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南インドのタミル・ナードゥ州ヴィルドゥナガル県の町スリヴィリプットゥールにあるスリヴィリプットゥール・アンダル寺院は、ヴィシュヌ神に捧げられた108のディヴィヤ・デサムの一つで、ヴィシュヌ神はヴァタパトラサイとして、その配偶者ラクシュミーはアンダルとして崇拝されている。ここは、アルヴァールの二人、すなわちペリヤルヴァールとその養女アンダルの生誕地であると信じられている。[ 1 ]この寺院はマドゥライから80kmの場所に位置している。タミル建築様式で建てられたこの寺院は、 6世紀から9世紀にかけてのアルヴァール聖者の中世初期のタミル語の聖典であるナライラ・ディヴィヤ・プラバンダムで称賛されている。
この寺院は、ペリヤルヴァルが寺院内の庭にあるトゥルシーの木の下で発見したアンダルの生涯と関連付けられています。彼女は寺院の主神に捧げる前に花輪を身につけていました。後にそれを見つけたペリヤルヴァルは大変憤慨し、その習慣を止めました。ヴィシュヌ神が彼の夢に現れ、アンダルが身につけていた花輪を毎日自分に捧げるようにと告げました。これが現代まで受け継がれている習慣です。シュリーランガム・ランガナータスワミ寺院のランガナータ神はアンダルと結婚し、後にアンダルはランガナータ神と一体化しました。
この寺院は2つの部分に分かれており、1つは南西に位置するアンダル寺院、もう1つは北東に位置するヴァタパトラサイ寺院である。寺院は花崗岩の壁に囲まれており、すべての聖堂、アンダルが生まれたとされる庭園、そして3つの水場のうち2つが壁で囲まれている。ヴィジャヤナガル王国とナーヤカ王国の王たちは、寺院の聖堂の壁に絵画を描かせ、その一部は今も残っている。
アンダル寺院のサンプロクシャナム儀式は、2016年1月20日にタミル・ナードゥ州政府によって行われた。[ 2 ]
ヴァタパトラサイは、アンダル、ペリヤルヴァル、賢者マルカンデーヤとブリグの前に現れたと信じられています。[ 3 ]この寺院は、テンカライの礼拝の伝統に従っています。寺院では、毎日6つの儀式と3つの年一回の祭りが開催され、その中でもタミル暦のアディ月（ 7月～8月）に祝われるアンダルの誕生日であるアディプーラム祭が最も有名です。ラージャゴープラは、15世紀にヴィジャヤナガル王によって建てられました。この寺院は、タミル・ナードゥ州政府のヒンドゥー教宗教慈善基金局によって維持管理されています。
ヒンドゥー教の伝説によると、スリヴィリプットゥール周辺の土地はマッリ女王の支配下にありました。女王にはヴィリとカンダンという二人の息子がいました。二人が森で狩りをしていたとき、虎がカンダンを殺しました。このことを知らなかったヴィリは弟を探し回りましたが、疲れて眠ってしまいました。夢の中で、神は弟に何が起こったかを彼に語りました。神の命令により、ヴィリは都市を建設しました。この都市はもともと建設者であるヴィリにちなんで名付けられ、スリ・ヴィリ・プットゥールという言葉を形成しています。[ 4 ]スリヴィリプットゥールは、ヴァラハ・クシェトラム、テンプドゥヴァイ、ヴァデシュワラプラム、ヴァダマハダマプラム、シェンバガラニャ・クシェトラム、ヴィクラマ・チョーラ・チャトゥルヴェーディ・マンガラム、スリダンヴィプリなどの他の名前でも知られています。[ 5 ]
