ブリグ

バガヴァタ・プラーナには、賢者たちがサラスヴァティー川のほとりに集まり、盛大なヤジュニャに参加したという伝説が記されている。集まった賢者たちは、ブラフマー、ヴィシュヌ、シヴァの三神一体（トリムルティ）の中で誰が最も優れており、ヤジュニャの供物を捧げるべきか決められなかった。彼らはブリグにこの答えを決めるよう依頼した。^{[ 11 ]}

任務を託されたブリグは、トリムルティのそれぞれを試すことにした。彼はまずブラフマロカでブラフマーを訪ね、彼の忍耐力を試すために、彼を讃える歌を歌うことも、彼にひれ伏すことも拒否した。ブラフマーは怒ったが、息子が自分を試していることに気づき、彼を通過させた。ブリグはシヴァの住処であるカイラーサに向かった。賢者を見ると、シヴァは立ち上がり、大いに喜びながら賢者を抱きしめようと前に進み出た。しかし、ブリグは抱擁を拒否し、神を社会慣習や儀式を中傷する者と呼んで彼を試した。シヴァは激怒し、三叉槍で賢者を攻撃しようとしたが、妻のパールヴァテ​​ィーによって落ち着かされた。その後、賢者はヴィシュヌの住処であるヴァイクンタへと旅立った。^{[ 11 ]}ヴィシュヌがラクシュミーの膝に頭を乗せて休んでいると、賢者がやって来た。ブリグは侮辱されたと感じて激怒し、ヴィシュヌの胸を蹴って起こした。ヴィシュヌは目を覚まし、ブリグに挨拶し、賢者の足に触れたことで胸が清められたと考え、彼の足をマッサージし始めた。感動に圧倒されたブリグは賢者たちのところに戻り、ヴィシュヌがトリムルティの中で最も偉大であると宣言した。^{[ 12 ] [ 13 ]}

いくつかの伝承によると、ヴィシュヌの妻ラクシュミーは、胸がラクシュミーの場所（ヴァクシャスタラ）と見なされたことに腹を立て、ヴァイクンタを離れて地上に生まれた。彼女は蓮の花の上で見つかり、ブリグとその妻キヤティに育てられたため、ラクシュミーの別名はブリグの娘バルガヴィである。彼女は蓮の上で見つかったので、パドマヴァティとも呼ばれる。^{[ 11 ] [ 14 ] [ 15 ]}

これとは異なるティルパティの伝説では、激怒したラクシュミーが地上でパドマヴァティとして生まれ変わり、ヴィシュヌがシュリニヴァーサとヴェンカテーシュワラの姿をとるとされている。^{[ 16 ]}

タッティリヤ・ウパニシャッドでは、ブリグ・ヴァッリの最初の6つのアヌヴァカは「バルガヴィ・ヴァルニ・ヴィディヤ」と呼ばれ、「ブリグが（彼の父）ヴァルニから得た知識」という意味です。これらのアヌヴァカの中で、賢者ヴァルニはブリグに、ブラフマンのよく引用される定義の1つ、「存在が起源し、存在が生き、死後に再び入るもの、それがブラフマンであるから、それを探求しなさい」と助言しています。^{[ 20 ]}このテーマ的で、すべてを包含する、永遠の現実と存在の性質は、ブリグが内省と内面化を重視する基礎として展開され、知識の外側の殻を剥がし、精神的な自己認識の最も内奥の核に到達して実現するのに役立ちます。^{[ 20 ]}

ブリグは有名な占星術書であるブリグ・サムヒターを執筆することにした。ブリグは出生図を集め、生涯の予測を書き、それらをまとめてブリグ・サムヒターとした。ブリグ・サムヒターは占星術の分野でこの種の最初の書物の1つであると考えられている。^{[ 21 ] [ 22 ] [ 23 ] [ 24 ] [ 25 ]}

ブリグの息子であるシュクラは、アスラの師であるダイティヤ・グルであると考えられています。シュクラはシヴァ神からムリティユ・サンジーヴィニ・ヴィディヤを学び、それによって死者を蘇らせ、不死を与えることができました。^{[ 29 ]}さらに、シュクラは天文学的には金星としても知られています。 ^{[ 30 ]}

ある時、プルマがチャヴァナを身ごもっていた頃、ブリグは沐浴に出かけた。彼が留守の間、プルマという名のアスラがイノシシの姿でブリグのアシュラムにやって来て、ブリグの妻を誘拐、あるいは連れ去った。そのため、ブリグの妻は流産してしまった。未熟児として生まれたにもかかわらず、赤ん坊は太陽のように光を放ち、アスラを灰燼に帰した。その後、プルマが未熟児として生まれた奇跡の子を連れてブリグのもとに戻ってきた時、ブリグはアスラがどうやってアシュラムの場所を知ったのかと尋ねた。プルマは、アスラのプルマに自分たちの居場所を教えたのはアグニだと明かした。怒ったブリグは、アグニが行く手を阻むものすべてを焼き尽くすように呪った。^{[ 31 ]}

アウルヴァはチャヴァナと彼の妻アルーシ（マヌの娘）の息子であった。^{[ 28 ] [ 32 ]}

クルタヴィーリヤ王の死後、彼の息子たちはバルガヴァの聖仙たちのアシュラムを襲撃し、彼らの財産を奪おうとした。クシャトリヤ族が彼らを追っていたため、聖仙たちはアシュラムを離れざるを得なかった。逃亡者の中には、当時妊娠していたアルーシがいた。彼女は胎児を守るため、逃げる際に胎内を太ももに隠した。しかし、クシャトリヤ族はこのことに気づき、彼女を捕らえた。捕らえられる際、彼女の太ももが折れ、中から子供が出てきた。その子供は強烈な光を放ち、クシャトリヤ族の王たちの目をくらませた。王たちは自分たちの過ちに気づき、許しを請うた。アルーヴァと名付けられたその子供は彼らの視力を回復させたが、成長するにつれてクシャトリヤ族に対する強い憎しみは消えることはなかった。アウルヴァは、クシャトリヤ王たちが先祖（ピトル）をどのように扱ったかに対する正義を先祖にもたらすために苦行を始めたが、その苦行の厳しさゆえに世界は燃え始めた。アウルヴァの激しい苦行による破壊に恐れをなしたアウルヴァのピトルが彼の前に現れ、火を消し、海に押し込み、これ以上の被害を防ぐために苦行をやめるよう懇願した。^{[ 31 ] [ 32 ]}

• サティシュ、V.（2014年10月10日）『ヒンドゥー神話の神々の物語』パートリッジ出版シンガポール。ISBN 9781482827996。