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ヴァンダナ・シヴァ（1952年11月5日生まれ）は、インドの学者、環境活動家、食料主権の提唱者、エコフェミニスト、反グローバリゼーションの著者である。[ 2 ]デリーを拠点とするシヴァは、20冊以上の著書を執筆している。[ 3 ]彼女は、反GMO運動に関連した活動から、「穀物のガンジー」と呼ばれることが多い。[ 4 ]
シヴァは、国際グローバリゼーションフォーラム（ジェリー・マンダー、ラルフ・ネーダー、ヘレナ・ノーバーグ＝ホッジらと共に）のリーダー兼理事の一人であり、反グローバリゼーション運動の人物である。[ 5 ]彼女は、ランチョール・プライム著『ヴェーダ生態学』のインタビューなどで、多くの伝統的な慣習を擁護してきた。彼女は、スペイン社会党のシンクタンクであるFundacion IDEASの科学委員会のメンバーであり、参加型社会のための国際組織のメンバーでもある。[ 6 ]
彼女がシュレヤ・ジャニと共著した『スロー・リビング』は2026年3月に出版された。この本は、読者に気候変動に対して自分たちに何ができるかを自問するよう促し、地球を回復させるために意識を高め、小さな一歩を踏み出すよう呼びかけている。『Outlook India』の書評には、次のような一節が引用されている。
「たとえあなたが私たちを未開人、原始人、後進的などと罵り、侮辱し続けようとも、私たちはあなたの貪欲を満たすために残りの天然資源を明け渡すつもりはありません。私たちは後進的でも未開人でもありません。私たちの知識は地球の持続可能な未来にとって最良のものです。私たちは利己的ではありません。私たちは自分たちの土地、領土、資源を守るためだけに戦っているのではありません。私たちはあなたの未来を守るためにも戦っているのです。地球の未来は先住民族の闘いにかかっています。もし私たちが諦めたら、国家と結託した貪欲な企業が残りの天然資源を飲み込んでしまうでしょう。」[ 7 ]
ヴァンダナ・シヴァはデヘラードゥンで生まれた。彼女の父親は森林保護官で、母親は自然を愛する農家だった。彼女はナイニタールのセント・メアリーズ・コンベント・ハイスクールとデヘラードゥンのイエス・アンド・メアリー修道院で教育を受けた。[ 8 ]
シヴァはチャンディーガルのパンジャブ大学で物理学を学び、1972年に理学士号を取得して卒業した。[ 9 ]バーバ原子力研究センターで短期間勤務した後、1977年にカナダに移り、ゲルフ大学で科学哲学の修士号を取得し、「光の周期性の概念の変化」というタイトルの論文を執筆した。[ 9 ] [ 10 ] 1978年には、ウェスタンオンタリオ大学で哲学の博士号を取得し、[ 11 ]物理学の哲学に焦点を当てた。博士論文のタイトルは「量子論における隠れた変数と局所性」で、ベルの定理の範囲外にある隠れた変数理論の数学的および哲学的意味について論じた。[ 12 ]彼女はその後、バンガロールのインド科学研究所とインド経営大学院で、科学、技術、環境政策に関する学際的な研究を続けた。[ 8 ]
ヴァンダナ・シヴァは、農業と食料分野の進歩について幅広く執筆・講演活動を行ってきた。知的財産権、生物多様性、バイオテクノロジー、生命倫理、遺伝子工学などは、シヴァが活動家として取り組んできた分野の一部である。彼女は、アフリカ、アジア、ラテンアメリカ、アイルランド、スイス、オーストリアの草の根グリーン運動組織を支援し、遺伝子工学による農業開発の進展に反対してきた。
1982年、彼女は科学技術生態学研究財団を設立した。[ 13 ]これがきっかけとなり、1991年にナヴダニャが設立された。これは、生物資源、特に在来種の多様性と完全性を保護し、有機農業とフェアトレードを促進する全国的な運動である。[ 14 ]ナヴダニャは「9つの種」または「新しい贈り物」と訳され、単一栽培の食品生産者からの申し出を受け入れるのではなく、多様で個性的な作物を維持することの利点を農家に教育するためのRFSTEのイニシアチブである。このイニシアチブは、多様な農業のための地域的な機会を提供するために、インド全土に40以上の種子バンクを設立した。2004年、シヴァは英国のシューマッハ・カレッジと協力して、ウッタラカンド州ドゥーン渓谷に持続可能な生活のための国際大学であるビジャ・ヴィディヤピートを設立した。[ 15 ]