古代の聖典によれば、その場所はヴァラハ・クシェートラと呼ばれていました。そこはチャンパカという名の深い森で、聖仙ブリグとマルカンデーヤが苦行を行い、そこに庵を構えていました。カラネライという名の悪魔が聖仙たちを苦しめていたため、彼らはヴィシュヌに悪魔から救ってくれるよう祈りました。ヴィシュヌは彼らの信仰心に喜び、その場所に現れて悪魔を退治しました。彼は、ベンガルボダイジュの葉の上で蛇の寝床であるアディシェーシャに横たわり、森に住み着いたと信じられています。こうしてその場所はヴァダヴェシュワラプラムとして知られるようになりました。[ 5 ]
ペリヤルヴァル（本名はヴィシュヌチッタール）はヴィシュヌ神の熱心な信者で、毎日ヴィシュヌ神に花輪を捧げていました。彼は子宝に恵まれず、ヴィシュヌ神にその苦しみから救われるよう祈っていました。ある日、彼は寺院の庭にあるトゥルシーの木の下で女の子を見つけました。彼と妻はその子をコータイと名付け、コータイはヴィシュヌ神の化身であるクリシュナ神の信者として成長しました。コータイは寺院の主神に花輪を捧げる前に、その花輪を身につけていたと考えられています。後にそれを見つけたペリヤルヴァルはひどく動揺し、コータイを叱責しました。ヴィシュヌ神が彼の夢に現れ、コータイが身につけていた花輪だけを自分に捧げるようにと告げました。こうしてコータイという名の少女はアンダルと名付けられ、チュディコドゥタ・スダルコディ（ヴィシュヌ神に花輪を捧げた女性）と呼ばれるようになりました。現代では、チトラ プールナミの日にアンダルのガーランドがアザガル コイイルに送られ、そこで主神であるカラザガル神が女神アンダルが身につけたガーランドを持ってヴァイガイ川に入り、タミル暦のプラタシ月（9 月 - 10 月）のガルドスタヴァムの期間中にティルマラ ヴェンカテスワラ寺院に運ばれるという慣習が守られています。 [ 5 ]また、スリランガム ランガナータスワミ寺院のランガナータがアンダルと結婚し、後にアンダルが偶像と一体化したとも信じられています。結婚前にアンダルは輿に乗ってスリヴィリプットゥールからスリランガムに運ばれました。[ 6 ]アンダルは王（ラージャと呼ばれる）としてやってきたランガナータと結婚したため、主神はランガマンナールと呼ばれています。[ 7 ]
スリヴィリプットゥールの歴史は、アンダルに捧げられたスリヴィリプットゥール・アンダル寺院を中心に展開しています。[ 8 ]ヴァタパトラサイ寺院は8世紀から存在していたと主張されていますが、碑文記録は西暦10世紀からしか残っていません。アンダル寺院が14世紀に建てられたという見解は、非常に議論されています。[ 7 ]この寺院には、10世紀から16世紀にかけての様々な世紀にわたるチョーラ朝、パンディヤ朝、ヴィジャヤナガル・ナヤッカル朝の王たちの碑文があります。いくつかの記録によると、元の構造はトリブヴァナ・チャクラヴァルティ・コネリンマイ・コンダン・クラセカランによって建設され、アンダル寺院と194フィートのラージャゴープラはヴィジャヤナガル王のバラティ・ラヤルによって建設されました。[ 5 ]
ティルマライ・ナヤク(1623–1659) とラニ・マンガンマル(1689–1706)の治世中、この都市は非常に人気を博しました。ティルマライ・ナヤクはこの都市のすべての寺院を改修しました。彼は寺院内にチャウタリー、寺院の池、絵画、黄金の塔を設置しました。アンダルの聖堂に通じるホールの彫刻も彼によって作られました。[ 5 ]西暦 1751 年から 1756 年まで、スリヴィリプトゥールはネルカットゥムセヴァル・パラヤッカラールの支配下にあり、マラヴァルパラヤムでした。[ 9 ]その後、モハメッド・ユースフ・カーンの手に渡りました。1850 年まで、スリ・アンダル寺院はトリヴァンコール王の管理下にありました。イギリスはインドが1947年に独立するまでこの国を統治した。