アドバスターズ

アドバスターズは自らを反広告団体と称し、消費文化の創造と維持において広告が中心的な役割を果たしていると非難している。この主張は、広告業界が商品と欲望やアイデンティティを結びつけるために多大な労力と費用を費やしているという前提に基づいている。アドバスターズは、広告が映画、スポーツ、さらには学校にまで登場することで、公共空間、言説空間、心理空間を不当に「植民地化」し、現代文化に浸透していると考えている。^{[ 16 ]}アドバスターズの掲げる目標には、広告の悪影響と闘い、読者が文化の主導権を取り戻せるよう力を与え、「私たちは消費者であり市民なのか？」と問いかけるよう促すことが含まれている。^{[ 17 ]}

アドバスターズは、広告が人々を外部の情報源に目を向けさせ、自分自身のアイデンティティを定義するように仕向けていると結論付けているため、この雑誌は「消費社会から切り離された自然で本物の自己」を提唱している。 ^{[ 16 ]}この雑誌は反消費主義的な感情を喚起することを目的としている。テキストと画像を並置することで、この雑誌は美的にも面白くも人々に意識を高め、メッセージを伝える手段を作ろうとしている。^{[ 18 ]}

アクティビズムは、企業ボイコットや「抗議としての芸術」など、ユーモアを取り入れたさまざまな形態をとる。これには、看板の改変、グーグル爆撃、フラッシュモブ、 SUV用の偽の駐車違反切符などが含まれる。文化ジャミングの有名な例としては、タイガー・ウッズの笑顔をナイキのスウッシュの形に歪め、ウッズの人格を商品としてどのように見ているかを視聴者に問いかけるものがある。Adbustersはこれを「トリクルアップ」アクティビズムと呼び、雑誌で文化ジャミングの作品を称えることで、読者にこれらの活動を行うよう促している。2001年9月/10月号の「グラフィック・アナーキー」特集号では、Adbusters自身も文化ジャミングの被害に遭った。スイスのグラフィックデザイナー、エルンスト・ベトラーの作品を「記録に残る最も偉大なデザイン介入の1つ」と称賛したが、ベトラーの話が手の込んだデマであることを知らなかった。

「メディア・カルタ」は、公共の電波や通信手段に対する企業の支配に異議を唱える憲章です。その目的は、「公共の電波を真に公共のものにし、単なる企業の領域にしないこと」です。^{[ 18 ]} 3万人以上がこの文書に署名し、公共空間を取り戻したいという意思を表明しています。2004年9月13日、アドバスターズは、アドバスターズが購入しようとしたテレビCM枠でアドバスターズのビデオを放送することを拒否したとして、カナダの主要テレビ放送局6社（CanWest Global、Bell Globemedia、CHUM Ltd.、CBCなど）を提訴しました。ほとんどの放送局は、広告が他の広告主を不快にさせ、「商業メッセージの伝達のみを目的として設計されたメディア環境の純粋さを汚染する」ことでビジネス原則に違反する恐れがあるとして、CMを拒否しました。^{[ 18 ]}この訴訟では、拒否によってアドバスターズの表現の自由が不当に制限されたと主張しています。 ^{[ 19 ]}アドバスターズは、一般市民は標準とは異なる視点を提示される権利を持つべきだと考えている。放送法第3条に基づき、テレビは公共の場であり、一般市民は広告代理店や企業と同様に、主要放送局から30秒の放送時間を購入する権利を持つことができる。^{[ 20 ]}アドバスターズがカナダの裁判所で勝訴した場合、広告を拒否した米国の主要放送局に対しても同様の訴訟を起こすという話が出ている。^{[ 21 ]} CNNは、この財団のコマーシャルをいくつか放送することを許可した唯一のネットワークである。

2009年4月3日、ブリティッシュコロンビア州控訴裁判所は、2008年2月に訴訟を棄却したブリティッシュコロンビア州最高裁判所の判決を全員一致で覆した。同裁判所は、当初、自動車反対広告「オートサウルス」の放送を拒否したカナダ放送協会とキャンウェスト・グローバル社をアドバスターズが訴えることを認めた。この判決はアドバスターズにとって勝利を意味するが、彼らの目標の第一歩であり、実質的にはメディア複合企業に対する今後の法的措置への道を開くものである。カレ・ラスンはこの判決を成功と宣言し、「20年にわたる法廷闘争を経て、裁判所はついにメディア企業に立ち向かい、世間の監視にさらす許可を私たちに与えてくれた」と述べた。^{[ 22 ]}