知的財産権と生物多様性の分野において、シヴァと彼女が所属する科学技術生態学研究財団のチームは、ニーム、バスマティ、小麦の生物資源の盗用問題に異議を唱えた。
1990年、彼女はFAOのために「インドの農民の大多数は女性である」と題する女性と農業に関する報告書を執筆した。彼女はカトマンズの国際山岳開発センター（ICIMOD）にジェンダー部門を設立し、女性環境開発機構（WEDO）の創設理事を務めた。[ 16 ] [ 17 ] 1993年には、スウェーデン系ドイツ人の慈善家ヤコブ・フォン・ユクスキュルが設立したライト・ライブリフッド賞を 受賞した。[ 18 ]
シヴァの著書『地球との平和を築く』では、生物多様性とコミュニティと自然の関係について論じている。「それゆえ、彼女は自然の生物多様性の破壊を、伝統的なコミュニティ、つまり『自然の言語を理解する』人々の解体と結びつけている」[ 19 ]。デイビッド・ライトはこの本のレビューで、シヴァにとって「村は、あらゆる国の『地域』の象徴、ほとんどメタファーになっている」と書いている。[ 19 ] [ 20 ]
シヴァ氏は、インド国内外の政府や、国際グローバリゼーションフォーラム、女性環境開発機構、第三世界ネットワークなどの非政府組織の顧問も務めてきました。イタリアのトスカーナ州が設立した食の未来に関する委員会の委員長を務め、スペインのサパテロ元首相に助言を行った科学委員会のメンバーでもあります。シヴァ氏は、WTO反対インド人民キャンペーンの運営委員会のメンバーであり、世界未来評議会の評議員でもあります。また、インド政府の有機農業に関する委員会にも参加しています。2007年には、ビジョンの証券取引所プロジェクトに参加しました。
2021年、彼女はスリランカ政府に無機肥料と農薬の禁止を勧告し[ 21 ] [ 22 ]、「この決定は間違いなく農家の繁栄に役立つでしょう。有機肥料の使用は、土地の肥沃度を維持しながら栄養豊富な農産物を提供するのに役立ちます」と述べた[ 23 ] 。輸入肥料にかかる国家の外貨支出を節約することを主な目的として一夜にして適用されたこの政策は[ 24 ] 、いくつかの部門で農業生産が大幅に減少するという危機を引き起こし、特に茶産業に打撃を与え[ 25 ] [ 26 ] [ 27 ]、米の収穫量は3分の1に減少した[ 23 ] 。この禁止は7か月後に覆された[ 22 ] 。
彼女の農業に関する研究は、パンジャブでの暴力事件と、ユニオン・カーバイド社の農薬製造工場からのガス漏れによるボパール災害の後、1984年に始まりました。国連大学での彼女の研究は、彼女の著書『緑の革命の暴力』の出版につながりました。[ 28 ] [ 29 ] [ 30 ]
デビッド・バルサミアンとのインタビューで、シヴァは緑の革命農業によって推進された種子と化学物質の組み合わせが肥沃な土壌を枯渇させ、生態系を破壊したと主張している。[ 31 ]シヴァは自身の研究の中で、今日、世界中で1400種類以上の農薬が食品システムに混入する可能性があることを示すデータがあると述べている。 [ 32 ]
シヴァは世界未来評議会（WFC）の創設評議員である。WFCは「将来世代の利益に資する政策解決策を提唱する」ために2007年に設立された。彼らの主な焦点は気候安全保障である。[ 33 ]
彼女は、エコサイドという犯罪を国際刑事裁判所に導入することを支持しており、「無限の成長という理想は、地球の権利と自然の権利の無限の侵害につながっている。これはエコサイドである」と述べている。[ 34 ] [ 35 ]
ヴァンダナは、種子の自由、つまり新しい植物系統や栽培品種に対する特許の拒否という考え方を支持している。彼女は、生命体を含むように特許の範囲を拡大する1994年のWTO貿易関連知的所有権協定（TRIPS協定）の実施に反対する運動を展開してきた。シヴァは、この協定が企業部門と密接な関係を持ち、生命に対するさらなる特許の道を開くものとして批判している。[ 36 ]シヴァは生命の特許を「バイオパイラシー」と呼び、バスマティなどのいくつかの在来植物の特許取得の試みと戦ってきた。[ 37 ] 2005年、シヴァの組織は、米国農務省とWRグレース社によるニームのバイオパイラシーに対して欧州特許庁で10年間戦った訴訟で勝利した3つの組織のうちの1つだった。[ 38 ] 1998年、シヴァの組織ナヴダニャは、米国企業ライステック社によるバスマティ米のバイオパイラシーに対するキャンペーンを開始した。2001年、集中的なキャンペーンの後、ライステック社は特許の主張のほとんどを失った。
