オンケロス

オンケロス（ヘブライ語：אֻנְקְלוֹס ʾunqəlōs）は、おそらくシノペのアキラと同一人物であり、タンナ朝時代（紀元35年頃 - 120年頃）にユダヤ教に改宗したローマ人である。彼はタルグム・オンケロス（紀元110年頃） の著者であると考えられている 。

オンケロスはタルムードに何度も登場する。伝統的なユダヤ教の資料によると、彼は著名なローマ貴族で、カリニコス（ヘブライ語：קְלוּנִיקוּס Qəlūnīqūsまたは קַלִינִיקוּס Qalīnīqūs ）という男の息子で、ローマ皇帝ティトゥスの妹だった。ミドラシュ・タンフマーによると、彼はティトゥスではなくハドリアヌスの甥だった。 ^[1]ハドリアヌスの唯一の兄弟である妹には娘がいたことから、これらの主張は疑問視されており、^{[2]ティトゥスの兄弟姉妹のうち成人まで生き残った唯一の子供も女の子で、後に}聖フラビア・ドミティラとして知られるようになった。^[3]他の兄弟についての言及がないのは、改宗したために叔父が彼を歴史の記録から抹消したためだと簡単に説明できます。歴史上の人物かどうかはともかく、叔父である皇帝がオンケロスに、今日ではあまり価値がないが将来非常に貴重になるものを探しに行くように助言したという 話があります。オンケロスはユダヤ教を見つけました。

オンケロスの改宗は物語の題材となっている。彼はまずイスラエルの敵として亡くなった三人の霊に相談し、来世でイスラエルがどうなるかを見たという。^[4]一人目は叔父のティトゥスで、第二神殿の破壊の責任を負わされた。二人目はモアブの王バラクがイスラエルを呪うために雇った予言者バラムで、最後はイェシュで、これはユダヤ人を偶像崇拝に導こうとした者、特にハスモン朝時代のヨシュア・ベン・ペラキアの偶像崇拝者の元弟子やユダのマナセを指す名前である。（後の著作ではイェシュはイエスを指して使われているが、タルムードでそのように理解してよいかどうかについては意見が分かれている。）オンケロスは彼ら全員がイスラエルに危害を加えたとして屈辱的な罰を受けるのを見たと言われている。しかし、ティトゥスとバラムが改宗を思いとどまらせた一方で、イエシュはユダヤの民に加わるよう勧めた（そのためタルムードは「イスラエルの罪人」を讃えるようになった）。初期のエルサレム・タルムード^[5]では、これらの物語の主題は改宗者アクイラスとされているが、これはオンケロスとは別の人物であると理解されることが多い。しかし、この説の難点は、エルサレム・タルムードでは、彼（改宗者アクイラス）がエリエゼル・ベン・フルカヌスとヨシュア・ベン・ハナニアのもとでトーラーを翻訳したと明確に述べていることである。バビロニア・タルムード^{[6]は同じ口承の伝統を繰り返しているが、今回は彼を改宗者オンケロスと呼んでおり、この名前はアラム語へのギリシャ語訳ではなく誤ってアラム語に当てはめられた}アクイラの単なる変形であると結論づけられる。この見解はサラミスのエピファニオス（4世紀）によって支持されている。 ^[7]

アキラの改宗に関する次の物語は、ミドラシュ・ラバに記載されています。

かつて、アキュラス (עקילס) がハドリアヌス王にこう言った。「私は改宗してイスラエルの一員になりたい。」 彼は答えた。「あなたはあの国に入ろうとしているのか。私はいかにそれを軽蔑してきたのか。いかにそれを殺してきたのか。あなたが入ろうとしているのは、最も虐げられた国である。あなたは彼らの何を見て、改宗者になりたいと思うのか。」 彼は答えた。「彼らの最も小さい者でさえ、聖なる神がいかにして宇宙を創造したかを知っている。第一日に何が創造され、第二日に何が創造されたか。宇宙が創造されてから何年が経過したか。そして世界は何によって支えられているか。さらに、彼らの神の法は真実である。」 彼は彼に言った。「行って彼らの神の法を学びなさい。ただし割礼は受けてはならない。」するとアキュラスは彼に言った。「あなたの王国で最も賢い人、百歳の長老でさえ、割礼を受けなければ彼らの神の律法を学ぶことはできません。なぜなら、こう書いてあるからです。「彼はその言葉をヤコブに知らせ、その戒めと裁きをイスラエルに知らせた。彼は他のどの国にもそのようなことをしなかった。」^[8]では、誰に[それを行ったのですか]？イスラエルの子らにです！^[9]

オンケロスが改宗した後、タルムードにはローマ皇帝が彼を逮捕しようとした話が記録されている。^[10]オンケロスは最初のローマのコントゥベルニウムにタナハの詩を引用し、彼は改宗した。2番目のコントゥベルニウムも、民数記にあるイスラエルに対する神の個人的な導きをローマの社会階層と並置した後、改宗した。同様の戦術が3番目のコントゥベルニウムにも使われ、オンケロスは自分のメズーザを、召使に自分を守らせるローマ王と対照的に、すべてのユダヤ人の家を守る神の象徴に例えた。3番目のコントゥベルニウムも改宗し、それ以上のコントゥベルニウムは送られなかった。

伝承によれば、オンケロスは、エリエゼル・ベン・フルカヌスとヨシュア・ベン・ハナニアのラビが受け継いだトーラーのペシャット（基本的な意味）の「公式」解釈を解説したタルグム・オンケロスを著した。^[11]これにより、ユダヤの伝統において オンケロスと彼のタルグムの地位が確立された。

• タルグム
• タルグム偽ジョナサン
• 異端者ジェイコブ

Wikisource には、 1906 年の新国際百科事典の記事「オンケロス」のテキストがあります。

• 正統派連合のオンケロスの伝記
• Chabad.org の Nissan Mindel による Onkelos