デビッド・ウッダード

デビッド・ウッダード
デビッド・ウッダード
	2020年のウッダード
生まれる	1964年4月6日（60歳）米国; カリフォルニア州サンタバーバラ
職業	指揮者、作家
市民権	アメリカ合衆国; カナダ;
文学運動	ポストモダニズム
配偶者	ソニア・ベクターモフ
子供たち	2
サイン

デイヴィッド・ジェームズ・ウッダード（/ ˈ w ʊ d ər d / ; ^[1] 1964年4月6日生まれ）は、アメリカの指揮者、作家である。

ウッダードが指揮者や音楽監督を務めたロサンゼルスの追悼式には、2001年にエンジェルス・フライト・ケーブルカーで行われた、事故で亡くなったレオン・プラポートと負傷した未亡人ローラを追悼する市民式典などがある。^[2]^[3]^{: 125}彼は野生動物のレクイエムを指揮しており、その中には海岸の堤防の頂上に落ちたカリフォルニアカッショクペリカンのレクイエムも含まれている。 ^[4]^[5]^{: 152–153}彼は楽譜を準備する際に色付きのインクを好むことで知られている。^[6]^{: 173}

ウッダードのドリームマシンのレプリカは世界中の美術館で展示されている。彼は『デア・フロイント』などの文学雑誌に、異種間のカルマ、植物の意識、パラグアイの入植地ヌエバ・ゲルマニアなどについて寄稿している。^[7]

若いころ

デイヴィッド・ウッダードは、カリフォルニア州サンタバーバラで、クライネ・ゲマインデの一員であるカナダのメノナイト派の母親と、アメリカ人のフス派の父親の末っ子として育った。彼の平和主義的な両親は広報会社を経営していた。ウッダードは私立学校とニュースクール・フォー・ソーシャルリサーチで教育を受けた。^[8]^{: 34–41}

キャリア

1989年から2007年にかけて、ウッダードは、ブリオン・ガイシンとイアン・サマービルが考案した、軽度の精神活性ランプ/ストロボ装置であるドリームマシンのレプリカを製作した。この装置は、ココボロ材または松材で作られた電動式の台座の上に設置された電球を銅または紙でできたスロット付きの円筒で囲むものであった。 ^{[9]ウッダードは、目を閉じて観察すると、この装置が}薬物中毒や夢を見ているのと同等の精神状態を引き起こす可能性があると主張した。^[10]^[a]

ウッダードは、ウィリアム・S・バロウズの1996年のLACMA視覚回顧展「Ports of Entry 」にドリームマシンを寄贈することに同意し、^[11]^{[12] 、高齢の作家と親しくなり、彼の83歳にして最後の誕生日を祝って、紙と松でできた「ボヘミアンモデル」のドリームマシンを贈呈した。}^[13]^[14]^{: 23} サザビーズは2002年に前者のマシンを個人収集家に競売にかけ、^{[15]後者のマシンはバロウズの遺産から}カンザス州ローレンスのスペンサー美術館に長期貸し出しされたままである。^[16]ビート学者のラジ・チャンダルラパティは、2019年の批評研究で、ほとんど忘れ去られていたドリームマシンに対するウッダードの「アイデアを打ち砕く」アプローチを再評価している。^[17]^{: 142–146}

プレクエム

1990年代にウッダードは、死者の死の間際かその直前に演奏される音楽を作曲するという自身の仏教的実践を表現するために、先入観とレクイエムを組み合わせた造語「プレクイエム」を生み出した。 ^[18]^[19]ティモシー・マクベイは、 2001年にインディアナ州テレホートで処刑される前夜、ウッダードにプレクイエムミサの指揮を依頼した。^[20]^{: 30}^[21]^{: 124–125}マクベイの恐ろしい行為を認めながらも慰めを与えようとしたウッダードは、テレホートUSP近くのセント・マーガレット・メアリー教会で、翌朝の目撃者を含む聴衆の前で、地元の金管合唱団とともに自身の作曲した「Ave Atque Vale」のコーダ部分を初演することで同意した。 ^[22]^{: 240–241}ダニエル・M・ビュークライン大司教と後にロジャー・マホニー枢機卿は、ヨハネ・パウロ2世にウッダードの楽譜全体を祝福するよう嘆願した。^[23]^{: 37}^[24]^[8]^{: 34–41}