シヴァは、ビタミンAの前駆体であるベータカロテンを生合成するように遺伝子操作された米の品種であるゴールデンライスに強く反対している。シヴァは、ゴールデンライスは有益よりも有害であると主張し、彼女が「ゴールデンライス詐欺」と呼ぶものについて次のように説明している。「残念ながら、ビタミンA米は詐欺であり、未検証で証明されていない不必要な技術の宣伝において、広報活動が科学に取って代わったように見える植物遺伝子工学にさらなる論争をもたらすだろう...これは飢餓と栄養失調を解決するのではなく、作り出すレシピである。」[ 39 ]エイドリアン・デュボックは、ゴールデンライスは他の米と同じくらい安価であり、ビタミンA欠乏症は失明の最大の原因であり、世界の就学前児童死亡の28％の原因となっていると述べている。[ 40 ]シヴァは、ベンガルの女性たちが同じ効果のある150種類の野菜を栽培して食べていると主張しているが、[ 41 ]環境コンサルタントのパトリック・ムーアは、2億5000万人の子供たちのほとんどは1日に一杯の米しか食べていないと指摘している。[ 42 ] 2013年の報告書「ゴールデンライス反対派の経済力」では、ミュンヘン大学とカリフォルニア大学バークレー校の経済学者ウェッセラーとジルバーマンがそれぞれ、インドにおけるゴールデンライスの欠如が過去10年間で140万人以上の命の喪失を引き起こしたと計算している。[ 43 ]
2013年の論説で、シヴァは「インドにおける種子価格の高騰により、多くの農民が借金に苦しみ、自殺に追い込まれている」と書いた。さらに、「種子の独占、代替品の破壊、ロイヤリティという形での超過利益の徴収、そして単作農業の脆弱性の増大が、借金、自殺、そして農業苦境の土壌を作り出している」と述べている。そして、「インド政府のデータによると、農村部の借金の約75％は購入した投入資材によるものだ。モンサントの利益が増えるにつれて、農民の借金も増える。このような体系的な意味で、遺伝子組み換え種子は自殺の種子なのだ」と述べている。[ 44 ]
国際食糧政策研究所（IFPRI）は、学術論文と政府データを2回分析し、農民の自殺は減少しており、「再燃」の証拠はないと結論付けた。[ 45 ] [ 46 ]
シヴァは、世界的なエコフェミニズム運動において重要な役割を果たしている。彼女の2004年の論文「女性のエンパワーメント」 [ 47 ]によれば、より持続可能で生産性の高い農業へのアプローチは、女性の参加をより重視するインドの農業システムを復活させることによって達成できるという。彼女は、蔓延している「家父長制的な排除の論理」に反対し、女性中心のシステムが大きな改善になると主張している。[ 48 ]彼女は、生態系の破壊と産業災害が日常生活を脅かしており、これらの問題の維持は女性の責任になっていると考えている。[ 49 ]
セシル・ジャクソンは、シヴァの見解の一部を本質主義的だと批判している。[ 50 ]
シヴァは1993年に「ドイツのアナキストで急進的フェミニスト社会学者」[ 51 ]マリア・ミースと共著で『エコフェミニズム』を執筆した。この本は西洋と南半球のフェミニズムを「環境、技術、フェミニズムの問題」と組み合わせ、「エコフェミニズム」という用語の下に統合した[ 51 ]。これらの理論は、シヴァとミースのエッセイの中で本書全体にわたって統合されている。
ステファニー・レイはこの本を、示唆に富むエッセイ集だと評したが、同時に、新しいエコフェミニズム理論や現代的な分析が欠けていること、そして「他者の業績を認めるという全体的な失敗」も指摘した。[ 52 ]
2014年6月、インドおよび国際メディアは、インド首相府のために作成されたインド情報局（IB）の機密報告書が流出し、ナヴダニャとヴァンダナ・シヴァの名前が挙げられたと報じた。[ 53 ]
流出した報告書によると、ナヴダニャなどのインドのNGOのキャンペーン活動は、インドの成長と発展を阻害しているという。IBは報告書の中で、ナヴダニャを含むインドのNGOは、人権や女性の平等のためのキャンペーンという「慈善活動」を装って外国の寄付者から資金を受け取っているが、実際にはその資金を「悪質な目的」。「これらの外国の寄付者は、インドに対する記録を構築し、西側諸国政府の戦略的な外交政策上の利益のためのツールとして使用される現地報告書を地元のNGOに提供させている」とIBの報告書は述べている。[ 54 ]
