ヴィラバドラ

ヴィラバドラ
ヴィラバドラとダクシャ
その他の名前	ヴィーラバドレシュヴァラ ヴェラルドラ ヴェラシヴァ
所属	シヴァ
住まい	カイラス山
惑星	アンガラカ（火星）
マントラ	オン・ヴィラバドラヤ・ナマ オン・ヴィラルドラーヤ・ナマ oṃ シュリー ヴィラバドレシュヴァラーヤ ナマハ オム フルム フム ヴァム ヴィーラバドラヤ ナマ オーム ヴィーラバドラヤ ヴィドマヘ ガネーシュヴァラーヤ ディマヒ タンノ シャーンタ プラチョダヤット
武器	三叉槍、剣、矢、円盤、巻貝、槍、杖、雷、2種類の盾、弓、絞首縄、突き棒、斧、棍棒。
日	火曜日
マウント	馬 ナンディ（雄牛）
テキスト	シヴァ・プラーナ
フェスティバル	マハ・シヴァラトリ シュラヴァナ
配偶者	バドラカリ

ヴィラバドラ（サンスクリット語：वीरभद्र、ローマ字：  Vīrabhadra、直訳する と「縁起の良い英雄」）^[1]は、Veerabhadra、Veerabathira、Veerabathiranとも訳され、ヒンドゥー教の神シヴァの獰猛な姿である。^{[2]彼は、シヴァの怒りによって創造された。シヴァは、}ダクシャ・ヤグナにおいて、配偶者サティが自ら命を絶ったことを聞いたとき、彼のもつれた髪の束を地面に投げつけた。^{[3] [4] [5]}

プラーナ文献では、彼は復讐心に燃える存在として登場し、バドラカリと共にダクシャの儀式に参加した神々を襲う。その後の乱闘で、バガの両目がえぐり出され、^[6] アグニ、ミトラ、チャンドラも襲われる。^[7]ダクシャ自身の運命は文献によって異なる。ヴィラバドラが彼の首を切るか、^[8]シヴァに許しを請うよう促すか、^[9]ヴィラバドラを倒したヴィシュヌに救われるかのどちらかである。^{[10] [11]}

ヴィラバドラは、シヴァの妻サティがダクシャ・ヤグニャの最中に自らを犠牲にした後に、シヴァによって創造されました。

ダクシャ・ヤグニャ伝説の起源は、タイッティリーヤ・サンヒター 2.6.8 にあります。そこでは、ルドラ(後のシヴァ) がデーヴァによって犠牲から排除され、その後ルドラが犠牲を突き刺しました。プシャンは歯を失い、バガは失明しました。この伝説は、シュクラ・ヤジュルヴェーダのシャタパタ・ブラーフマナとアタルヴァヴェーダのゴパタ・ブラーフマナにも記載されています。ゴパタ・ブラーフマナ版では、プラジャーパティがルドラを犠牲から排除した人物として言及されています。ヴェーダ以降の文献では、ダクシャ・ プラジャーパティがヤグニャからシヴァを除外しました。

シャイヴァ教によれば、ヴィラバドラの起源は次のように説明されている。サティはダクシャの末娘であった。成長するにつれ、彼女はシヴァに心を定め、彼を崇拝した。サティのスヴァヤンヴァラの間、ダクシャはシヴァを除くすべての神々と王子たちを招待した。サティは花輪を空中に投げ、シヴァにそれを受け取るように呼びかけた。すると、シヴァが花輪を首にかけ、宮廷の真ん中に立っているのが見えた。ダクシャは娘とシヴァの結婚を受け入れるしかなかった。^[12]

ある日、ダクシャはすべての神々と自分の子供や孫たちを招待し、儀式的な犠牲を捧げようとしたが、サティとシヴァはわざと招待しなかった。両親への愛情から、その行事に出席したいというサティの衝動は、招待されていない儀式には行かないという社会的なエチケットに勝っていた。シヴァが同行を拒否すると、サティは彼抜きで儀式に出席することを主張した。彼女が到着すると、ダクシャは彼女と夫を辱め、集まった人々の前でシヴァへの憎しみを表明した。屈辱に耐えきれず、激怒したサティは犠牲の火に飛び込み、ヨガの能力で自らを焼き尽くした。この知らせを聞いたシヴァは、もつれた髪の束を引き裂き、その中からヴィラバドラとバドラカリが現れた。^[13]シヴァはヴィラバドラに、生贄を破壊し、その参加者全員を滅ぼすように命じました。^[14]ヴィーラバドラはシヴァの小さな要素です。シヴァ自身は個人的に暴力的なモードに入りたくありませんでした。そこで、彼は自分の髪の毛を一本取ってヴィーラバドラを創りました。

