迫りくる反乱

迫りくる反乱

著者	見えない委員会
原題	反乱は起こらなかった
言語	フランス語（英語に翻訳）
シリーズ	(英語): Semiotext(e) 介入シリーズ
リリース番号	（英語）：1
主題	政治哲学
ジャンル	アナキズム
出版社	Editions La Fabrique、Semiotext(e)
発行日	2007
出版地	フランス
英語で出版	2009
メディアタイプ	印刷（ペーパーバック）
ページ	128 (フランス語)、136 (英語)
番号	978-1-58435-080-4
OCLC	423751089
に続く	友人たちへ
Webサイト	「ラ・ファブリク・エディションズ」。 「セミオテキスト」。

『来たる反乱^{』 [1]}は、フランスの急進左派、無政府主義の 小冊子で、インビジブル・コミッティ（匿名の著者（あるいは著者ら）のペンネーム）によって書かれたもの^{である。この小冊子は「資本主義文化の差し迫った崩壊」を仮説している。 [2]} 『来たる反乱』は2007年にEditions La Fabriqueによって最初に出版され、その後（2009年）、 Semiotext(e)によって英訳され出版された。ワシントン州オリンピアのLast Word Pressからも版が出版された。この本は、急進左派のマニフェストの例としてメディアで取り上げられ、特にアメリカの保守派評論家 グレン・ベックによって取り上げられたことで有名である。 ^[3] 「来たる暴動」は、タルナック・ナインの訴訟との関連でも知られている。は、2008年11月11日にフランスの田舎町タルナックで逮捕されたジュリアン・クーパを含む9人の若者のグループで、「フランス国鉄の架空電線の破壊活動に参加した」^{という理由で逮捕された。 [4]タルナック・ナインは、陰謀、破壊活動、テロ、そして}「来たる暴動」の著者であることなど、さまざまな罪で告発された。 ^[5]

『The Coming Insurrection』に続いて『To Our Friends』（2015年）、『Now』（2017年）が制作される。

原典では、『来たる反乱』は12 章と短いあとがきから構成されていました。この本の英語版はタルナック ナインの逮捕後に出版されたため、逮捕の主題に触れた短い序文と紹介文が含まれ、合計 15 部構成となっています。

この本は2つの部分に分かれています。前半では、国家と資本主義によって引き起こされる疎外の「7つの円」、つまり自己、社会関係、仕事、都市、経済、環境、そして最後に国家自体に関する疎外を、 委員会が「 7つの円」と特定したものに沿って、現代の資本主義文明全体の診断を試みます。

「Get Going!」から始まる本書の後半では、コミューンやアフィニティ・グループ形式のユニットの形成に基づく革命闘争の処方箋を提示している。これらのユニットは、主流政治の外で勢力を築き、政治、社会、環境の危機の瞬間に従来の権力（国家、企業、警察）を攻撃し、反資本主義革命を煽動する。委員会が想定する蜂起には、住民による地方での権力の掌握、経済の物理的な遮断、警察の行動の無意味化が含まれる。

本書では、例えば、2007～2008年の金融危機と環境悪化が資本主義の衰退の兆候であると指摘している。また、アルゼンチンの経済危機（1999～2002年）とそこから生まれたピケテロ運動、フランスでの2005年の暴動と2006年の学生抗議、2006年のオアハカ抗議、ハリケーン・カトリーナ後のニューオーリンズでの草の根救援活動についても論じている。これらの出来事は、現代の慣習的な社会秩序の崩壊の例であると同時に、人間が革命的な目的のために自発的に自己組織化する能力の例でもあり、これらが組み合わさって部分的な反乱の状況を生み出す可能性がある。

「あなたが手にしているこの本は、2008年11月11日にタルナック村で逮捕された9人に対するフランスの反テロ事件の主要証拠となった。彼らはフランス国鉄の架空電線の破壊に関与したという理由で、「テロ活動目的の犯罪組織」の容疑をかけられている。この9人に対する状況証拠はわずかしか提示されていないが、フランス内務大臣は、彼らが執筆したとされる「テロのマニュアル」と称されるこの本を特に取り上げ、彼らを「極左」運動の新たな脅威と公に結び付けている。以下は、逮捕以来のインビジブル・コミッティの最初の声明に続くこの本のテキストである。」^[4]

