問を提起している。「批評家が黒人としてのアメリカ人と対峙すると、なぜ彼らは突然、高度な批評的武器を捨て、自信に満ちた優越感を漂わせながら、非常に原始的な分析方法に戻るのか。なぜ社会学志向の批評家は文学を政治やイデオロギーよりはるかに低く評価し、小説が独自の言葉で投影しようとしている特定の現実に関する彼らの推測を​​修正するよりも、むしろ小説を殺そうとするのか。最後に、なぜ黒人の生活の意味を私たちに教えてくれる多くの人々が、それが実際にはどれほど多様であるかを学ぼうとしないのか。」^{[引用が必要]}

『透明人間』をハーレム ルネッサンスとブラック アーツ運動のどちらかの範疇に位置付けるのは難しい。どちらにも忠誠を誓っているが、どちらにも従っていない。エリソンが仲間から型にはめられることに抵抗したことは、彼が親族と祖先とみなすものについてアーヴィング ハウに述べた言葉に表れていた。彼はハウにこう言っている。「…親族を選ぶことはできないが、芸術家として『祖先』を選ぶことはできると指摘すれば、彼 [ライト] が私に影響を与えなかったと私が言うことをあなたも理解してくれるだろう。この意味で、ライトは『親族』であり、ヘミングウェイは『祖先』だ」。この「場当たり的」で「オールイン」ではないという考えこそが、エリソンに対するより強硬な批評家の一部を生み出した。ハウは「ブラック・ボーイズ・アンド・ネイティヴ・サンズ」の中で、またジョン・オリバー・キレンズのような他の黒人作家も、かつて「黒人はラルフ・エリスンの『透明人間』を必要としている。まるで我々が頭に穴を開けられたり、背中を刺されたりすることを必要としているのと同じだ。…これは黒人の生活をひどく歪曲したものである」と述べて『透明人間』を非難したことがある。^[要出典]

エリソンの「先祖」には、T・S・エリオットなどが含まれる。リチャード・コステラネッツとのインタビューで、エリソンは『荒地』から学んだのは、それまでジャズでしか見たことのないイメージと即興技術だったと述べている。^{[11]他に影響を受けた人物としては}、ウィリアム・フォークナーやアーネスト・ヘミングウェイがいる。エリソンはかつてフォークナーを南部の最も偉大な芸術家と呼んだことがあり、1955年春のパリ・レビュー誌ではヘミングウェイについてこう述べている。「私は彼の文章構造と物語の構成法を学ぶために彼の作品を読んだ。多くの若い作家がそうしていたと思うが、私は翌日野原に行くときに彼の狩猟の描写も参考にした。私は11歳のときから狩猟をしていたが、誰も私に羽を撃つプロセスを詳しく説明してくれなかった。ヘミングウェイを読んで鳥を導くことを学んだのだ。彼が印刷物で何かを描写しているときは、彼を信じてほしい。彼が芸術のプロセスを野球やボクシングに例えて描写しているときでさえ、彼を信じてほしい。彼はそこにいたのだ。」^[9]

エリソンが受けた影響の中には、彼の小説に直接影響を与えたものもあります。例えば、『透明人間』の冒頭の行（「私は透明人間だ」）は、『地下室の手記』の行（「私は病人だ」）を意識して反響させています。^{[12]エリソンは1981年の小説の序文でこの借用を認め、この小説の主人公は「ごくわずかではあるが、}ドストエフスキーの『地下室の手記』 の語り手と関連づけることができる」と述べています。^[13]

エリソンの伝記作家アーノルド・ランパーサドは、ハーマン・メルヴィルがエリソンの人種に関する書き方に多大な影響を与えたと述べている。「語り手は『白鯨』のイシュマエルに似ているが、それ以前の小説の誰とも似ていない」。^[要出典]エリソンは小説の序文で、語り手がマリファナの影響下で真実の瞬間を思い出し、教会の礼拝を想起させる場面で、この小説から借りがあることを示している。「兄弟姉妹の皆さん、今朝の私の聖句は『黒さの中の黒さ』です。そして会衆は答えます。『その黒さは最も黒いのです、兄弟よ、最も黒いのです...』」この場面でエリソンは「『白鯨』第 2 章の、イシュマエルが夜を過ごす場所を探してニューベッドフォードをさまよい、黒人の教会に入る場面を再現」している。「それは黒人の教会で、説教師の聖句は暗闇の黒さ、そこでの泣き叫びと歯ぎしりについてだった。」ランパーサドによれば、メルヴィルは『白鯨』で「人種と人種差別の複雑さを鋭く、そして寛大に表現」した例によって「エリスンにアメリカ文学の伝統における地位を主張する力を与えた」という。^[要出典]

