スヴャトスラフ1世

スヴャトスラフ1世
スヴャトスラフ 1 世、ユージン・ランスレイ作(1886)
キエフの王子
治世	945–972
前任者	イゴール
後継	ヤロポルク1世
摂政	オルガ（945–962）
ノヴゴロド公
治世	945–970
後継	ウラジミール1世
生まれる	943年頃 キエフ
死亡	972年（28～29歳） ホルティツィア
配偶者	プレズラヴァ
問題	ヤロポルク1世 オレグ ウラジミール1世
王朝	ルリク
父親	キエフのイゴール
母親	キエフのオルガ
宗教	スラブ異教

スヴャトスラフ1世イゴレヴィチ（古期東スラヴ語：Свѧтославъ Игорєвичь、ローマ字表記：  Svętoslavŭ Igorevičǐ ^[1] 古期ノルウェー語：Sveinald [a] 943年頃 - 972年）は、945年から972年に死去するまでキエフ公であった。 [2] [3] 彼は東と南への執拗な遠征で知られ、東ヨーロッパの2大国^で  あるハザールと第一^{次ブルガリア}帝国の崩壊を促した。彼は多数の東スラヴ諸部族を征服し、アラン人を破り、ヴォルガ・ブルガール人を攻撃し^{[4] [5]}、時にはペチェネグ人やマジャル人（ハンガリー人）と同盟を結んだ。

945年に父イーゴリが死去した後、スヴャトスラフ1世の母オルガが962年までキエフで摂政を務めた^{。[6] [7] [8] [9]} 10年に及ぶキエフ・ルーシの統治は、ヴォルガ川流域、ポントス草原、バルカン半島への急速な拡大が特徴で、ヨーロッパ最大の国家を築き上げた。969年、スヴャトスラフ1世はドナウ川沿いのペレヤスラヴェツに居を移した。^{[10] [11]} 970年、スヴャトスラフ1世は息子のヤロポルクとオレグをキエフとドレリニアの従属公に任命し、家政婦兼召使のマルシャとの間に生まれた息子のウラジーミルをノヴゴロド公に任命した。^{[12] [13]}

母親がキリスト教に^改宗したのとは対照的に、スヴャトスラフは生涯を通じて頑固な異教徒であり続けた。 ^{[14]待ち伏せ}攻撃で突然死亡したため、彼の征服地のほとんどは機能する帝国に統合されず、安定した継承を確立できなかったため、3人の息子の間で兄弟間の確執が起こり、ヤロポルクとオレグが死亡し、ウラジミールが単独の支配者となった。^[15]

原初年代記には、スヴャトスラフが、古ノルド語の形をした名前を持つ先代たちとは対照的に、スラヴ語に由来する名前を持つキエフ・ルーシの最初の支配者として記録されている。一部の学者は、スラヴ語の「聖なる」と「栄光」の語源からなるスヴャトスラフという名前は、先代のオレグとリューリクの名前を組み合わせた人工的な派生語であると考えているが^[16]、現代の研究者は、ある言語から別の言語への名前のそのような翻訳の可能性に疑問を抱いている。^{[17] [18]}スヴェイナルドまたはスヴェネルドは、スラヴ名のノルウェー語訳であるスヴャトスラフと同一である。^[19] 10世紀東ローマ帝国皇帝コンスタンティヌス7世のギリシア語著作『帝国の統治について』には、彼の名前がΣφενδοσθλάβος（「スフェンドストラボス」）と記録されている。

ノヴゴロドで統治したスヴャトスラフの幼少期と青年期についてはほとんど何も知られていない。^[20]スヴャトスラフの父イーゴリは945年頃にドレヴリャーニ人によって殺害され、母オリガはスヴャトスラフが成人するまで（963年頃）キエフで摂政として統治した。 ^{[21]スヴャトスラフは}ヴァリャーグ人のアスムドに家庭教師を付けられた。^[22]統治する公子にヴァリャーグ人の家庭教師を雇う伝統は11世紀まで続いた。スヴャトスラフは統治にあまり忍耐力を持っていなかったようである。彼は生涯を、近隣諸国との絶え間ない戦争に従軍して過ごした。[ 23 ^]

