オディック力

オーディックの力（Od / oʊ d /、Odyle、Önd、Odes、Odylic、Odyllic、Odemsとも呼ばれる）は、19世紀半ばに一部の人々によって信じられていた仮説上の生命力または生命力である。この名前は、1845年にカール・フォン・ライヘンバッハ男爵がゲルマン神話の神オーディンにちなんで名付けた。^[1]^[2]

歴史

ライヘンバッハは、人間の神経系がさまざまな物質によってどのように影響を受けるかを研究していたとき、電気、磁気、熱と関連した新しい力の存在を思いつきました。この力はほとんどの物質によって放射され、人によってその影響に対する感受性が異なります。^[3]彼はこの生気論的概念をオードの力と名付けました。支持者たちは、オードの力はすべての植物、動物、人間に浸透していると主張しています。^[4]

オディックの力を信じる人々は、オディックの力は暗闇の中で生物や水晶、磁石を取り囲む色のオーラとして見えるが、それを見るには何時間も暗闇の中で過ごす必要があり、非常に敏感な人だけがそれを見る能力があると主張した。 ^[5]また、彼らはそれがアジアの概念であるプラーナと気と似ているとも述べた。しかし、彼らはオディックの力を呼吸（インドのプラーナや中国武術の気のように）とは関連がなく、むしろ主に生物学的電磁場と関連していると考えていた。^[6]

ライヘンバッハは、オーディック力を他の生気論理論と結び付けなかった。ライヘンバッハ男爵は、オーディック力の概念を、権威ある科学雑誌Annalen der Chemie und Physikの特別号に掲載された、書籍ほどの長さの記事「磁気、電気、熱、光と生気力の関係に関する研究」で詳細に説明した。彼は、(1) オーディック力には正と負の流れ、そして光と闇の面がある、(2) 人は特に手、口、額からオーディック力を強制的に「発散」できる、(3) オーディック力には多くの応用可能性がある、と述べた。

オードの力は催眠現象を説明するために推測された。英国では、エディンバラ大学の化学教授ウィリアム・グレゴリーがライヘンバッハの研究を翻訳したことで、この主題に対する見解が促進された。これらの後の研究では、オードの現象の多くが、フランツ・メスメルや、メスメルよりずっと前にスウェーデンボルグが説明したものと同じ性質であることを証明しようとした。^[7]^[8]

フランスの超心理学者イポリット・バラデュックとアルベール・ド・ロシャスはオードの力の概念に影響を受けた。^[9]

フォン・ライヘンバッハは、普遍的な生命力の科学的証明を模索していましたが、彼の実験は「敏感」であると主張する個人が報告した知覚に依存していました。彼自身は、報告された現象を何も観察できなかったからです。「敏感」な人々は、現象を観察するために、完全な暗闇またはほぼ完全な暗闇の中で作業しなければなりませんでした。ライヘンバッハは、実験を通じて、人口の 3 分の 1 は現象を観察できるかもしれないが、それ以外の人ははるかに少ないと述べました。

科学的な受容

オディック力の概念は、その存在を裏付ける信頼できるデータや再現可能なデータがなかったため、科学界から批判された。批評家からはインチキと評され、今日では疑似科学の一例として見なされている。^[10]^[11]^[12]

科学作家マーティン・ガードナーは著書『科学の名の下の流行と誤謬』（1957年）の中で、「科学者は男爵の実験を再現することができなかった」と述べている。^[13]

ロバート・トッド・キャロルは『懐疑論者の辞典』の中でこう書いています。

男爵は心理学や精神病理学の訓練を受けておらず、人間を巻き込んだ実験を考案する訓練も受けていなかった。彼は多くの標準的な科学的手法を適用し、グラフや図表を含むデータ収集と記録の標準的な方法に従った。しかし、彼はいわゆる「敏感な人々」、つまり神経症または妄想症と表現した方がよい人々を対象に、制御された実験を行う方法については、まったく理解していなかったようだ。(ジャストロウによると、彼の被験者は主に「神経症の若い女性」だったという。) 彼が長期間にわたって自分自身を徹底的に欺いていたという事実を考えると、彼が (少なくとも) 無意識のうちに被験者に行動を示唆していたと推測するのは妥当と思われる。プロジェクトに対する彼の熱意が、彼の主観的な観察に偏りをもたらしたことは間違いない。彼が、オードの力で数十の異なる現象を説明できると考えるようになった一方で、他の科学者に何かを発見したと納得させることができなかったことは、彼の研究の病的な性質を示している。ライヘンバッハのオード力の追求は病理学の典型的な例である。^[14]

科学者はオーディック力などの概念を放棄した。西洋の大衆文化では、この名前は気やプラーナと同様に、霊的エネルギーや生物に関連する生命力を指すために使用されている。ヨーロッパでは、例えばダウジングに関する本でオーディック力について言及されている。 ^[15]