エリソンが小説を書き始めたころ、同僚の作家リチャード・ライトに書いた手紙は、アメリカ共産党に対する彼の幻滅と、修正主義と見なされたために離党した証拠を提供している。1945年8月18日のライトへの手紙で、エリソンは戦時中にアフリカ系アメリカ人とマルクス主義の階級政治を裏切った党指導者たちへの怒りを吐露した。「彼らがブルジョアジーと協力したいのなら、彼らが逃げおおせると考える必要はない... おそらく我々は原子を粉砕することはできないが、よく選ばれた、よく書かれた言葉で、そのくだらない汚物をすべて地獄に叩き落とすことはできる。」^[14]しかしエリソンは、そのような言及を本の中で探し出そうとする試みに抵抗し、「私は既存の社会主義、共産主義、マルクス主義の政治グループについて描写したくなかった。それは主に、読者が特定の政治パターンに直面することから逃れられるからであり、そのパターンは今も存在し、私たちの二大政党は黒人アメリカ人との関係において罪を犯している」と述べた。^[15]

名前のない黒人男性の語り手は、自分の生活環境について語るところから始める。地下室には何百もの電灯が配線されており、街の電力網から盗んだ電力で動いている。彼は人生で経験したさまざまな社会的無視を振り返り、10代の頃に戻って自分の物語を語り始める。

ナレーターは南部の小さな町に住んでおり、高校卒業時に、町の裕福な白人の高官たちを楽しませるための残忍で屈辱的なバトルロイヤルに参加した後、黒人だけの大学への奨学金を獲得します。

大学3年生のある日の午後、語り手は、訪問中の裕福な白人理事ノートン氏を車でキャンパスの外れにある古い奴隷宿舎まで連れて行く。偶然、彼はジム・トゥルーブラッドの小屋に立ち寄る。トゥルーブラッドは、眠っている間に妻と娘を妊娠させるというスキャンダルを起こしていた。トゥルーブラッドの話にひどくショックを受けたノートン氏は、語り手に飲み物を探してくれるよう頼む。語り手は、近くの精神病院の患者と売春婦でいっぱいのバーに彼を乗せる。精神病患者たちは両者に激しく反発し、ついには患者を管理する看護助手を圧倒し、その過程でノートン氏に怪我を負わせる。語り手は、混乱した現場からノートン氏を急いでキャンパスへ連れ戻す。

大学長のブレッドソー博士は、キャンパス外の黒人生活の裏側をノートン氏に見せたとして語り手を激しく非難し、彼を退学させる。しかし、ブレッドソーは語り手に封印された推薦状を数通渡し、大学の友人に届けて、彼が就職して最終的に再入学できるだけの収入を得られるよう手助けするよう頼む。語り手はニューヨークに行き、手紙を配るが、成果は上がらない。ある受取人の息子が彼に手紙を見せ、ブレッドソーが語り手を二度と学生として受け入れないつもりであることが明らかになる。

息子の勧めに従い、語り手は純白の塗料で有名なリバティ ペイント工場で仕事を探す。最初は出荷部門に配属され、次にボイラー室に配属される。ボイラー室の主任係員ルシウス ブロックウェイはひどく被害妄想的で、語り手が自分の職を奪おうとしているのではないかと疑っている。この不信感は、語り手が組合の会合に偶然出くわし、ブロックウェイが語り手を襲い、ボイラー室で爆発を起こすように仕向けた後にさらに悪化する。語り手は入院してショック療法を受けるが、医師たちが自分が精神病患者の可能性があると話し合っているのを耳にする。

病院を出たあと、語り手はハーレムの路上で気を失い、南部の親戚を思い出させる親切で昔風の女性、メアリー・ランボーに助けられる。その後、彼は年配の黒人夫婦の立ち退きに遭遇し、熱のこもった演説をして群衆を煽動し、手続きを担当する法執行官を攻撃させる。語り手は屋上から逃げ出し、ハーレムと世界のその他の地域の状況を改善することを公言する「ブラザーフッド」として知られるグループのリーダー、ブラザー・ジャックと対峙する。ジャックの勧めで、語り手は黒人コミュニティにその言葉を広めるための集会に参加して演説することに同意する。彼は新しい給料を使ってメアリーに借りていた家賃を返済し、ブラザーフッドが提供したアパートに引っ越す。

