プラーナ

ヨガ、アーユルヴェーダ、インド武術では、プラーナ（प्राण、prāṇa、サンスクリット語で呼吸、「生命力」、または「生命原理」を意味する）^[1]が、無生物を含むあらゆるレベルの現実に浸透しています。^{[2]ヒンドゥー教の文献では、プラーナは}太陽から始まり、要素を結びつけると説明されることがあります。^[3]

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5 種類のプラーナは、総称して 5 つのヴァーユ(「風」) と呼ばれ、ヒンズー教の文献に記述されています。アーユルヴェーダ、タントラ、チベット医学ではいずれも、プラーナ ヴァーユを他のヴァーユが生じる基本的なヴァーユとして 説明しています。

プラーナは10 の主な機能に分けられます。5 つのプラーナ – プラーナ、アパナ、ウダーナ、ヴィヤーナ、サマナ – と 5 つのウパ・プラーナ – ナーガ、クルマ、デーヴァダッタ、クリカラ、ダナンジャヤです。

ヨガの8つの支柱の1つであるプラナヤマは、プラーナに対する意識的な認識を広げることを目的としています。

VSアプテは、サンスクリット語のprāṇa（प्राण）に14の異なる意味を与えており、その中には呼吸や呼吸が含まれる。^[4]生命の息吹、生命の原理（この意味では通常複数形であり、一般的には5つの生命の原理が想定されているが、3つ、6つ、7つ、9つ、さらには10の生命の原理も語られている）^{[4] [5]}エネルギーや活力^[4]精神や魂^{[4] 。}

これらの意味のうち、「生命の空気」という概念は、呼吸の操作であるプラナヤマを扱ったサンスクリット語のテキストで使用されている概念を説明するためにバッタチャリヤによって使用されています。 ^[6] トーマス・マクエヴィリーはプラーナを「精神エネルギー」と翻訳しています。^[7]呼吸は最も微細な物質的形態であると理解されていますが、血液中に存在し、精液と膣液に最も集中していると信じられています。^[8]

学者の間では、プラーナとアパナの本来の意味について意見が分かれている。ベフトリンクのように、プラーナはもともと吸気、アパナは呼気を意味していたと主張する者もいる。一方、ドイセンのように、プラーナは呼気、アパナは吸気を意味すると反対の主張をする者もいる。しかし、後世になって、これら2つの用語は、プラーナが上部、アパナが下部と関連づけられ、体の異なる部位にある空気を指すようになったという点では意見が一致している。 ^[9]

古代のプラーナの概念は、ウパニシャッドやヴェーダを含む多くのヒンズー教の文献で説明されています。プラーナは、特に人体に関する場合は、通常、構成要素に分けられます。すべての初期の資料がこれらの区分の名称や数に同意しているわけではありませんが、マハーバーラタ、ウパニシャッド、アーユルヴェーダ、ヨガの資料からの最も一般的なリストには5つの分類が含まれており、多くの場合さらに細分化されています。^{[10] [ページが必要]}このリストには、プラーナ（内向きのエネルギー）、アパナ（外向きのエネルギー）、ヴィヤーナ（エネルギーの循環）、ウダナ（頭と喉のエネルギー）、サマーナ（消化と同化）が含まれています。

特定のプラーナに関する初期の言及では、プラーナ、アパーナ、ヴィヤーナが「3つの呼吸」として強調されることが多かった。これは、とりわけヴラティヤ派の原始的なヨガの伝統に見られる。^[11]ヴァイカーナサスマールタのような文献では、5つのプラーナを、パンチャ グニホーマの儀式の5つの犠牲の火の内在化として利用した。^[12]

プラーナに関する最も古い言及の一つは3000年前のチャンドグヤ・ウパニシャッドですが、カタ・ウパニシャッド、ムンダカ・ウパニシャッド、プラーナ・ウパニシャッドなど他の多くのウパニシャッドでもこの概念が使われています。この概念はハタ・ヨガ、^[13] タントラ、アーユルヴェーダの文献で詳細に説明されています。

アタルヴァヴェーダはプラーナについて次のように説明しています。「植物がプラーナによって潤されると、植物は一斉に語りました。『まことに、あなたは私たちの命を延ばし、私たちすべてを芳香にしてくださいました。』(11.4–6) 「神聖な(âtharvana)植物、魔法の(ângirasa)植物、神聖な植物、そして人間が生み出した植物は、プラーナよ、あなたがそれらを活気づけると、芽生えます。(11.4–16) 「プラーナが大地に雨を降らせて潤すと、植物が芽生え、あらゆる種類の草本も芽生えます。」(11.4–17) 「プラーナよ、私から目を背けないでください。あなたは私以外の存在にはなりません。水(火)の胚として、プラーナよ、私を結びつけてください。そうすれば私は生きることができます。」 （11.4）^{[引用が必要]}

ウパニシャッド、特にヨーガ・ウパニシャッドでは、特定の名前と機能を持つさまざまな呼吸について論じています。プラーナは一貫して主要な呼吸とみなされており、英語の呼吸に似ています。一方、アパナは排泄物を運び出すことに関連付けられています。プラシュナ・ウパニシャッドは、体の機能を制御する空気またはガスの概念に基づいて、プラーナが上半身の機能を、アパナが下半身の機能を制御することを初めて説明しました。アイタレーヤ・ウパニシャッドもこの呼吸の区分を支持し、プラーナを鼻の領域、アパナを腹部の領域に関連付けています。 ^[9]