参照

参考文献

^ ウィリアムズ、ウィリアム F. (2000)。疑似科学百科事典: エイリアンによる誘拐からゾーンセラピーまで。Facts on File Inc. p. 299。ISBN 1-57958-207-9
^ レビット、テレサ。(2009) 『啓蒙主義の影：1789-1848年のフランスにおける光学的および政治的透明性』オックスフォード大学出版局。113 ページ。ISBN 978-0-19-954470-7
^ セルジュ・カヒリ・キング、セルジュ・キング『地球のエネルギー：惑星の隠された力の探求』 1992年、第3章「オーディックの力」とライヘンバッハ、38-60ページ
^ メアリー・コディントン『癒しのエネルギーの探求者：ライヒ、ケイシー、カフナ、その他の生命力の達人』 1991年、67ページ
^ ピーター・ヨハネス・ティール『目の観察による病気の診断医師、治療者、教師、親が目を読むことができるように』ケシンジャー復刻版、2004年、52ページ
^ マーク・ウッドハウス『パラダイム戦争：新時代の世界観』 1996年、191-192ページ
^ 前述の文の 1 つ以上には、現在パブリックドメインとなっている出版物のテキストが組み込まれています: Chisholm, Hugh編 (1911)。「Odylic force」。Encyclopædia Britannica。第 20 巻 (第 11 版)。Cambridge University Press。pp. 10–11。
^ チャールズ・R・ケリー『生命力...人間と自然における創造のプロセス』 2004年、286-287ページ
^ ブルース・クラーク、リンダ・ダルリンプル・ヘンダーソン『 エネルギーから情報へ：科学技術、芸術、文学における表現』 2002年、140-141ページ
^ スティーブンソン、ウィリアム・エドワード。(1884)。電気と病気の治療におけるその作用法。ロンドン：J. & A. チャーチル。p. 8
^ ジャストロウ、ジョセフ。(1935)。『願いと知恵：信念の気まぐれのエピソード』。D.アップルトンセンチュリー社。pp.341-349。(1962年にドーバーブックスから『人間の信念における誤りと奇抜さ』として出版)。
^ ラドナー、デイジー; ラドナー、マイケル。(1982)。科学と非合理性。ワズワース。pp. 24-29。ISBN 0-534-01153-5
^ ガードナー、マーティン。（2012年版、初版1957年）。科学の名の下に起こる流行と誤謬。ドーバー出版。345ページ。ISBN 0-486-20394-8
^ 「ライヘンバッハのオーディック力」。『懐疑論者の辞典』。2016年4月18日閲覧。
^ シュピースバーガー、カール(1989) [1962]. Der erfolgreiche Pendel-Praktiker: Das Geheimnis des siderischen Pendels - Ein Querschnitt durch das Gesamtgebiet der Pendel [ペンデュラムの力を明らかにする: 恒星振り子の秘密、ペンデュラムダウジングの完全調査]。ISBN 978-0-572-01419-3。

外部リンク

磁気、電気、熱、光と生命力の関係に関する研究

[1] ウィリアムズ、ウィリアム F. (2000)。疑似科学百科事典: エイリアンによる誘拐からゾーンセラピーまで。Facts on File Inc. p. 299。ISBN 1-57958-207-9

[2] レビット、テレサ。(2009) 『啓蒙主義の影：1789-1848年のフランスにおける光学的および政治的透明性』オックスフォード大学出版局。113 ページ。ISBN 978-0-19-954470-7

[3] セルジュ・カヒリ・キング、セルジュ・キング『地球のエネルギー：惑星の隠された力の探求』 1992年、第3章「オーディックの力」とライヘンバッハ、38-60ページ

[4] メアリー・コディントン『癒しのエネルギーの探求者：ライヒ、ケイシー、カフナ、その他の生命力の達人』 1991年、67ページ

[5] ピーター・ヨハネス・ティール『目の観察による病気の診断医師、治療者、教師、親が目を読むことができるように』ケシンジャー復刻版、2004年、52ページ

[6] マーク・ウッドハウス『パラダイム戦争：新時代の世界観』 1996年、191-192ページ

[7] 前述の文の 1 つ以上には、現在パブリックドメインとなっている出版物のテキストが組み込まれています: Chisholm, Hugh編 (1911)。「Odylic force」。Encyclopædia Britannica。第 20 巻 (第 11 版)。Cambridge University Press。pp. 10–11。

[8] チャールズ・R・ケリー『生命力...人間と自然における創造のプロセス』 2004年、286-287ページ

[9] ブルース・クラーク、リンダ・ダルリンプル・ヘンダーソン『 エネルギーから情報へ：科学技術、芸術、文学における表現』 2002年、140-141ページ

[10] スティーブンソン、ウィリアム・エドワード。(1884)。電気と病気の治療におけるその作用法。ロンドン：J. & A. チャーチル。p. 8

[11] ジャストロウ、ジョセフ。(1935)。『願いと知恵：信念の気まぐれのエピソード』。D.アップルトンセンチュリー社。pp.341-349。(1962年にドーバーブックスから『人間の信念における誤りと奇抜さ』として出版)。

[12] ラドナー、デイジー; ラドナー、マイケル。(1982)。科学と非合理性。ワズワース。pp. 24-29。ISBN 0-534-01153-5

[13] ガードナー、マーティン。（2012年版、初版1957年）。科学の名の下に起こる流行と誤謬。ドーバー出版。345ページ。ISBN 0-486-20394-8

[14] 「ライヘンバッハのオーディック力」。『懐疑論者の辞典』。2016年4月18日閲覧。

[15] シュピースバーガー、カール(1989) [1962]. Der erfolgreiche Pendel-Praktiker: Das Geheimnis des siderischen Pendels - Ein Querschnitt durch das Gesamtgebiet der Pendel [ペンデュラムの力を明らかにする: 恒星振り子の秘密、ペンデュラムダウジングの完全調査]。ISBN 978-0-572-01419-3。

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科学的な受容

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