原初年代記によれば、彼は遠征の際、荷馬車も釜も持たず、肉を煮ることもなく、馬肉や狩猟肉、牛肉を細かく切り、炭火で焼いて食べた。また、テントも持たず、馬用の毛布を下に敷き、鞍を頭の下に置き、従者全員も同様にしていた。^[24]

スヴャトスラフの外見は、スヴャトスラフとヤン1世ツィミスケスの会談に同席したレオ助祭によって非常に明確に描写されている。助祭の記憶によれば、スヴャトスラフは目が輝いていて、身長は普通だががっしりとした体格で、ツィミスケスよりずっとがっしりしていた。頭は禿げ頭で、あごひげは薄く、高貴さの証としてふさふさした口ひげとサイドロックをつけていた。 ^[25]彼は白い服を着ることを好み、彼の衣服は部下たちのものよりずっと清潔だったとされているが、戦士たちと多くの共通点があった。彼はカーバンクルと2つの真珠が付いた大きな金のイヤリングを1つつけていた。^[26]

スヴャトスラフの母オルガは、 957年にビザンツ皇帝コンスタンティノス・ポルフュロゲネトスの宮廷で正教に改宗した。 ^[27]スヴャトスラフは生涯異教徒のままだった。971年にスヴャトスラフとビザンツ皇帝ヨハネス1世ツィミスケスの間で結ばれた条約では、ルーシ人はペルーン神とヴェレス神に誓いを立てた。^[28]原初年代記によると、彼はキリスト教徒になれば戦士たち（ドルジーナ）が尊敬を失い嘲笑するだろうと考えていた。^[29]ヴォルガ川からドナウ川に広がる帝国を征服する上で、戦士たちの忠誠心は何よりも重要だった。

スヴャトスラフの家族生活についてはほとんど知られていない。彼は両親の唯一の（あるいは長男の）息子ではなかった可能性がある。945年のルーシとビザンツ帝国の条約には、ヴォロディスラフの妻であるプレズラヴァが、オルガに次いでルーシの女性の中で最も高貴な人物として言及されている。プレズラヴァがオレグの母親であったという事実は、ワシリー・タチシチェフによって提示されている。彼はまた、プレズラヴァはハンガリーの貴族の出身であると推測した。ゲオルギー・ヴェルナツキーは、ヴォロディスラフがイーゴリの長男で相続人で、オルガの摂政時代に亡くなったのではないかと推測した多くの歴史家の1人である。別の年代記には、オレグ（？-977？）がイーゴリの長男であったと記されている。イーゴリが亡くなったとき、スヴャトスラフはまだ子供であり、母親によって、あるいは母親の指示の下で育てられた。しかしながら、彼女の影響は彼の宗教的儀式には及ばなかった。

スヴャトスラフには数人の子供がいたが、年代記では妻たちの出自は明記されていない。妻たちの間にはヤロポルクとオレグがいる。^[30]出自不明の女性マルーシャとの間には^[31]スヴャトスラフにはウラジーミルがいる。ウラジーミルは最終的に父の異教信仰を捨て、ルーシをキリスト教に改宗させることになる。ヨハネス・スキュリッツェスは、ウラジーミルにはスフェンガスという兄弟がいたと伝えている。このスフェンガスがスヴャトスラフの息子なのか、マルーシャの前夫または後夫との息子なのか、あるいは血縁関係のないルーシの貴族なのかは不明である。^[32]

子供たち

プレズラヴァ

• ドレリニアのオレグ（977 年死亡？）
• キエフ王ヤロポルク 1 世(952–978)

マルシャ

• ウラジーミル大帝（958年頃 - 1015年）
• スフェンガス？

スヴャトスラフは即位後すぐに、ヴォルガ川流域とポントス草原地帯に対するルーシの支配を拡大する運動を始めた。彼の最大の成功は、何世紀にもわたって東ヨーロッパで最も強力な国家の1つであったハザールの征服であった。ハザールとルーシの紛争の根源については文献が明確でないため、いくつかの可能性が示唆されている。ハザール人はヴォルガ川で運ばれる商品から関税を徴収していたため、ルーシはハザール人のヴォルガ川貿易ルートの支配を排除することに関心を持っていた。歴史家は、ビザンチン帝国がルーシをハザール人に対して扇動したのではないかと示唆している。ハザール人は、ロマノス1世レカペヌスの治世中にユダヤ人が迫害された後、ビザンチン帝国と仲たがいしていた。^[33]