カルチャージャミングは、アドバスターズが消費主義に異議を唱える主な手段である。^{[ 23 ]}ジョセフ・ヒースとアンドリュー・ポッターは著書『反逆の売り』の中で、この雑誌を「カルチャージャミング運動の旗艦出版物」と評している。^{[ 24 ]}カルチャージャミングは、シチュアシオニスト・インターナショナルとデトゥールヌマンの戦術に大きく影響を受けている。その目的は、通常の消費体験を中断し、広告、メディアメッセージ、または消費財の根底にあるイデオロギーを明らかにすることである。アドバスターズは、大企業が主流メディアと情報の流れを支配していると考えており、カルチャージャミングは抗議の一形態としてこれに異議を唱えることを目的としている。「ジャム」という用語には、既に存在するイメージやアイデアを再配置することによる即興、機械の動作を停止させようとすることによる中断など、複数の意味が含まれている。^{[ 25 ]}

既に述べたように、財団のカルチャージャミングへのアプローチは、シチュアシオニストの活動、特に彼らのデトゥールヌマンの概念にルーツがある。これは、受け取ったメッセージを「ひっくり返す」ことで、元の意図とは異なる意味を伝えることを意味する。シチュアシオニストは、消費主義が「際限のない人工性」を生み出し、現実の境界線を曖昧にし、人間の経験の本質を損なうと主張する。^{[ 16 ]}「カルチャージャミング」の文脈では、デトゥールヌマンとは、「後期資本主義」の「支配的な言説」を伝える媒体と考えられているシンボル、ロゴ、スローガンを取り上げ、それらを （多くの場合、重要だが些細な方法で ）変更して、「支配秩序の独白」[ドゥボール]を転覆させることを意味する。

この財団の活動は、草の根運動と環境問題や社会問題を結びつけ、支持者が「非消費戦略を通じて自己を再構築する」ことを期待している。^{[ 16 ]}この財団は特にカルチャージャミングキャンペーンでよく知られており、^{[ 26 ]}雑誌には読者から送られてきた政治的な動機による看板や広告の破壊行為の写真がよく掲載されている。これらのキャンペーンは人々を「消費の快適さという孤立した現実」から引き離そうとしている。^{[ 18 ]}

2004年、この財団はヴィーガンのインディーズシューズの販売を開始しました。名前とロゴは「オープンソース」です。^{[ 27 ]}つまり、私的商標に縛られていません。^{[ 28 ]}各ペアには「Rethink the Cool」というリーフレットが添付されており、着用者にムーブメントへの参加を呼びかけています。また、2つのスペースがあり、 1つは自分のロゴを描くためのスペース、もう1つはつま先部分に「企業を蹴り飛ばす」ためのスペースです。^{[ 29 ]}

ブラックスポットスニーカーには3つのバージョンがあります。V1は、ナイキが所有するコンバースのチャックテイラーオールスターに似せてデザインされています（ナイキは2003年にコンバースを買収しました）。^{[ 30 ]}また、「燃えるような赤」のV1もあります。

V2は、カナダの靴デザイナー、ジョン・フルーヴォグによってデザインされました。オーガニックヘンプとリサイクルされた自動車タイヤから作られています。

世界中で反スウェットショップ製造業者を広範囲に探した結果、アドバスターズはポルトガルの小さな労働組合工場を発見し^{た。 [ 31 ]代替流通ネットワークを通じて2万5千足}以上を販売したことは、^西洋の消費者アクティビズムマーケティングの一例である。^{[ 32 ]}

AdbustersはBlackspotに対する自社の目標を次のように説明している。

Blackspotシューズは、草の根資本主義の実験です。マクドナルド、スターバックス、ナイキなどの巨大企業の慣行を長年批判してきた後、倫理的で環境に配慮したビジネスを運営することが可能であり、巨大企業から市場シェアを奪うことは、彼らについて不平を言うよりも良いことを証明したかったのです。^{[ 33 ]}

2011年半ば、アドバスターズ財団は、民主主義に対する企業の影響力、富の格差の拡大、2008年の金融危機における法的責任の欠如に抗議するため、ウォール街の平和的な占拠を提案した。^{[ 35 ]}彼らは、2011年の抗議活動の象徴的な場所であるタハリール広場と、2011年のスペインの抗議活動における合意形成による意思決定を組み合わせようとした。^{[ 36 ]}アドバスターズの上級編集者であるマイカ・ホワイトは、抗議活動はメールリストを通じて提案され、「世界中の人々が自発的に賛同した」と述べた。^{[ 35 ]}アドバスターズのウェブサイトには、「政治から金銭を分離するための大統領委員会」という「たった一つのシンプルな要求」から、「新しいアメリカの議題を設定し始める」と書かれていた。^{[ 37 ]}彼らは、ウォール街の象徴であるチャージング・ブルの上にダンサーが乗っているポスターで抗議活動を宣伝した。^{[ 38 ] [ 39 ]} 2011年7月13日、Twitterで#OCCUPYWALLSTREETというハッシュタグを作成したのは、同誌のスタッフだった。^{[ 6 ]}