序文では、ギリシャとフランスにおける現代の社会不安について述べ、革命につながる可能性のある状況を奨励している。この本とタルナック・ナインとの関連は暗黙のうちに認められているが、著者の立場からは確認されていない。著者にとって、この本の政治的目標は共産主義の一形態であるが、著者は共産主義という言葉を、歴史的な意味とは関連しているもののそれとは異なる、より単純な意味で意図している。序文には、具体的には「—インビジブル・コミッティ、2009年1月」という署名と日付が記されている。^[6]

世界は病んでいる。「事態は悪化する一方であることに誰もが同意する。」^[7]社会不安はどこにでも存在し、公式には経済危機とニヒリズムの若者のせいにされている。それどころか、著者は、国家、資本主義、世界経済自体が上記の問題の真の根本原因であり、実際にはそれらが自然に作り出す疎外感から生じているのだとほのめかしている。

最初の円は、広告における個人主義の推進に対する批判を提示している。 「上海の高層ビルの頂上にリーボックの「私は私である」という文字が掲げられているのを見ると、目がくらむほどだ」 ^[8]。これは、人々が他の人間との意味ある交流ではなく、所有物やインターネットのプロフィールなどで自分を定義するように導く。その結果、「細かい偏執的な粒子への原子化」が生まれる。 ^[9]一方、著者は、つながりや絆が人間の存在に意味と現実を与えると強調している。「私は何なのか？ あらゆる点で、場所、苦しみ、先祖、友人、愛、出来事、言語、記憶、明らかに私ではないあらゆる種類のものに結びついている。」^[10]

フランス社会、特に現代のフランスの世俗国家は、個人を市民という基本的なカテゴリーに細分化しているという特徴がある（著者にとっては、社会的つながりを意味しない空白のカテゴリー）。一方、社会関係も資本主義によって空洞化している（おそらくキャリアアップのための便宜上の取引上のカップル関係、真の友情とは対照的な「仕事仲間」など）。その結果、社会関係は貧困化し、今では「温かさ、シンプルさ、真実」が欠けている。^[11]

プレカリアートと、仕事に対するフランス人の統合失調症的な態度（それを高く評価すると同時に嫌う）が分析されている。テーマは仕事であり、仕事の拒否の場合もそうである。そして仕事が他のすべての生活分野（恋愛関係、友情、「休暇」）にどのように影響するかである。皮肉なことに、仕事とそれがもたらすはずの社会的尊厳は、「労働者が不要になったと同時に、他のすべての存在方法に完全に打ち勝った。生産性の向上、アウトソーシング、機械化、自動化およびデジタル生産は、あらゆる製品の製造に必要な生きた労働の量をほぼゼロにまで減らすほどに進歩した。」^[12]著者にとって、これが意味するところの1つは、賃金労働が他の形態の社会的統制（監視技術は強化されているが）によって容易に置き換えられることはなく、そのため反乱の可能性が高まるということである。

都市と田舎は対照的であるが、大都市は、田舎、都会、その他のあらゆる地域や物理的空間に今や浸透している資本主義的、国家主義的な政治的現実のメタファーである。したがって、建築と都市計画は必然的であり、この章では都市戦争の例が挙げられ、この本の後の明確な戦闘的計画を予兆している。「イスラエル兵はインテリアデザイナーになった。パレスチナの ゲリラによって危険になりすぎた通りを放棄するよう強制された彼らは、壁や天井に穴を開けて通り抜けながら、都市建築の中心に垂直および水平に前進することを学んだ。」^[13]

世界経済と、著者によれば世界経済（特に世界銀行とIMF ）に対する世界の軽蔑について議論されている。「経済が危機に陥っているのではなく、経済自体が危機なのだと認識する必要がある。」^[14]最近さまざまな経済学者や企業が採用している環境保護主義やゼロ成長またはマイナス成長の概念は、利他主義ではなく、単に彼らの皮肉な調整として提示されている。