スヴャトスラフはまず、ハザール人の東スラヴ諸部族を結集した。ヴャティチ家など彼に加わらない者は攻撃され、ハザール人ではなくキエフ・ルーシに貢物を納めるよう強制された。^[34]原初年代記に記録された伝説によると、スヴャトスラフはヴャティチ家の君主に「私はあなた方を攻撃したい！」という一文からなるメッセージを送った。（古東スラヴ語ではkhochiu na vy iti）^{[35]このフレーズは現代ロシア語とウクライナ語で（通常は}idu na vyと誤って引用されるが）意図を明確に表明するために使用される。オカ川とヴォルガ川を進み、彼はヴォルガ・ブルガリアを攻撃した。彼はこの作戦でオグズ族とペチェネグ族の傭兵を雇ったが、これはおそらくハザール族とブルガール族の優れた騎兵に対抗するためだったと思われる。 ^[36]

スヴャトスラフは965年頃にハザールの都市サルケルを破壊し、クリミア半島のハザールの都市ケルチも略奪した（ただし占領はしなかった） 。^[37]サルケルに彼はベラヤ・ヴィエジャ（「白い塔」または「白い要塞」、東スラヴ語で「サルケル」の意）と呼ばれるルーシの居住地を建設した。^[38]その後、彼はハザールの首都アティルを破壊した。^[39]アティルを訪れた人物はスヴャトスラフの遠征の直後に「ルーシが攻撃し、ブドウも干しぶどうも、枝の葉っぱも残らなかった」と書いている。^[40]彼のハザール遠征の正確な時系列は不明で議論の余地がある。例えば、ミハイル・アルタモノフとダヴィド・クリスチャンは、サルケルの略奪はアティルの破壊の後に起こったと主張している。^[41]

イブン・ハウカルはスヴャトスラフによるサマンダルの略奪について伝えているが、ルーシの指導者はコーカサス山脈の北にあるハザール人の中心地を永久に占領しようとはしなかった。キエフに戻る途中、スヴャトスラフはオセチア人を攻撃し、彼らを従属させることを選んだ。 ^[42]そのため、ハザール人の後継小国は、この地域で不安定な存在を続けた。^{[43]ハザール帝国の権力が崩壊したことで、キエフ・ルーシはステップと}黒海を通る南北の交易路を支配する道が開かれた。このルートは、かつてはハザール人の大きな収入源だった。さらに、スヴャトスラフの遠征により、サルトヴォ・マヤキ文化の地域にスラヴ人の居住地が増え、森林とステップの移行地域の人口動態と文化が大きく変化した。^[44]

ハザールの殲滅は、 944年のイーゴリ1世のビザンツ遠征の後に締結されたルーシとビザンツの同盟を背景に行われた。 ^[45]ルーシとビザンツの密接な軍事的関係は、ヨハネス・スキュリッツの報告によると、ルーシの分遣隊がビザンツ皇帝ニケフォロス・フォカスのクレタ島への海軍遠征に同行したという事実によって例証されている。

967年か968年^[46] 、ニケフォロスは代理人のカロキュロスを派遣し、スヴャトスラフにブルガリアとの戦争でビザンツ帝国を支援するよう説得した。^[47]スヴャトスラフは1万5千ポンドの金を支払われ、数千人のペチェネグ人傭兵を含む6万人の軍隊を率いて出航した。^{[48] [49]}

スヴャトスラフはブルガリアの支配者ボリス2世^[50]を破り、ブルガリア北部全土を占領した。一方、ビザンツ帝国はペチェネグに賄賂を渡してキエフを攻撃・包囲させ、オルガはスヴャトスラフの息子ウラジミールとともにキエフに滞在した。包囲はプレティチのドルジーナによって解除され、ペチェネグが撤退した直後、オルガはスヴャトスラフに非難の手紙を送った。彼はすぐに戻ってペチェネグを破ったが、ペチェネグはキエフを脅かし続けた。

スヴャトスラフはバルカン半島の征服地をビザンチン帝国に引き渡すことを拒否し、その結果両者は対立した。ボヤールと母親（スヴャトスラフの決断を知ってから3日以内に亡くなった）の残念な思いにもかかわらず、スヴャトスラフは、商業の中心地として大きな可能性を秘めていたドナウ川河口のペレヤスラヴェツに首都を移すことを決めた。969年の原初年代記の記録で、スヴャトスラフは、領土の中心であるペレヤスラヴェツに「ギリシャからの金、絹、ワイン、さまざまな果物、ハンガリーとボヘミアからの銀と馬、そしてルーシの毛皮、蝋、蜂蜜、奴隷など、すべての富が流れ込む」と説明している。