寺院の門塔は高さ192フィート（59メートル）で、タミル・ナードゥ州政府の公式シンボル（スリ・ヴァタパトラサイ寺院の塔）であると考えられている。[ 10 ]しかし、タミル・ナードゥ州の紋章をデザインした芸術家ティル・クリシュナ・ラオは、これはスリヴィリプットゥール寺院ではなく、ミーナクシ寺院の西ゴープラムであると否定した。 [ 11 ]現代では、この寺院はタミル・ナードゥ州政府のヒンドゥー教宗教慈善基金局によって維持管理されている。 [ 12 ]
この寺院は2つの部分に分かれており、1つは南西に位置するアンダルの寺院、もう1つは北東に位置するヴァタパトラサイ（ヴィシュヌ）の寺院です。花崗岩の壁が寺院を囲み、すべての祠、アンダルが発見された庭園、そして3つの水場のうち2つを囲んでいます。寺院の門塔であるラジャゴープラムは高さ192フィート（59メートル）です。この塔は元々、ペリヤールヴァルがマドゥライのヴァッラバ・パンディヤの宮廷で宗教論争で得た賞金で建てたと考えられています。[ 5 ]
アンダル神殿には、アンダルとランガマンナールの像が安置されています。神聖な花婿であるランガナータールをスリランガムから連れてきたガルーダも同じ神殿に安置されています。神殿の周囲の壁には、アンダルの生涯を描いた絵画があります。入口から聖域に向かう2番目の広間であるカリヤーナ・マンダパには、モヒニ、ラーマ、カーマデーヴァ、ラティ、その他多くの神々の巨大な等身大の彫像が安置されています。[ 5 ]
ヴァタパトラサイ寺院には2つの区画があります。階段を上って入る2階の聖域には、横たわるヴァタパトラサイの像があり、その足元には妃のシュリデヴィとブーデヴィが付き添っています。聖仙ブリグが頭の近くに、聖仙マルカンデーヤが足元に立っています。大洪水時にヴィシュヌが赤子の姿で休むとされる、葉がヴァタパトラムと呼ばれるガジュマルの木が、ブリグの後ろ、ヴァタパトラサイの頭のあたりにあります。ランガマンナールの周囲には、パンチャムルティ（トゥンブル、ナーラダ、サナトクマール、キンナラ・ミトゥナ、太陽神、月神）の像が飾られており、足元にはヴィッリとプッタンの像が見られます。聖域には3つの出入り口があり、そこから主神を見ることができます。聖域であるボパラ・ヴィラムに通じる広間には、プラーナ文献の出来事やヴィシュヌ神の10の化身（ダシャヴァターラ）を描いた精緻なチーク材の彫刻が施された広間がある。天井を飾る一連の彫刻もある。[ 5 ]
この寺院には、タディコンブのサウンダララジャペルマル寺院、アラガル・コイルのクリシュナプラム・ヴェンカタチャラパティ寺院、ヴェッロールのジャラカンデシュワラール寺院にあるものと同様の、珍しいヴィジャヤナガラ彫刻がいくつか収蔵されている。[ 13 ]剣と角を持つヴィラバドラの複合柱は、1500年代初頭にヴィジャヤナガラ王によって追加されたものである。同様のヴィラバドラの柱は、ティルヴァッタルのアディケサバ・ペルマル寺院、マドゥライのミーナクシ寺院、ティルネルヴェリのネライアッパル寺院、テンカシのカシ・ヴィシュワナータル寺院、クリシュナプラム・ヴェンカタチャラパシー寺院、ラーメーシュワラムのラマナタスワーミ寺院、タディコンブのサウンドダララジャペルマル寺院、シュリヴァイクンタナタンにも見られる。スリヴァイクンタムの常設寺院、アヴダヤルコヴィル、ヴァイシュナヴァ・ナンビ、そしてティルクルングディのティルクルングディバリ・ナキアル寺院。[ 14 ]