環境保護主義と地球温暖化の影響が一般的に議論されている。ここでも著者らは、企業が環境への配慮を計画に組み入れる最近の慣行を冷笑的だと一蹴している。「状況はこうだ。彼らは私たちの両親を雇ってこの世界を破壊するよう仕向け、今度は私たちに世界を再建させようとしている。しかも、さらに悪いことに、利益を上げているのだ。」^{[15]さらに、}環境という 言葉自体も冷たく冷淡な言葉として一蹴されており、その言葉の使用は現代人が自分たちの住む世界から疎外された状態にあることを示している。この章の目的は、著者らが自然界に無関心であると述べることではなく（著者らは魚類の絶滅などについて明らかに嘆いている）、むしろ環境問題に関して企業や国家が犯したと彼らが考える歴史的偽善を軽蔑することである。このテーマに沿って、反乱の可能性を示す肯定的な例を1つ挙げる。ハリケーン・カトリーナの後、ニューオーリンズのボランティアと住民は、他の草の根運動の一環としてコモン・グラウンド・クリニックを設立し、同時に、長期的なジェントリフィケーションを視野に入れた、災害後の地域の再収用を目的とした（著者によれば）外部の取り組みに抵抗した。

文明と国家、特にフランス国家は、偽善的な暴力によって支えられていると説明されている。「1914年から1918年にかけて、都市と農村の労働者階級の大部分を消滅させた最初の世界的虐殺は、自由、民主主義、文明の名の下に行われた。過去5年間、特殊作戦と標的を絞った暗殺を伴ういわゆる『対テロ戦争』は、同じ価値観の名の下に遂行されてきた。」^[16]著者によると、私たちが知っている国家と文明は消滅に向かっている。「『文明の衝突』など存在しない。臨床的に死んでいる文明が、地球の大気に奇妙な疫病を撒き散らすあらゆる種類の生命維持装置によって生かされている。」^[17]

後半の冒頭にある「さあ始めよう！」は、本書で最も短い章で、わずか 1 ページ強の、本書のレトリックの戦闘的転換点となっている。前述の現代生活の嘆かわしい疎外感すべてに対して、従来の政治組織の形態は役に立たないと見なされている。なぜなら、それらは定義上、著者がすでに軽蔑している既存の権力を模倣することになるからだ。必要なのは反乱であり、今すぐに、ある種の緊急性、または現在主義であり、委員会の後の著作に再び現れる、焦りという若々しいテーマである。英語版の裏表紙の宣伝文句は、この非常に短い章から引用されている。「突破口、革命、核による終末、または社会運動を待つのは無駄だ。待ち続けるのは狂気だ。大惨事はやってくるのではなく、今ここにある。私たちはすでに文明の崩壊の中にいる。この現実の中で、私たちはどちらの側を選ばなければならないのか。」^[18]

この章は、読者への4つのアドバイスからなる革命的な処方箋である。第一に、「自分が真実だと感じることに執着しなさい。そこから始めなさい。」^[19]。 次に、共通の政治を基盤とする真の友情を築き、公的組織や既存の環境を避け、そして何よりも、著者にとってコミューンを形成することである。コミューンとは、単に、特定の場所や特定の目的を中心に、近くに住み、共通の人々の集団である。

コミューンが形成されるべきであり、その維持は、コミューンを強化すると同時に国家や企業の力を弱めることを意図した、さまざまな形の市民的不服従や犯罪によって支えられるべきである。仕事の拒否、福祉の不正、一般的な詐欺（特に他の政府プログラム）、万引きなどである。コミューンの力が強まる間、匿名性は可能な限り長く保持されるべきである。最終的には、ますます戦闘的なレトリックに沿って、警察と戦うことになる。

特に、『Get Organized』には、タルナック・ナイン事件に直接関連し、この事件のTGV鉄道破壊事件（ 『The Coming Insurrection』の初版出版日である2007年以降に発生）を予期していると思われる一節が含まれていると、アルベルト・トスカーノの記事で報告されている。