969年夏、スヴャトスラフは再びルーシを離れ、領土を3つに分割し、それぞれを息子の1人に名目上の統治下に置いた。ペチェネグとマジャル人の援軍を含む軍を率いて再びブルガリアに侵攻し、トラキアを荒廃させ、フィリッポポリス市を占領して住民を虐殺した。ニケフォロスはコンスタンティノープルの防衛を修復し、装甲騎兵隊を新たに編成してこれに応えた。準備の最中、ニケフォロスはヨハネス・ツィミスケスに打倒され殺害され、こうして彼がビザンチン帝国の新皇帝となった。^[51]

ヨハネス・ツィミスケスは最初スヴャトスラフにブルガリアを去るよう説得しようとしたが、失敗した。ビザンツ帝国の権威に挑戦して、スヴャトスラフはドナウ川を渡り、アドリアノープルを包囲し、970年の夏にコンスタンティノープルの街頭でパニックを引き起こした。 ^[52]その年の後半、ビザンツ帝国は反撃を開始した。小アジアでバルダス・フォカスが起こした反乱の鎮圧に忙殺されていたヨハネス・ツィミスケスは、総司令官バルダス・スクレロスを派遣し、アルカディオポリスの戦いでルーシ、ペチェネグ、マジャル人、ブルガリア人の連合軍を破った。^[53]一方、バルダス・フォカスの反乱を鎮圧したヨハネスは、大軍を率いてバルカン半島にやって来て、スヴャトスラフからブルガリアを解放したと自称し、通行困難な山道を突破し、その後まもなく、ルーシがブルガリアの王子数人を人質にしていた マルチャーノポリスを占領した。

スヴャトスラフはドロストロニに撤退したが、そこはビザンツ軍によって65日間包囲されていた。孤立し包囲されたスヴャトスラフはヨハネと和解し、バルカン半島を放棄し、クリミア南部に対する主張を放棄し、ドニエプル川の西に戻ることに同意した。その見返りとして、ビザンツ皇帝はルーシに食糧と安全な帰国の道を与えた。スヴャトスラフとその部下は出航し、ドニエプル川河口のベレザン島に上陸し、そこで冬の間野営した。数か月後、原初年代記によると、彼らの野営地は飢饉で壊滅し、馬の首さえ半グリヴナ以下では買えないほどだった。^[54]スヴャトスラフの遠征はルーシに目に見える成果をもたらさなかったが、ブルガリア国家を弱体化させ、 40年後のブルガリア人殺しのワシリイ1世の攻撃に対して脆弱な状態にした。

スヴャトスラフとの和平が長続きしないのではないかと恐れたビザンツ皇帝は、ペチェネグ・ ハーンの クリャに、スヴャトスラフがキエフに到着する前に殺害するよう仕向けた。これは、コンスタンティノス7世ポルフュロゲネトスが『帝国の統治について』で概説した、ルーシとペチェネグ人の間に争いを煽る政策^{に沿ったものだった。 [55]}スラヴ年代記によると、スヴェネルドはスヴャトスラフにドニエプル川の急流を避けるよう警告しようとしたが、スヴャトスラフは賢明な助言を無視し、972年初頭にホルティツィア近くの滝を渡ろうとした際にペチェネグ人に待ち伏せされて殺害された。原初年代記は、ペチェネグ・ハーンが彼の頭蓋骨を聖杯に仕立てたと伝えている。 ^[56]

スヴャトスラフの死後、息子たちの間で緊張が高まった。976年に嫡子のオレグとヤロポルクの間で戦争が勃発し、オレグは殺害された。977年、ウラジーミルはオレグの運命から逃れるために国外に逃亡し、ヴァリャーグ人の軍隊を結成して978年に帰国した。ヤロポルクは殺害され、ウラジーミルはキエフ・ルーシの単独統治者となった。^{[15] [57]}