ヌエバゲルマニア

2003年、ウッダードはカリフォルニア州ジュニパーヒルズ（ロサンゼルス郡）の市会議員に選出された。この立場で、彼はパラグアイのヌエバゲルマニアとの姉妹都市関係を提案した。計画を進めるため、ウッダードはかつてのベジタリアン^[^要出典^] /フェミニスト^[^要出典^{] の}ユートピアを訪れ、市の指導者と会談した。最初の訪問で「道徳的および知的に衰退した」住民に遭遇したため^[25]^{: 39–40}、彼は関係を追求しないことを選択したが、コミュニティに後の著作のための研究対象を見出した。彼が特に興味を持ったのは、思索的な計画家リヒャルト・ワーグナーとエリーザベト・フェルスター＝ニーチェの原始的トランスヒューマニズムの思想であった。エリーザベト・フェルスター＝ニーチェは夫のベルンハルト・フェルスターとともにヌエバゲルマニアを創設し、1886年から1889年までそこに住んでいた。^[26]^[27]^{: 28–31}

2004年、ヌエバ・ゲルマニアの建国理念の持続可能な側面、すなわち慈悲、自己否定、そしてルター派主義を認め、ウッダードは合唱歌「我らのジャングルの聖地」を作曲した。^[28]^:^41–50^[^29]^{: ch. 21}

2004年から2006年にかけて、ウッダードは当時の米国副大統領ディック・チェイニーの支援を得て、ヌエバ・ゲルマニアへの数多くの探検を率いた。^[30] 2011年にウッダードは、スイスの作家クリスティアン・クラフトに、主にヌエバ・ゲルマニアに関する私信の一部を出版する許可を与えた。 ^[31]^{: 113–138}ハノーバー大学の出版社ヴェーアハーン出版社^[32]^{: 180–189}FAZは、この書簡について「[著者らは]生活と芸術の境界を消し去っている」と述べている。^[33]^{: 32} デア・シュピーゲルは、『ファイブ・イヤーズ』 ^{[34]がクラフトのその後の小説}『帝国』の「精神的な準備作業」を構成していると主張している。^[35]

アンドリュー・マッキャンが2015年に書いたところによると、ウッダードは「元の入植者の子孫が極度に困窮した状況下で暮らしている、その場所に残された場所への旅」に乗り出し、「コミュニティの文化的プロフィールを向上させ、かつてエリザベート・フェルスター＝ニーチェの家族の住居だった場所にミニチュアのバイロイトオペラハウスを建設する」ことに心を動かされたという。 ^[36]近年、ヌエバ・ゲルマニアは、ベッド＆ブレックファーストや仮設の歴史博物館を備えた、より親しみやすい観光地へと変化している。

