ツォア・ロタチャット

タルムードとゾハルに登場するツォア・ロタハト（ヘブライ語：צוֹאָה רוֹתַחַת、ローマ字表記：  Ṣōʾā Roṯaḥaṯ、直訳すると 「煮えたぎる排泄物」）は、特定の罪を犯したユダヤ人の魂が罰を受けるために送られる ゲヘナの場所です。

バビロニアタルムードでは、ユダヤ人がツォア ロタチャットに送られる理由として、チャザルの言葉を嘲笑する者はツォア ロタチャットで裁かれると記されています。バビロニア タルムードでは、この罰は肉体的な意味合いが強いことも示唆しています。エルビン21b.10 で、ラシは「過度の嘲笑」を行う者は、同じ「肉体の緊張」の 2 番目の部分、つまり、肉体の過度な緊張が裁かれると書いています。

煮えたぎる排泄物の中にイエスがいるという説は、タルムードでイエスについて頻繁に言及されているものの一つである。^[1] オンケロスは 降霊術でイェシュという名の霊を呼び起こし 、^[2]ゲヘナでの罰について尋ねる。^{[3] [4]}イェシュは「煮えたぎる排泄物」の中にいると答える。^[5]

ギッティンによれば、「ティトゥスの妹の息子であるオンケロス・バル・カロニコスは改宗を望んでいた。」（バビロニア・タルムード、ギッティン56b.18）

それからオンケロスは行って、降霊術によってナザレ人イエスを墓から蘇らせた。オンケロスはイエスに言った。「あなたが今いるあの世界で、一番大切なのは誰ですか？」イエスは答えた。「ユダヤ人です。」オンケロスは彼に尋ねた。「それでは、この世で彼らに付き従うべきでしょうか？」イエスは彼に言った。「彼らの幸福を求めよ、彼らの不幸を求めてはならない。彼らに触れる者は、まるで自分の目の玉に触れるかのようにみなされるからである（ゼカリヤ書 2 : 12 参照）。オンケロスは彼に言った。「あの人（イエス自身の婉曲表現）の来世での罰は何ですか？」イエスは彼に言った。「彼は煮えたぎる排泄物で罰せられる。」マスターが言ったように、「賢者の言葉を嘲笑する者は、煮えたぎる排泄物で罰せられるであろう。」そして、賢者の言葉を嘲笑したことが彼の罪であった。ゲマラは次のようにコメントしている。「来て、イスラエルの罪人と世界の国々の預言者との違いを見なさい。」預言者であったバラムはイスラエルに害を及ぼすことを望みましたが、ユダヤ人の罪人であったナザレ人イエスは彼らの幸福を願いました。

— ギッティン57a:3-4 ^[6]

ユダヤ教を支持するユダヤ人によると、この一節のイエスはキリスト教の新約聖書のイエスと異なる。ユダヤ人はイエスを紀元前1世紀のユダヤ教の宗派主義者と表現している。この宗派の信者はラビによるユダヤ教を拒否し、ユダヤ教とヘレニズム的異教を融合させた新しい宗教を作った。^{[7]イエズス会}アメリカ誌に寄稿したギルバート・S・ローゼンタールは「これらの問題のある一節のいくつかはナザレのイエスを主題にしていたとしても、それらは一人の人間の意見を反映したものであり、当時も現在もユダヤ人の思想の総意を反映したものではない」と書いている。^[8]

トレドのジョセフ・カロ（1488-1575）は、カバラの著作「倫理の説教者」マギッド・メシャリムの中で、人間の消化器官が摂取した食物から肝臓、心臓、その他の臓器に必要な栄養分を受け取り、必要のない「機能しない」ものは価値の低い仕事（シトラ・アクラ「向こう側」）の糧として排泄されるように、天の審判でもこの魂は排泄物と同等の霊的レベルに送られ、そこから利益を得る者たちに送られると説明しています。ジョセフは「沸騰」という概念について、そのレベルの熱と怒りの時（つまりオーブンが熱い時）に魂がそこに置かれることを暗示していると伝えています。カロはさらに、ペオルの異端をこの特定のレベルのシトラ・アクラに栄養を与えるものとして比較しています。

プラハのユダ・レーヴ・ベン・ベザレル（1520年頃 - 1609年）は、その著書「イスラエルの永遠」の中で、一見無関係に見える一連の行為と罰について、詳細な分析を行っている。ロー師は、経験則として、チャザルの論理は一般的な人間の知性とは無関係な次元であると説明している。したがって、それを嘲笑する者は、この高次の次元の反対、すなわちツォア・ロタチャットで裁かれる。これは、比較的優れた人間の身体とは無関係な問題（排泄物として排出されるため）であり、神の知識と存在とは正反対であると考えられている（タルムード・スッカの42bページには、話す能力のある子供の排泄物から距離を置く義務があると述べられている。なぜなら、この排泄物は、まだ話すことができない幼児に比べて強烈な臭いを発するためである^[要出典]）。ラビ・ロウは、排泄物は洗練された敬虔な知性と崇拝とは正反対であり、したがってそれらを嘲笑する者、そして偶像崇拝とシトゥーフを選ぶユダヤ人の自然な結果であると結論付けています。^[9]