調査ジャーナリストのマイケル・スペクターは、 2014年8月25日付のニューヨーカー誌に掲載された「疑念の種」という記事[ 11 ]の中で、シヴァの遺伝子組み換え作物に関する主張や彼女の選挙運動方法のいくつかについて懸念を表明した。彼は次のように書いている。「シヴァの遺伝子組み換え作物に対する絶対主義は、彼女を奇妙な方向へ導くことがある。1999年、サイクロンがインド東部沿岸のオリッサ州を襲い、1万人が死亡、数百万人が家を失った。米国政府が困窮した被災者を養うために穀物と大豆を送ったとき、シヴァはニューデリーで記者会見を開き、この寄付は「米国がオリッサの被災者を遺伝子組み換え製品のモルモットとして利用してきた」証拠だと述べたが、同じ製品が米国で承認され消費されていることには一切触れなかった。彼女はまた、国際救援機関オックスファムに手紙を書き、飢餓に苦しむ生存者に遺伝子組み換え食品を送る計画がないことを願うと述べた。」[ 11 ]
シヴァ氏は、スペクター氏が「情報不足」であると反論し[ 55 ]、「念のため申し上げておきますが、1999年にインドでの違法なBt綿の試験に関してモンサント社を訴えて以来、私は殺害予告を受けています」と述べ、さらに「過去2年間、ライナス社、スペクター氏、そして同様に声高なツイッターグループによる私への組織的なPR攻撃は、モンサント社がGMOを通じて私たちの種子と食料を支配していることに対する世界的な怒りが、バイオテクノロジー業界をパニックに陥れていることの表れです」と付け加えた[ 55 ] 。ニューヨーカー誌の編集者であるデビッド・レムニック氏は、スペクター氏の記事を支持する書簡を掲載することでこれに反論した[ 56 ] 。
シヴァに対しては盗作の事例が指摘されている。ビレンドラ・ナヤクは、シヴァが1998年の著書『鋼鉄よりも強い』の中で、 1996年のボイス・ゴパルプールの記事をそのままコピーしたこと[ 57 ] 、そして2016年には、ザ・ステイツマンに掲載されたS・ファイジによるプラチマダ/コカ・コーラ問題に関する記事の数段落を盗用したことを指摘している[ 58 ]。
ジャーナリストのキース・クローアは、2014年10月23日にDiscover誌に掲載された「農民の擁護者の豊かな魅力」と題する記事の中で、シヴァが講演1回につき4万ドル、さらにニューデリーからのビジネスクラスの航空券を請求していることを明らかにした。クローアは次のように書いている。「彼女はしばしば、疲れを知らない『貧しい人々の擁護者』、インドの農民たちの間で勇敢に立ち上がった人物として称賛されている。しかし、この虐げられた人々の擁護者は、必ずしも農民のような生活を送っているわけではないことに留意すべきである。」[ 59 ]
スチュワート・ブランドは著書『ホール・アース・ディシプリン』の中で、シヴァの発言の一部を疑似科学的だと評し、「遺伝性不妊症」（『盗まれた収穫』、2000年）に関する彼女の警告を「生物学的にあり得ないこと」であると同時に、種子供給会社アーク・インスティテュートのオーナーであるジェリ・グイデッティの盗作であり、米国企業に付与された1998年の特許1件に基づいてターミネーター遺伝子の可能性を誇張した「目くらまし」だと非難した。 [ 60 ]ブランドはまた、シヴァを含む反GMO活動家の立場も批判した。シヴァは2001年から2002年にかけてザンビア政府に国際的に寄贈されたトウモロコシを「毒されている」として拒否させたほか、インドのサイクロン災害の際にも同様の行動をとった。後者についてシヴァは「緊急事態を市場機会として利用することはできない」と主張したが、ブランドは「原則として他人に飢餓を勧める者は、自分自身も飢餓を経験すべきだ」と反論した。 1998年、シヴァはインドでBt綿プログラムに抗議し、それを「自殺の種、奴隷制の種、絶望の種」と呼び、農民を守っていると主張した。しかし、反GMOロビー活動の下でインドで制定された制限法は、収穫量の増加と農薬使用量の削減を理由に、インドの農民が実験農園またはバングラデシュ（合法的に栽培されている）から入手したBt綿とBtナスの種子を違法に植えるという、草の根レベルでの広範な「種子の盗用」につながった。 [ 60 ] 2005年時点で、インドでは250万ヘクタール以上が「非公式」のBt綿で栽培されており、ノエル・キングスベリーは次のように述べている。