情報とエネルギーは有線ネットワーク、光ファイバー、チャネルを通じて循環しており、これらは攻撃を受ける可能性があります。今日、社会機構を妨害して実際に効果を上げるには、ネットワークを妨害する方法を再利用し、再発明する必要があります。TGV線や電気ネットワークをどうしたら無効にできるでしょうか。コンピューター ネットワークの弱点を見つけるにはどうしたらよいでしょうか。あるいは、電波を乱して画面をホワイト ノイズで埋め尽くすにはどうしたらよいでしょうか。

— インビジブル・コミッティ『来たる反乱』112ページ。^{[20] [21]}

最後に、全体的な反乱戦略が提示される。危機を自分の利益のために利用する（従来の権力がそうするように）、抗議運動の「民主的な集会」を避ける（ほとんど成果がない、このテーマは委員会が後の著作で頻繁に取り上げている）、経済を封鎖する、警察を封鎖する、武器を取る（そして最後の手段以外では武器の使用を避ける）、そして可能な場合は地方の権力を廃止する。最終的に軍隊がやって来たら、彼らに対して何らかの政治的勝利を収めなければならない。なぜなら、従来の軍事的勝利は持続可能ではないからだ。テキストは、短いあとがきの直前に、「すべての権力をコミューンに！」という命令で終わる。 ^[22]

従来の権力が徐々に崩壊し、反乱軍が希望を持って新たな課題に立ち向かうという印象派的な一節が描かれている。「ラジオは反乱軍に政府軍の撤退を知らせている。ロケット弾がクレルヴォー刑務所の壁を突破したばかりだ。『事件』が始まってから何ヶ月か経ったのか、何年も経ったのかは分からない。そして首相は平静を訴えているが、それはまったく孤独なようだ。」^[23]

タルナック・ナインのうち数名は、1999年から2001年まで発行されていたフランスの急進的哲学雑誌『ティクン』の発行に関わっていた。『ティクン』は、ミシェル・フーコー、ジョルジュ・バタイユ、シチュアシオニスト・インターナショナル、ジル・ドゥルーズ、フェリックス・ガタリといったフランスの急進的知識人の伝統に深く根ざしていた。 『来たるべき叛乱』はこれらの哲学者の作品から影響を受けているが、最も顕著なのは、ジョルジョ・アガンベンの単一性と共通性の概念、アラン・バディウの出来事と真実のプロセスの存在論である。資本主義文明の分析は、明らかにフーコーとアガンベンの生権力の概念、ギー・ドゥボールのスペクタクルの社会、アントニオ・ネグリの帝国の概念 に影響を受けています。

この本はニューヨークタイムズ^[2]や反消費主義雑誌アドバスターズ^[24]でもターナックナインに関連して言及されている。ハリウッドレポーター誌のインタビューでマイケル・ムーアはこの本が自分が読んだ中で最も新しい本だと述べた。^[25]

2010年9月、ベルギー国立劇場のコリーヌ・ストライフがこの本を舞台化した。^[26]

グレン・ベック・プログラムの司会者グレン・ベックは、この本を「狂気」で「邪悪」であると何度も認めている。^[27]ベックはまた、左翼過激派の思想であると主張するものをよりよく理解するために、視聴者にこの本を自分でオンラインで注文するよう促した。^[28]

SF作家のジェフ・ヴァンダーミーアは、小説『アクセプタンス』の謝辞の中で、「来たる反乱」は主人公の思考の1つとして役立ち、「241、242、336ページに引用または言い換えられている」と書いている^。[29]

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• 迫りくる反乱 - 英語版ウェブコピー、タルナック逮捕後の序文を含む
• 迫りくる反乱 - タルナック逮捕後の序文を含まない別の英語版ウェブコピー
• ホールマーク、クレイトン（2009 年 7 月 14 日）、2 冊のフランス語の本：「Indignez-vous!（怒りの時）」と「迫りくる反乱」が反乱を誘発「The Coming Insurrection」の「サークル」についての役立つガイドです (奇妙なことに、この本では章ではなく「サークル」が使用されています)。
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