この定義された場所はゾハルに引用されています。

ゲヒノムにはツォア・ロタハトと呼ばれる場所と階層があり、そこにはこの世のあらゆる汚物から汚れた魂の汚物があり、（魂自体は）清められて引き上げられるが、この汚物はそこに残る。そしてツォア・ロタハトと呼ばれるこれらの邪悪な階層は、この（残った）汚物を支配している。そしてゲヒノムの火がこの残った汚物を支配し、絶えず罪で自分を汚し、それを清めようとしない責任ある個人がいて、彼らは悔い改めることなく死んでいく。そして（生きている間）彼らは罪を犯し、他の人にも罪を犯させ、生きている間ずっと頑固な性格で、この世の主人に服従しなかった。彼らは、この汚物の中で、そして決して解放されないこのツォア・ロタチャットの中で裁かれています。安息日とロシュ・ホデシュとヨム・トーブには火は残りますが、彼らは裁かれていません（しかし、一方では）解放されていません。

— ゾハル第2巻150bページ

ラビは、ヘブライ語から直接派生した「ゲヒンノム」という用語のみを使用し、ギリシャ語の音訳である「ゲヘナ」という用語は決して使用しません。ゲヘナは、トーラーでは「地獄」の意味で言及されていません。しかし、一部のラビのテキストでは、神が天地創造の2日目にゲヘナを創造したと主張しています（創世記ラバ4：6、11：9）。他のテキストでは、ゲヘナは宇宙に対する神の当初の計画の一部であり、実際には地球より前に創造されたと主張しています（ペサヒム54a、シフレ申命記357）。ゲヘナの概念は、聖書のシェオルの概念に触発された可能性があります。シェオルの元のイメージは、1世紀の「永遠の火の湖」ゲヘナではなく、悪人を罰したり滅ぼしたりする場所であり、古典的なラビの資料にはあまり登場しません。^[10]ゲヘナはシェオルにたとえられており、悪人が裁きを受けて苦しむ場所です。ミシュナーでは、聖書の中で「来世」を意味するオラム・ハバにあずからない7人の人物が挙げられています。ヤロブアム、アハブ、メナセ、エドム人ドエグ、アヒトフェル、バラム、ゲハジです。ラビ・イェフダの意見によると、メナセはオラム・ハバにあずかりました。^[11]ミドラーシュ・コーネンは、アハブを異教徒を監督するゲヘナの第5部に置きます。アブサロムはゲヘナの第7圏に送られました。^{[12]ダンテのように}天使ドゥーマの導きで地獄をさまよったヨシュア・ベン・レヴィによるゲヘナの描写によると、アブサロムは今もそこに住み、反抗的な異教徒を監督しています。そして、天使たちが火の杖を持ってアブサロムに向かって走り、他の者たちと同じように彼を打ち殺そうとしたとき、天の声が言った。「私のしもべ、ダビデの子、アブサロムを助けたまえ」（^[13]）。彼の異母兄弟アムノンは、おそらくゲヘナの第二圏に送られたと言われている。^[14]ユダのアモン 彼は非常に罪を犯したが、息子ヨシヤへの敬意から、この世から追放された王のリストには彼の名前は載せられなかった。しかし、ミドラーシュの断片にはこう書かれている。「偶像崇拝ほど重い罪はない。それは神に対する反逆である。しかし、これもまた、心から悔い改めれば許される。しかし、神が悪人を罰するかどうかを確かめようとして、単に反抗する気持ちから罪を犯す者は、たとえ心の中で「最後には平和が得られるだろう（悔い改めれば）」と言っても、邪悪な心の強情さの中で歩んでも、赦しは得られない」（申命記 29:19）。そのような人物の一人がマナセの息子アモンでした。聖書（外典）にはこう記されています。「アモンは罪について邪悪な推論をして言った。『私の父は幼少の頃から大罪人でしたが、老年になって悔い改めました。だから私は今、自分の魂の欲望に従って歩み、後に主のもとに帰ろう』。彼は主の目に、彼以前のすべての者よりも多くの悪事を犯しました。しかし主なる神は速やかに彼をこの良い土地から切り離されました。そして彼の家臣たちは彼に対して陰謀を企て、彼の家で彼を殺しました。彼はわずか二年間しか統治しませんでした。」このミドラーシュの断片が、ミシュナ（ヨマ、第8章9節）の強調された教えに光を当てていることは注目に値します。「『私は罪を犯し、その後悔い改めよう』と言う者は、悔い改める時間を与えられないでしょう。」^{[15] [16]}アガダーにおいて。エホヤキムは、罪の罰を今も受けている。バビロニア タルムードでは、来世に居場所のない人々の中にエホヤキムは含まれていないが (cf. Sanh. 103b)、エルサレム タルムードでは、公然と法を犯して天国の居場所を失った人の例としてエホヤキムを挙げている。^[17] イスラエルの裁判官ヤイルは、人々にバアルの祭壇の前でひれ伏すよう強制したため、主からカレスの罰を受けた。「死ぬ前に主の言葉を聞け。私はお前を民の君主に任命したが、お前は私の契約を破り、民を誘惑し、私のしもべたちを火で焼こうとした。しかし、彼らは生ける者、天の火によって生き返り、解放された。お前は死ぬ。しかも火によって死ぬ。お前は永遠にその中にとどまる。」そこで天使は、バアルに敬意を表しているところを捕らえた千人の男たちとともに彼を火あぶりにした。」^[18]姦通（他人の妻と）を犯した男たちについては、タルムードの中でアバ・ベン・ジョセフとアバ・アリカの両者が嫌悪感を表明し、そのような男たちはゲヘナに堕ちると主張したと引用されている。^[19]

• 地獄

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