参考文献

注記

^ 1990年にウッダードは精神工学機械「フェラリミナル・ライカンスロピザー」を発明したが、その効果はドリームマシンとは逆であると言われている。

引用

^ Roach, PJ、Hartman, J.、Setter, J.、Jones, D.編、『Cambridge English Pronouncing Dictionary』、第17版（Cambridge：Cambridge University Press、2006年）、563ページ。
^ ライヒ、K.、「エンジェルス・フライトの乗客死亡事故で家族が市と企業を訴える」ロサンゼルス・タイムズ、2001年3月16日。
^ Dawson, J. , Los Angeles' Angels Flight (マウントプレザント、サウスカロライナ州：Arcadia Publishing、2008年)、125ページ。
^ Manzer, T.、「ペリカンの別れは悲しい歌」、Press-Telegram、1998年10月2日。
^ Allen, B.、Pelican (ロンドン: Reaktion Books、2019)、152–153 ページ。
^ Kracht, C., & Nickel, E.、Gebrauchsanweisung für Kathmandu und Nepal: Überarbeitete Neuausgabe (ミュンヘン: Piper Verlag、2012)、p. 173.
^ Carozzi, I.、「La storia di Nueva Germania」、Il Post、2011 年 10 月 13 日。
^ abc Woodard、D.、「Musica lætitiæ Comes medicina dolorum」、トランス。 S. ツァイツ、デアフロイント、Nr. 7、2006 年 3 月、34 ～ 41 ページ。
^ Allen, M.、「Décor by Timothy Leary」、The New York Times、2005年1月20日。2015年4月22日時点のオリジナルよりアーカイブ。
^ ウッダード、プログラムノート、プログラム、ベルリン、2006年11月。
^ ナイト、C.、「ランダムネスの芸術」、ロサンゼルスタイムズ、1996年8月1日。
^ Bolles, D.、「Dream Weaver」、LA Weekly、1996年7月26日～8月1日。
^ プラハ米国大使館、「Literární večer s discusí」、2014 年 10 月。
^ Woodard、「Burroughs und der Steinbock」、Schweizer Monat、2014 年 3 月、p. 23.
^ カーペンター、「先見の明のある人々のために構築されたビジョン」、ロサンゼルス・タイムズ、2002年10月31日。
^ スペンサー美術館、ドリームマシン、カンザス州。
^ Chandarlapaty, R.、「Woodard and Renewed Intellectual Possibilities」、Seeing the Beat Generation（Jefferson、NC：McFarland＆Company、2019年）、pp.142–146。
^ カーペンター、S.、「殺人犯の死に際してのコンサート」、ロサンゼルス・タイムズ、2001年5月9日。
^ ラッピング、A.、「ウッダードの肖像」（シアトル：ゲッティイメージズ、2001年）。
^ Günther, M.、Gesichter Americas: Reportagen aus dem Land der unbegrenzten Widersprüche ( Bottrop : Henselowsky Boschmann Verlag, 2006)、p. 30.
^ Deaglio, E.、Cose che voi umani ( Venice : Marsilio Editori, 2021)、p. 124～125。
^ Siletti, MJ、「Sounding the last mile: Music and capital punish in the United States since 1976」、J. Magee教授の指導による博士論文、イリノイ大学アーバナ・シャンペーン校、2018年、240～241頁。
^ Wall, JM、「Lessons in Loss」、The Christian Century、2001年7月4日〜10日、37ページ。
^ Vloed, K. van der、「Woodard に関する記事」、Requiem Survey、2006 年 2 月 5 日。
^ Tenaglia, F.、Momus—A Walking Interview (トリノ/ミラノ: Noch Publishing、2015)、39–40 ページ。
^ コーバー、H.、「In、um und um Germanistan herum」、Die Tageszeitung、2006 年 5 月 18 日。
^ Lichtmesz, M.、「Nietzsche und Wagner im Dschungel: David Woodard & Christian Kracht in Nueva Germania」、Zwielicht 2、2007、28–31 ページ。
^ シャイデマンデル、N.、「Der Traum in der Maschine」、Der Freund、Nr. 1、2004 年 9 月、41 ～ 50 ページ。
^ Horzon, R., The White Book（ベルリン：Suhrkamp Verlag、2021年）、第21章。
^ Epstein, J.、「Rebuilding a Home in the Jungle」、サンフランシスコ・クロニクル、2005年3月13日。2016年10月9日時点のオリジナルよりアーカイブ。
^ Schröter, J.、「著者、自己ファッション、ナレーターに関する解釈の問題」、Birke, Köppe 編、著者とナレーター(ベルリン: De Gruyter、2015)、113–138 ページ。
^ ウッダード、「In Media Res」、032c、2011年夏、180-189頁。
^ Link, M.、「Wie der Pin zum Tonic」、Frankfurter Allgemeine Zeitung、2011 年 11 月 9 日、p. 32.
^ クラハトとウッダード、5 年間 (ハノーファー: Wehrhahn Verlag、2011)。
^
Diez, G.、「Die Methode Kracht」、Der Spiegel、2012 年 2 月 13 日、p. 102.
- ディエズの書評に対する批判については、リヒトメシュ、「Der Weihnachtskalender des Teufels」、Junge Freiheit、2012 年 3 月 16 日、p. 4を参照。 14.
^ McCann, AL、「寓話とドイツの（半）世紀」、シドニー・レビュー・オブ・ブックス、2015年8月28日。

外部リンク

公式サイト
スイス国立図書館のカタログ「ヘルベチカ」に掲載されているデイヴィッド・ウッダードの出版物およびデイヴィッド・ウッダードに関する出版物
議会図書館のデイビッド・ウッダード

[11] 1990年にウッダードは精神工学機械「フェラリミナル・ライカンスロピザー」を発明したが、その効果はドリームマシンとは逆であると言われている。

[1] Roach, PJ、Hartman, J.、Setter, J.、Jones, D.編、『Cambridge English Pronouncing Dictionary』、第17版（Cambridge：Cambridge University Press、2006年）、563ページ。

[2] ライヒ、K.、「エンジェルス・フライトの乗客死亡事故で家族が市と企業を訴える」ロサンゼルス・タイムズ、2001年3月16日。

[3] Dawson, J. , Los Angeles' Angels Flight (マウントプレザント、サウスカロライナ州：Arcadia Publishing、2008年)、125ページ。

[4] Manzer, T.、「ペリカンの別れは悲しい歌」、Press-Telegram、1998年10月2日。

[5] Allen, B.、Pelican (ロンドン: Reaktion Books、2019)、152–153 ページ。

[6] Kracht, C., & Nickel, E.、Gebrauchsanweisung für Kathmandu und Nepal: Überarbeitete Neuausgabe (ミュンヘン: Piper Verlag、2012)、p. 173.

