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| バトゥ洞窟 | |
|---|---|
 正面にムルガン像がある洞窟群の入り口 | |
| 宗教 | |
| 所属 | ヒンズー教 |
| 地区 | ゴンバック |
| 神 | ムルガン |
| フェスティバル | タイプーサム |
| 位置 | |
| 州 | セランゴール |
| 国 | マレーシア |
| 地理座標 | 北緯3°14′14.64″ 東経101°41′2.06″ / 北緯3.2374000° 東経101.6839056° / 3.2374000; 101.6839056 |
| 建築 | |
| タイプ | ドラヴィダ建築 |
| 完了 | 1920 |
バトゥ洞窟（タミル語：பத்து மலை、ローマ字： Pathu malai）は、マレーシアのセランゴール州ゴンバックにある一連の石灰岩の洞窟からなるモゴテです。首都クアラルンプールの北約13km（8.1マイル）に位置しています。洞窟群には多くのヒンズー教寺院があり、その中で最も有名なのはヒンズー教の神ムルガンに捧げられた神社です。マレーシアのタミル祭りであるタイプーサムの中心地です。また、この洞窟群には高さ43メートル（141フィート）のムルガン像があり、これは世界最大級のムルガン像の1つです。
語源
洞窟群の名前は、近くを流れるバトゥ・パハット川に由来している。 [1] [2]バトゥという言葉はマレー語で「岩」を意味する。[3]マレーの民話マリン・クンダンでは、丘は「カパル・タンガン」（シ・タンガンの船）と呼ばれていた。[4]タミル語では、寺院群はパトゥ・マライ（பத்து மலை）と呼ばれている。[5]
歴史
洞窟は、オラン・アスリ族の部族である先住民族テムアン族の避難所として使われていた。[2] 1860年代、中国人入植者が洞窟からグアノを採掘し始め、肥料として利用した。[6] 1878年、洞窟はアメリカの博物学者ウィリアム・ホーナディによって発見された。[7]インド系タミル人貿易商のK・タンブーサミは、この洞窟群をヒンズー教の礼拝の場として宣伝した。[2]ムルガン神を祀るヒンズー教寺院は1891年に完成し、1892年には毎年恒例のタイプーサムの祭典が始まった。 [1]それ以来、この地域では宗教施設の開発がさらに進められてきた。20世紀後半には、非政府組織が過剰開発に対する懸念を表明し、この地域一帯の住宅開発が始まった。[8]
地質学
この複合体は、4億年以上前に形成された一連の石灰岩洞窟を含むモゴテです。 [9] [10]これは、複数の相互接続された部屋を持つ4つの大きな洞窟システムを含む20の認識された洞窟の複雑な洞窟システムで構成されています。[4]
洞窟生成物は、表面に落ちた水が表面を浸透して地下と相互作用し、石灰岩を溶解して鍾乳石と石筍を形成することによって形成された。天井から突き出た鍾乳石と床から立ち上がる石筍は、洞窟カーテン、フローストーン、洞窟真珠、ホタテ貝の複雑な構造を形成する。洞窟が形成されていた当時、内部は湿気と水気があったと思われる。[11] [12]
生物多様性
バトゥ洞窟群とその洞窟は、多くの植物や動物種からなる生物多様性のホットスポットであり、その多くはそのような石灰岩環境に特有のものです。[13]この場所では、 56種（21％）の好石灰植物を含む約269種の維管束植物が記録されています。[14]洞窟の動物相は多様で、トタテグモのLiphistius batuensisなどの固有種もいます。[15]数種のフルーツコウモリを含む21種のコウモリがいます。 暗い洞窟群には、ハプロタキシド、クモ、ダニ、サソリ、トビムシ、カブトムシ、ハエ、アリ、スズメバチ、ミツバチ、蝶、蛾などの多数の昆虫種や、カエル、トカゲ、ヘビ、カタツムリなどの動物が生息しています。[13] [16] [17]
この場所には、多くのオナガザルも生息している。サルは餌を人間に頼ることが多く、迷惑行為や障害を引き起こす可能性がある。[18]洞窟の生態系を保護するため、内部の洞窟群への立ち入りは制限されており、マレーシア自然協会が主催する教育旅行でのみ入ることができる。長年にわたる開発、産業活動、宗教施設のため人が頻繁に訪れることが、この地域の生物多様性に対する脅威となっている。[13]
宗教施設