この運動はアドバスターズによって始められたが、同グループが運動を支配しているわけではなく、その後、世界中に広がっている。

同財団は、「気候変動対策としてSUVのタイヤをパンクさせる」という手法をエスカレートさせ、危険な犯罪行為を扇動しているとして批判されている。^{[ 40 ]}

この財団は、そのスタイルと形式がアドバスターズが攻撃するメディアや商業製品と似すぎていること、光沢のあるデザインのために雑誌が高価すぎること、そして質の低いコンテンツを隠蔽するために内容よりもスタイルを重視するアプローチが用いられていることについて批判されている。^{[ 41 ]}

ヒースとポッターは、財団がよりオルタナティブまたは反体制的だと感じれば感じるほど、ブラックスポットのスニーカーは主流市場にとってより魅力的になるだろうと主張している。彼らは、消費者は排他性と社会的区別を求めており、主流市場は財団が推進するのと同じブランドの個性を求めていると主張している。したがって、彼らは財団が資本主義的価値観を推進していると見ている。^{[ 24 ]}

ブラックスポットシューズのキャンペーンは激しい議論を巻き起こした。アドバスターズは、当初シューズのために大量の広告スペースを購入することで、他社が使用していると非難していたのと同じマーケティング手法を自らも使用していることを認めた。^{[ 30 ]}

アドバスターズは1995年に法的訴訟を起こした。2004年には、CBC、CTV、CanWest、CHUMが反消費者主義のコマーシャルの放送を拒否し、スタッフの言論の自由を侵害したとして、2度目の訴訟を起こした。^{[ 42 ]}あるケースでは、CHUMの代表者が「その広告はテレビにあまりにも露骨に反対しており、テレビは我々のコアビジネス全体である。放送時間を売っておいて、人々にテレビを消せと言うことはできない」と述べたと伝えられている。^{[ 42 ]}

2004年3月、Adbustersは「なぜ誰も自分がユダヤ人だと言わないのか？」というタイトルの記事を掲載した後、反ユダヤ主義だと非難された。この記事はブッシュ政権内の新保守主義支持者のリストを作成し、ユダヤ人と思われる人物の名前に黒い点を付けた。イスラエルの役割を考えると、中東における米国の外交政策に対するこのとされるユダヤ系新保守主義の影響の政治的意味合いがなぜ議論の対象にならないのかと疑問を呈した。 ^{[ 43 ] [ 44 ]}

2010年10月、ショッパーズ・ドラッグ・マートは^、ガザ地区とワルシャワ・ゲットーを比較した写真モンタージュがイスラエルのガザ封鎖を批判する記事に掲載された後、アドバスターズを店頭から撤去した^{[ 45 ]。 [ 46 ]}カナダ・ユダヤ人会議は、アドバスターズがホロコーストを軽視し、反ユダヤ主義的であると非難し、同誌を書店から排除するよう運動した[ 47 ^]。これに対し、アドバスターズは、反ユダヤ主義という非難は、イスラエルの政策に対する正当な批判を封じ込めるために利用されていると主張した^{[ 48 ] 。}

カルチャージャミングは真の変革を促すのにほとんど役立たないと主張する批評家もいる。^{[ 25 ]}また、この運動は「何も買わない日」キャンペーンのように、個人的な犠牲を伴わない活動に参加することで、上流階級や中流階級の市民が力を得たと感じるための簡単な方法だと主張する批評家もいる。こうした批評家は、「資本主義的搾取の症状ではなく、その原因に対する抵抗」が必要だと述べている。^{[ 16 ]}

•  アドバスターズ創設者、カレ・ラスン氏へのインタビュー
• カルチャージャマーが平和と静寂のための魔法のボタンを発見サン・ヘラルド（2005年4月13日）ダニエル・デイジー。
• 精神のための活動：私たちの脳の共有地を取り戻す、カレ・ラスン、ナターシャ・ミッチェル、ABCラジオ・ナショナル、オール・イン・ザ・マインド、2005年3月12日。