Srivilliputtur はBrahmkaivatsapuranamとVaraha puranamに言及されています。ヴァラーハ プラナムは、シュリビリプトゥルの存在と、その結果としてヴァラーハの姿でのヴィシュヌ神の訪問を予告します。Brahmkaivatsa puranam は、 Srivilliputtur にある Vatapatrasayi 寺院の場所について言及しています。
スリヴィリプットゥールは、ヴァイシュナヴァ哲学と礼拝の慣習において重要な位置を占めています。スリヴィリプットゥール・ディヴィヤ・デサムは、他のすべてのディヴィヤ・デサムとは異なり、12人のアルヴァールのうち2人の重要なアルヴァール、ランガナータ自身の義父となったペリヤルヴァールと、ブーデーヴィの化身であり、シュリーランガムでランガナータンと合一したアンダルの生誕地であるという独特の特徴を持っています。[ 7 ]アンダルは、南インドの12人のアルヴァール聖人 の中で唯一の女性アルヴァール聖人です。彼女は、マルガリの冬の祭りの時期に信者によって今でも朗唱されるタミル語の作品、ティルッパヴァイとナチアール・ティルモリの作者とされています。町はティルッパヴァイの音で目覚め、一日中崇高な雰囲気に包まれると信じられています。[ 5 ]
アンダルは、シュリー・ヴァイシュナヴァ派の最高神であるヴィシュヌ神への揺るぎない献身で知られています。父ペリヤルヴァルに養子として迎えられたアンダルは、当時の文化では女性にとって普通で期待されていた結婚を避け、ヴィシュヌと結婚しました。インドの多くの場所、特にタミル・ナードゥ州では、アンダルは聖女以上の存在として、また神そのものとして崇められており、ほとんどのヴィシュヌ寺院にはアンダルの祠が設けられています。[ 15 ]
この寺院はテンカライの礼拝の伝統に従っています。[ 16 ]寺院の司祭は祭りの時と毎日プージャ（儀式）を行います。タミル・ナードゥ州の他のヴィシュヌ寺院と同様に、司祭はバラモン階級のヴァイシュナヴァ共同体に属しています。寺院の儀式は1日に6回行われます。午前7時のウシャトカラム、午前8時のカラサンティ 、午後12時のウチカラム 、午後6時のサヤラクシャイ 、午後7時のイランダムカラム 、午後10時のアルダジャマムです。各儀式には、ヴァタパトラサイとアンダルの両方に対して、アランガラム（装飾）、ネイヴェタナム（供物）、ディーパアラダナイ （灯明を振る）の3つのステップがあります。礼拝の最後の段階では、ナダスヴァラム（管楽器）とタヴィル（打楽器）が演奏され、司祭がヴェーダ（聖典）の宗教的な教えを唱え、信者は寺院の柱の前でひれ伏します。寺院では、毎週、毎月、隔週の儀式が行われます。[ 17 ]
州内から数千人がアンダル寺院で祝われる「アーディ・プーラム」祭に参加します。早朝の特別なプージャの後、主神であるスリ・レンガマンナールと女神アンダルは装飾された輿に乗って山車に運ばれます。[ 18 ]この祭りは、タミル暦のアーディ月の8日目にスリヴィリプットゥールのヴァタパトラサイ寺院の庭にあるトゥルシーの木の近くでペリヤルヴァルが主神アンダルを養子にしたことを記念するものです。[ 19 ] [ 20 ]寺院の山車[ 21 ]は元々非常に重く（ 高さ40メートル、重さ650トン）、元の位置に戻すのに数日かかりました。2000年以前は、毎年の祭りで寺院の山車を牽引する慣習は中止されていました。僧院の長であるヴァナママライ・ジールの尽力により、寺院の山車は移動を容易にするために油圧式車輪に改造された。[ 5 ]アンダル寺院の奉献式であるクンバビシェーカムは2016年1月20日に行われた。アンダル寺院には金の親柱も設置された。金曜日と土曜日は寺院を訪れるのに理想的な時間と考えられている。[ 2 ]