[7] Carozzi, I.、「La storia di Nueva Germania」、Il Post、2011 年 10 月 13 日。

[Musica-8] Woodard、D.、「Musica lætitiæ Comes medicina dolorum」、トランス。 S. ツァイツ、デアフロイント、Nr. 7、2006 年 3 月、34 ～ 41 ページ。

[9] Allen, M.、「Décor by Timothy Leary」、The New York Times、2005年1月20日。2015年4月22日時点のオリジナルよりアーカイブ。

[10] ウッダード、プログラムノート、プログラム、ベルリン、2006年11月。

[12] ナイト、C.、「ランダムネスの芸術」、ロサンゼルスタイムズ、1996年8月1日。

[13] Bolles, D.、「Dream Weaver」、LA Weekly、1996年7月26日～8月1日。

[14] プラハ米国大使館、「Literární večer s discusí」、2014 年 10 月。

[15] Woodard、「Burroughs und der Steinbock」、Schweizer Monat、2014 年 3 月、p. 23.

[16] カーペンター、「先見の明のある人々のために構築されたビジョン」、ロサンゼルス・タイムズ、2002年10月31日。

[17] スペンサー美術館、ドリームマシン、カンザス州。

[18] Chandarlapaty, R.、「Woodard and Renewed Intellectual Possibilities」、Seeing the Beat Generation（Jefferson、NC：McFarland＆Company、2019年）、pp.142–146。

[19] カーペンター、S.、「殺人犯の死に際してのコンサート」、ロサンゼルス・タイムズ、2001年5月9日。

[20] ラッピング、A.、「ウッダードの肖像」（シアトル：ゲッティイメージズ、2001年）。

[21] Günther, M.、Gesichter Americas: Reportagen aus dem Land der unbegrenzten Widersprüche ( Bottrop : Henselowsky Boschmann Verlag, 2006)、p. 30.

[22] Deaglio, E.、Cose che voi umani ( Venice : Marsilio Editori, 2021)、p. 124～125。

[23] Siletti, MJ、「Sounding the last mile: Music and capital punish in the United States since 1976」、J. Magee教授の指導による博士論文、イリノイ大学アーバナ・シャンペーン校、2018年、240～241頁。

[24] Wall, JM、「Lessons in Loss」、The Christian Century、2001年7月4日〜10日、37ページ。

[25] Vloed, K. van der、「Woodard に関する記事」、Requiem Survey、2006 年 2 月 5 日。

[26] Tenaglia, F.、Momus—A Walking Interview (トリノ/ミラノ: Noch Publishing、2015)、39–40 ページ。

[27] コーバー、H.、「In、um und um Germanistan herum」、Die Tageszeitung、2006 年 5 月 18 日。

[28] Lichtmesz, M.、「Nietzsche und Wagner im Dschungel: David Woodard & Christian Kracht in Nueva Germania」、Zwielicht 2、2007、28–31 ページ。

[29] シャイデマンデル、N.、「Der Traum in der Maschine」、Der Freund、Nr. 1、2004 年 9 月、41 ～ 50 ページ。

[30] Horzon, R., The White Book（ベルリン：Suhrkamp Verlag、2021年）、第21章。

[31] Epstein, J.、「Rebuilding a Home in the Jungle」、サンフランシスコ・クロニクル、2005年3月13日。2016年10月9日時点のオリジナルよりアーカイブ。

[32] Schröter, J.、「著者、自己ファッション、ナレーターに関する解釈の問題」、Birke, Köppe 編、著者とナレーター(ベルリン: De Gruyter、2015)、113–138 ページ。

[33] ウッダード、「In Media Res」、032c、2011年夏、180-189頁。

[34] Link, M.、「Wie der Pin zum Tonic」、Frankfurter Allgemeine Zeitung、2011 年 11 月 9 日、p. 32.

[35] クラハトとウッダード、5 年間 (ハノーファー: Wehrhahn Verlag、2011)。

[36] Diez, G.、「Die Methode Kracht」、Der Spiegel、2012 年 2 月 13 日、p. 102.
ディエズの書評に対する批判については、リヒトメシュ、「Der Weihnachtskalender des Teufels」、Junge Freiheit、2012 年 3 月 16 日、p. 4を参照。 14.

[37] ディエズの書評に対する批判については、リヒトメシュ、「Der Weihnachtskalender des Teufels」、Junge Freiheit、2012 年 3 月 16 日、p. 4を参照。 14.

[37] McCann, AL、「寓話とドイツの（半）世紀」、シドニー・レビュー・オブ・ブックス、2015年8月28日。