集会は最初は順調に進み、語り手は同胞団の思想と方法について広範囲にわたる教化を受ける。しかしすぐに、彼は、同胞団は白人に支配されていると信じる熱狂的な黒人国家主義者、ラス・ザ・エクスホルターとのトラブルに遭遇する。語り手も同胞団の青年指導者トッド・クリフトンも、彼の言葉に特に心を動かされることはない。語り手は後に同胞団の会合に呼び出され、自分の野心をグループよりも優先していると非難される。彼は、女性問題に対処するために市内の別の場所に再配置され、同胞団メンバーの妻に誘惑され、クリフトンが行方不明になったと報告され、同胞団の会員数と影響力が衰え始めると、最終的にハーレムに呼び戻される。

ナレーターは最初クリフトンの痕跡を見つけることができないが、すぐに彼が路上で踊るサンボ人形を売っているのを発見する。彼は同胞団に幻滅していた。クリフトンは逮捕に抵抗しているときに警官に射殺される。彼の葬儀でナレーターは群衆を奮い立たせて同胞団を再び支持するよう呼びかける演説を行う。緊急会議でジャックと他の同胞団のリーダーたちはナレーターの非科学的な議論を批判し、ナレーターは同胞団が黒人社会の問題に本当の関心を持っていないと判断する。

語り手は、ラスの部下たちに追われてハーレムに戻り、彼らから逃れるために帽子とサングラスを購入する。その結果、彼は、愛人、ヒップスター、ギャンブラー、賄賂屋、精神的指導者として知られるライナーハートという名の男と何度も間違われる。ライナーハートが自分のアイデンティティを犠牲にして白人社会に適応したことを理解した語り手は、ハーレムの会員と状況に関する不誠実な情報を彼らに提供して、ブラザーフッドを弱体化させることを決意する。彼らの新しい活動を知ろうと、あるメンバーの妻を誘惑したが無駄だった。彼は、ハーレムで広範囲にわたる不安のために暴動が勃発したことを知る。彼は、ブラザーフッドが自らの目的を達成するためにそのような出来事を当てにしていたことに気づく。語り手は、アパートの建物を焼き払う略奪者の一団と絡み合い、彼らから離れてさまよい、槍と盾で武装し、自らを「破壊者」と名乗るラスを見つける。ラスは群衆に語り手をリンチするよう叫ぶが、語り手は槍で彼を襲い、地下の石炭貯蔵庫に逃げ込む。2人の白人が彼を閉じ込め、彼が人生で経験した人種差別について一人で考えるようにさせる。

エピローグでは現在に戻り、語り手は、もう十分長い間世界から隠れてきたので、世界に戻る準備ができていると述べる。彼は、自分の不可視性を人々が理解できるように、また、同じような苦境にある人々の声を伝えるために、自分の物語を語ったのだと説明する。「低い周波数で、私があなたに代わって話していることを、誰が知っているだろうか？」

ニューヨーク・タイムズの評論家オーヴィル・プレスコットは、この小説を「私が読んだアメリカの黒人による最も印象的なフィクション作品」と呼び、「才能豊かな作家の登場」を感じた。^[16]小説家ソール・ベローは、その書評で「第一級の、素晴らしい本だ...悲喜劇的で詩的で、最も強い創造的知性の調子だ」と評した。^[17]ニュー・リパブリックのジョージ・メイベリーは、エリスンについて「人間の性格や経験によくある気まぐれの形、味、音を捉える名人だ」と述べた。^[18]

アンソニー・バージェスはこの小説を「傑作」と評した。^[19]

2003年、エリザベス・キャットレットによる「見えない人間：ラルフ・エリソンの記念碑」と題された彫刻が、マンハッタンの150丁目リバーサイドパークで公開された。そこはエリソンが住んでいた場所の向かい側で、彼が埋葬されているトリニティ教会墓地と霊廟から3ブロックのところにある。高さ15フィート、幅10フィートのブロンズ製の一枚岩には、中が空洞になっている男性のシルエットと、エリソンの言葉が刻まれた2つの花崗岩のパネルが特徴的である。^[20]

2017年10月、ストリーミングサービスHuluがこの小説をテレビシリーズとして開発していると報じられた。 ^[21]

• ジューンティーンス
• 銃撃事件の3日前...

Wikiquoteに透明人間に関する引用があります。

• 「ラルフ・エリソン、1914-1994: 彼の著書『見えない人間』は賞を受賞し、今日でも議論されている」( VOAスペシャル英語)。
• 小説出版30周年を記念したニューヨークタイムズの記事には、著者へのインタビューが掲載されています。
• ランダムハウスの教師用ガイド。
• 透明人間、文学百科事典、ウェイバックマシンにて(2004 年 10 月 31 日アーカイブ)
• ソール・ベローの1952年の『透明人間』評（アラン・フィルレイス博士経由）
• 透明人間初版の写真、初版ポイント
• ラルフ・エリソンの『見えない人間』についてのメモ、GradeSaver