洞窟の入り口がムルガン神が持つヴェル（槍）に似ていることが、タンブーサミに寺院を建てるきっかけになったと言われている。スブラマニアン・スワミ寺院は、この複合施設で最も大きな洞窟にある。 [1]当初、この神社に行くには丘を歩いて登らなければならなかった。1920年に、巡礼者が寺院にたどり着けるように木製の階段が設置された。1930年代に、階段に摩耗の兆候が見られ始めたため、洞窟複合施設の南側にコンクリートの階段を建設することが決定された。1940年に272段のコンクリートの階段が建設され、現在まで残っている。 [19] [20] 2018年8月、階段は特定の段数ごとに異なる色で塗装され直された。[21] [22] 2024年には、丘陵地帯に多目的ホールと寺院へのエスカレーターを建設する計画が発表された。 [23]
丘の麓には、洞窟ヴィラの複合施設を形成するアートギャラリー洞窟とミュージアム洞窟の2つの洞窟があります。これらはヒンドゥー神話の彫像や絵画で構成されており、そのほとんどはムルガンの生涯と物語に関連しています。[1]ラーマーヤナ洞窟は左側にあり、ヒンドゥー叙事詩ラーマーヤナの絵画で構成されています。入り口には高さ15メートル（49フィート）のハヌマーン像があり、2001年11月にハヌマーンに捧げられた寺院がオープンしました。[1]
洞窟群への入り口となる階段の右側には、高さ42.7メートル（140フィート）のムルガン像が2006年1月に公開されました。金色に塗られたこの像は、世界で最も高いムルガン像の一つであり、マレーシアで最も高い像でもあります。[1] [24]
タイプーサム祭り
バトゥ洞窟は、タミル・ヒンズー教徒が毎年祝うタイプーサム（タミル語：தைபூசம்）祭りの中心地となっている。寺院は、豪華な祭りのために何千人もの人々を引き付けている。カヴァディ・アッタムは、信者が実践する犠牲と捧げ物の儀式であり、祭りの中心をなす。[25]カヴァディ（タミル語で「重荷」を意味する）自体は物理的な重荷であり、通常は2つの半円形の木片または鋼片を曲げて十字形に取り付けたもので、最も単純な形では信者の肩の上でバランスをとっており、借金による束縛の一形態を意味する。[26]崇拝者は、供物（パール・クダム）として牛乳の入った壺を運ぶことが多い。最も過激で壮観な慣習は、孔雀の羽と花で飾られた携帯用の祭壇であるヴェル・カヴァディを運ぶことであり、胸と背中の皮膚に刺した複数の串と金属フックを介して信者の身体に固定されます。[26] [27]
また、皮膚、舌、頬を串で刺し、鞭打ちによる一種の肉体の苦行も行われる。刺した箇所を含む体全体に、聖なる灰の一種であるヴィブーティを塗る。太鼓を叩き詩を詠唱することで、信者はトランス状態に入ることができる。[28]信者は通常、清潔を保ち、定期的に祈りを捧げ、菜食主義を実践し、48日間禁欲しながら断食することで儀式の準備をする。[29] [27]タイプーサムの朝、クアラルンプールのスリ・マハマリアマン寺院から行列が始まる。信者に付き添われて、ムルガンとその配偶者であるヴァリとデイヴァナイの偶像を乗せた重さ350kgの銀の山車が行列に沿って進む。近くのスンガイ・バトゥ川で儀式的な沐浴を済ませた後、信者は寺院へと向かう。[27] [30]
ロッククライミング
丘の上にある洞窟群はロッククライミングの場となっている。ダマイ洞窟と呼ばれる洞窟群の北東側には、約160の登山ルートがある。ルートは、標高150メートル（490フィート）の丘の両側に点在している。これらの登山ルートは、地元の会社が主催するアブセイリングや洞窟探検ツアーで地上からアクセスすることができる。[13] [31]
交通機関
バトゥ洞窟へはクアラルンプールのKLセントラル駅から通勤電車に乗って行くことができます。 KC05 バトゥ洞窟コミューター駅。バトゥ洞窟へは、セントラルマーケット近くのバンコク銀行停留所からバス11番でも行くことができます。バトゥ洞窟へは車でも行くことができます。[32]
参照
参考文献
- ^ abcdef 「バトゥ洞窟」。ブリタニカ。2018年8月15日時点のオリジナルよりアーカイブ。2023年12月1日閲覧。
- ^ abc Ashley Morton (2016年8月12日). 「ムルガン神を訪ねて」.ハフィントン・ポスト. 2023年9月8日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2023年12月1日閲覧。
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外部リンク
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