スヴャトスラフは、その偉大な軍事的成功により、ベラルーシ、ロシア、ウクライナの愛国者たちの英雄として長い間崇められてきた。彼の人物像がロシアの芸術家や詩人たちの注目を集めたのは、露土戦争（1768年 - 1774年）のときで、これはスヴャトスラフのコンスタンティノープルへの進撃と明らかに類似点があった。ロシアの南方への拡大とバルカン半島におけるエカチェリーナ2世の帝国主義的冒険は、8世紀前のスヴャトスラフの遠征によって正当化されたようである。

戦争中に制作された作品の中には、ヤコフ・クニャジニンの悲劇『オリガ』（1772年）がある。このロシアの劇作家は、スヴャトスラフを主人公として登場させることを選んだが、イーゴリの死後の出来事への彼の積極的な関与は、伝統的な年代記とは一致していない。クニャジニンのライバル、ニコライ・ニコレフ（1758年 - 1815年）も、スヴャトスラフの生涯を題材にした劇を書いた。イヴァン・アキモフの絵画『ドナウ川からキエフへのスヴャトスラフの帰還』 （1773年）は、軍人の名誉と家族への愛着の間の葛藤を描いている。これは、初期中世の主題を プッシネ風に表現した鮮明な例である。

19世紀にはスヴャトスラフの経歴への関心が高まった。クラヴディ・レベデフはスヴャトスラフと皇帝ヨハンの会見のエピソードを有名な絵画に描き、ユージン・ランセレーは20世紀初頭にスヴャトスラフの騎馬像を彫刻した。 ^[58]ヴェリミール・フレブニコフが1913年 に戦前に書いた詩（第70章「スヴャトスラフの騎馬像」）^[59]には戦闘的スラヴ人の典型としてスヴャトスラフが登場する。^[60]

Знаменитый сок Дуная,
Наливая в глубь главы,
Стану пить я, вспоминая
Светлых клич: "Иду на вы!"。

ドナウ川の名高いジュースを
頭の奥深くに注ぎ、
私は飲みながら、
光り輝く者たちの叫びを思い出すだろう。「私はあなたに向かって来る！」

スヴャトスラフは、サミュエル・ゴードンの小説『失われた王国、あるいはハザール人の滅亡^』[61]の悪役である。これは、ルーシによるハザールの滅亡をフィクション化した物語である。このスラヴ戦士は、ヴァディム・ヴィクトロヴィッチ・カルガロフの物語『チェルニエ・ストレリ・ヴャティハ』の中でより肯定的な文脈で登場する。この物語は、彼の著書『イストリチェスキエ・ポヴェスティ』に収録されている。^[62]

2005年、ベルゴロド州のある村が、ロシアの彫刻家ヴャチェスラフ・クリコフの手により、ハザール人に対するスヴャトスラフの勝利の記念碑を建てたという報道が広まった。この報道では、高さ13メートルの像は、ルーシの騎兵がダビデの星とコロヴラトを背負った仰向けのハザール人を踏みつけている様子を描いていると説明されていた。これはロシアのユダヤ人コミュニティ内で激しい抗議を引き起こした。この論争は、クリコフがパミャトやその他の反ユダヤ主義組織と関係があったこと、また、ロシアのユダヤ人組織を過激主義の疑いで再調査するよう検事総長に求めた物議を醸した「500通の手紙」に関与していたことでさらに悪化した。^[63]ベルゴロド州政府のプレスセンターは、計画されていたスヴャトスラフの記念碑はまだ建設されていないが、「すべての国籍と宗教の代表者への敬意」を示すものになると回答した。^[64]像が公開されたとき、盾には12の尖った星が描かれていました。

スヴャトスラフは、ロシアの作家アレクサンドル・マジンの著書『クニャズ』と『英雄』の主人公である。スヴャトスラフは、彼の母オリガの物語を描いたソ連の歴史アンソロジー映画『オリガ公女の伝説』で主要な役を演じている。スヴャトスラフは、子供のときも大人のときも、さまざまな場面に登場している。大人の王子スヴャトスラフを演じるのはレス・セルデュクである。

2011年11月、ウクライナの漁師が、 972年にスヴャトスラフが殺害されたとされる場所の近くのホルティツィアのドニエプル川で長さ1メートルの剣を発見した。柄は金や銀を含む4種類の金属で作られており、スヴャトスラフ自身のものだった可能性もあるが、これは推測に過ぎず、その時代の貴族なら誰でもこの剣を持っていた可能性がある。^[65]

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