シヴァの「モンサント火葬作戦」は惨憺たる失敗に終わった。西洋の知識人から借りてきた反遺伝子組み換え（GM）の立場は、インドの農民には全く受け入れられず、彼らは技術やプロパガンダをただ受け入れるだけの受動的な存在ではなく、自らの生活を積極的に形作ることができることを示した。彼らの行動は、GM反対派がこれまで成し遂げてきたどんなことよりも、多国籍資本主義に対するより真に破壊的なものだったと言えるかもしれない。
—ノエル・キングスベリー著『ハイブリッド：植物育種の歴史と科学』（2009年）
インドでは、違法に遺伝子組み換え作物を栽培していた農民たちが最終的にシェトカリ・サンガタナ運動を結成し、反GMOロビー活動の下で作られた制限的な法律の改革を要求し、2020年時点で栽培されている綿花の約25%が遺伝子組み換え作物であると推定されている。[ 61 ]
シヴァは、科学を「非常に狭隘で家父長的なプロジェクト」であり、「歴史上ごく短い期間しか存在していない」と繰り返し公言し、「私たちは機械論的で還元主義的なものを『科学』と呼んでいる」と主張している。彼女は、「近代科学の父」と呼ばれるベーコン、デカルトらが作り出した「種類の科学」を非難する。なぜなら、彼女の主張によれば、科学者は「自然を死んだものと宣言」し、それを分析するために「機械論的な方法」を用いるからである。シヴァは、過去数世紀の科学の進歩を資本主義の発展に帰しており、それは新たな搾取を正当化する知識が必要とされた時代であった。[ 62 ]シヴァは2017年3月8日の欧州議会での演説で、「デカルト、ニュートン、ベーコンによる男性中心主義科学の台頭は、還元主義的機械論的科学の支配と、相互関係に基づく知識体系の従属につながった」と述べ、その知識体系には「すべての先住民の知識体系と女性の知識が含まれる」と主張した。[ 63 ] [ 64 ]
ヴァンダナ・シヴァは、ドキュメンタリー映画『Freedom Ahead 』 、『Roshni』[ 65 ]、『Deconstructing Supper: Is Your Food Safe?』、『The Corporation』、『Thrive』、『Dirt! The Movie』、『Normal is Over』、『This is What Democracy Looks Like』 （ 1999年のシアトルWTO抗議デモに関するドキュメンタリー）[ 66 ] [ 67 ]、マイケル・ムーアとジェフ・ギブスの『Planet of the Humans 』 [ 68 ]など、数多くのインタビューを受けている。
シヴァは水に関心を寄せており、このテーマに関する数々の映画に出演している。これらの映画には、ガンジス川の水問題を扱ったドキュメンタリー「Ganga From the Ground Up」[ 69 ] 、サム・ボッツォ監督の「Blue Gold: World Water Wars」、イレーナ・サリナ監督のドキュメンタリー「 Flow: For Love of Water」 （2008年サンダンス映画祭コンペティション部門）、PBS NOWのドキュメンタリー「On Thin Ice」[ 70 ]などがある。
遺伝子組み換え作物の話題に関して、彼女は遺伝子工学、工業型農業、持続可能な代替策を扱ったドキュメンタリー映画『Fed Up!』（2002年）や、フランスの独立系ジャーナリスト、マリー＝モニーク・ロビンが制作したドキュメンタリー映画『モンサントの世界』に出演した。
シヴァはダライ・ラマに関するドキュメンタリー映画『ダライ・ラマ・ルネッサンス』に出演した。[ 71 ]
2010年、シヴァはミツバチと蜂群崩壊症候群に関するドキュメンタリー「太陽の女王」でインタビューを受けた。[ 72 ]
彼女はフランス映画『Demain [ 73 ]』と『Solutions locales pour un désordre global』に出演しています。
2016年、彼女はヴィーガンのドキュメンタリー映画『HOPE: What You Eat Matters 』に出演し、畜産業と肉中心の食生活を批判した。[ 74 ]
彼女はBBCの2019年の女性100人の一人に選ばれた。[ 81 ]
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