バガヴァッド・ギーターの詩節4.27は、自制のヨガを、知識によって燃え上がる火の中で感覚とプラーナの働きを犠牲にすることとして説明しています。 ^[14]より一般的には、感覚、心、プラーナの征服は、ヨギのサマディへの道の重要なステップ、またはヨガの目標と見なされています。^[15]したがって、たとえば、マリニヴィジャヨッタラタントラ12.5–7は、「姿勢、心、プラーナ、感覚、睡眠、怒り、恐怖、不安を征服した」求道者^[16]に、美しく邪魔されていない洞窟でヨガを実践するように指示しています。^[16]

プラーナを分類する方法の一つは、ヴァーユによるものである。ヴァーユはサンスクリット語で「風」や「空気」を意味し、ヒンドゥー哲学のさまざまな文脈で使用されている。プラーナは、他のヴァーユが生じる基本的なヴァーユであると同時に、5つの主要なヴァーユの1つであると考えられている。したがって、プラーナは、プラーナ、アパーナ、ウダナ、サマーナ、ヴィヤーナの5つの主要なヴァーユを含むすべての呼吸の総称である。^[17]ニシュヴァサットヴァサンヒタ・ナーヤスートラは、 5つの小さな風について説明し、そのうちの3つをナーガ、ダンナムジャヤ、クルマと名付けている。^[18]他の 2 つは、スカンダプラーナ(181.46) とシヴァプラーナ ヴァヤヴィヤサムヒター(37.36) で devadatta と krtaka として名前が付けられています。^[19]

インド哲学では、詳細は様々であるが、プラーナはナディ（経路）を流れると説明されている。 ^[21]ブラダラニヤカ・ウパニシャッド（2.I.19）では、人体には心臓から流れ出る72,000のナディがあると述べられているが、カタ・ウパニシャッド（6.16）では、101の経路が心臓から放射されているとされている。 ^[21]ヴィナシカタントラ（140–146）では、最も一般的なモデル、すなわち最も重要な3つのナディは、左側のイダ、右側のピンガラ、中央のスシュムナであり、ベースチャクラとクラウンチャクラを結び、プラーナが微細体全体に流れることを可能にすると説明されている。^[21]

世の中との関わりによって心が動揺すると、肉体もそれに追随します。この動揺はナディ内のプラーナの流れに激しい変動を引き起こします。^[22]

プラーナヤマは、プラーナを蓄積、拡大、操作するためのさまざまなテクニックを指す一般的な用語です。プラナヤマはヨガの8つの支柱の1つであり、特定の複雑な呼吸制御テクニックの実践です。プラーナの力学と法則は、プラーナヤマの体系的な実践を通じて理解され、プラーナを習得しました。^[23]

多くのプラナヤマの技法は、ナディを浄化し、プラーナの動きを良くするように設計されています。他の技法は、サマディのために呼吸を止めたり、実践者の微細な身体や物理的な身体の特定の領域に意識を向けたりするために利用されます。チベット仏教では、トゥンモの実践で体内の熱を発生させるために利用されます。^{[24] [25]}

アーユルヴェーダや治療ヨガでは、プラナヤマは気分に作用したり消化を助けたりするなど、多くの目的で利用されています。AGモハンは、プラナヤマの身体的な目標は病気からの回復や健康の維持である一方、精神的な目標は「精神の乱れを取り除き、瞑想に集中すること」であると述べています。^[26]

テオス・バーナードによれば、プラナヤマの究極の目的は呼吸を停止し、「心を陶然とさせること」である。^[27] スワミ・ヨガナンダは、「ヨガ哲学の創始者パタンジャリによれば、プラナヤマの本当の意味は、呼吸を徐々に停止し、吸気と呼気を止めることである」と書いている。^[28]

同様の概念は、ラテン語のアニマ（「呼吸」、「生命力」、「生命原理」）、イスラム教とスーフィズムのルー、ギリシャ語のプネウマ、中国語の気、ポリネシアのマナ、アメリカインディアンのオレンダ、ドイツ語のオド、ヘブライ語のルーアなど、さまざまな文化に存在します。^{[29]プラーナは微細エネルギー[30]}または生命力としても説明されています。^[31]

• チャイタニヤ（意識）
• チャクラ
• 科学的懐疑論
• チーメンドゥンジア
• ヴィジュニャーナ
• ヨガ・スートラ

• ブラウン、ジョージ・ウィリアム（1919）。「プラーナとアパナ」。アメリカ東洋学会誌。39 ：104-112。doi ： 10.2307 /592721。ISSN 0003-0279  。
• エリアーデ、ミルチャ、トラスク、ウィラード・R、ホワイト、デイヴィッド・ゴードン（2009年）。『ヨガ：不滅と自由』プリンストン大学出版局。ISBN 978-0691142036。
• マリンソン、ジェームズ、シングルトン、マーク（2017）。ヨガのルーツ。ペンギンブックス。ISBN 978-0-241-25304-5. OCLC  928480104.

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Wikiquote にはPranaに関する引用があります。

• プラーナ - ヴェーダの経典による概要とアタルヴァ・ヴェーダからのプラーナへの賛歌
• プラーナ – 概要
• プラーナ – ヨガ科学による健康と幸福の驚くべき秘密