ヴィーラとは、勇敢な人、勇気ある人を意味します。「ヴィーラ」という言葉は、本質的に「ヴィーリヤ」という言葉から来ています。ヴィーリヤは精子、つまり人間が生まれる種子を意味します。この 2 つの側面は非常に直接的に結びついており、シヴァの人生で重要な点は、彼が精子を一度も漏らさなかったことです。

パドマ・プラーナではヴィラバドラはマンガラ（火星）の凶暴な姿であるとされている。ヴィラバドラは、シヴァがサティの死を悲しんで汗をかき、その汗が地上に落ちたときに誕生する。こうして凶暴なヴィラバドラが生まれ、犠牲を滅ぼす。その後、シヴァは彼を鎮め、アンガラカ、つまり火星にした。^[15]

スカンダ・プラーナには、シヴァの軍勢がダクシャの儀式に向かって進軍し始めたとき、血の雨と流星群が降ったと記されており、すぐに不吉な兆しが現れ始めた。これらの現象を不吉なものと感じたダクシャは、ヴィシュヌに保護を求めた。ヴィシュヌは保護に同意したが、同時にダクシャの無礼を責めた。軍勢は、ナヴァドゥルガ、ラークシャサ、ヤクシャ、ピシャチャ、多数のブータ、数千のガナ、ヨギーニ、グヒャカで構成されていた。これらの軍勢は、千本の腕を持ち、大蛇に絡みつかれた三つ目のヴィラバドラが指揮し、彼の戦車は二千頭の馬と百万頭のライオンに引かれていた。インドラと神々は、ガナの攻撃の第一波を撃退する際にブリグの援助を受けた。怒ったヴィラバドラは軍勢を集めて反撃し、戦斧と鉄の棍棒を振り回して神々を虐殺し始めた。賢者たちはヴィシュヌに攻撃者から生贄を守るよう懇願し、神はヴィラバドラと戦う準備を整えた。ヴィラバドラが守護神に敬意を捧げると、生贄の供物の分け前を狙っていると非難し、そこに留まらないよう警告した。ヴィシュヌは笑って、彼には信者を守る義務があり、ヴィラバドラの矢に飽きたら立ち去ると告げた。インドラはヴィラバドラに挑戦することを選び、金剛杵で彼を攻撃した。報復として、ヴィラバドラはインドラと彼の乗り物アイラーヴァタを飲み込もうとした。ヴィシュヌが介入し、インドラを救い、ヴィラバドラの攻撃を阻止した。彼はまたアシュヴィン神を召喚し、彼らは倒れた神々を薬で癒した。ヴィラバドラは激怒してヴィシュヌと対峙した。守護神はスダルシャナ・チャクラをヴィラバドラに向けて発動したが、ヴィラバドラはそれを丸呑みした。ヴィシュヌは天空の円盤を取り戻し、戦いの流れを変えたことに満足して住居に戻った。^[16]虐殺に満足しなかったヴィラバドラはプシャンのブリグに近づき、恐怖に怯えたダクシャが祭壇の下でうずくまっているのを見て、ダクシャの首を切り落とし、生贄としてその首を火に捧げた。動揺したブラフマーはシヴァのもとを訪れ、流血を終わらせるよう懇願した。シヴァはダクシャの儀式に到着し、ヴィラバドラと会話し、奇形の動物の頭をダクシャの首に置いてダクシャを生き返らせた。復活したダクシャはシヴァに敬意を表し、争いは終結した。^[17]

様々な聖典が、それぞれの伝統に彩られ、この戦いのバリエーションや、ヴィラバドラの伝説における役割を伝えている。クルマ・プラーナでは、ヴィラバドラがヴィシュヌとシヴァが同一神であることに気づき、世界はナラヤナによって創造されたと宣言する。ハリヴァンシャ・プラーナとヴァーマナ・プラーナでは、ヴィシュヌがヴィラバドラとの戦いで優位に立つ。^{[18] [19]}

レパクシ・ヴィールバドラ寺院を含む多くの寺院が、ヴィエラシヴァ・リンガヤット信仰の統治者によって建てられました。この寺院は、ヴィジャヤナガル王国の統治者であった兄弟、ヴィルパンナ・ナヤカとヴィラーナによって1530年（1540年とも言われています）に建てられました。スカンダ・プラーナによると、この寺院はディヴィヤクシェートラ（シヴァ神の重要な巡礼地）の一つです。 ^[20]

マハーラーシュトラ州ヴァダフ寺院のヴィーラバドレシュワラ

タミルナドゥ州ダルマプリ地区のヴィーラバドレシュワラ像