スリヴィリプトゥール アンダル寺院

スリヴィリプトゥール寺院
宗教
所属	ヒンズー教
地区	ヴィルドゥナガル
フェスティバル	アーニ・アルヴァル・ウツァヴァム（6月～7月） ティルヴァディプーラム（8月） プラタシ・ウツァヴァム（10月） エンナイカップ（12月～1月） パングニ・ティルッカリヤナ・ウツァヴァム（3月～4月）
位置
位置	スリヴィリプトゥール
州	タミル・ナードゥ州
国	インド
地理座標	北緯9°30′29.9″ 東経77°37′49.4″ / 北緯9.508306° 東経77.630389° / 9.508306; 77.630389
建築
タイプ	古代建築
クリエイター	チョーラ王、パンディア王、ヴィジャヤナガラ王
仕様
寺院	3 (ヴァタパトラサイ、アンダル、ペリヤルヴァル)
標高	177メートル（581フィート）
Webサイト
srivilliputhurandaltemple.tnhrce.in

南インドのタミル・ナードゥ州ヴィルドゥナガル県の町、スリウィリプトゥールにあるスリウィリプトゥール・アンダル寺院は、ヴァタパトラサイとして崇拝されているヴィシュヌと、アンダルとして崇拝されているその配偶者ラクシュミに捧げられた108のディヴィヤ・デサムの1つです。ここは、2人のアルヴァル、すなわちペリヤルヴァルとその養女アンダルの生誕地であると信じられています。^{[1]この寺院は}マドゥライから80kmの場所にあります。古代インドの建築様式で建てられたこの寺院は、6世紀から9世紀のアルヴァル聖人に関する中世初期のタミル語の聖典、ナライラ・ディヴィヤ・プラバンダムで称賛されています。

この寺院は、寺院内の庭にあるトゥラシーの木の下でペリヤルヴァルによって発見されたアンダルの生涯と関連しています。彼女は、寺院の主神に捧げる前に花輪を身に着けていたと信じられています。後にそれを見つけたペリヤルヴァルは非常に動揺し、その習慣を止めました。ヴィシュヌが彼の夢に現れ、アンダルが身に着けていた花輪を毎日彼に捧げるように頼んだと信じられており、これは現代でも続く習慣です。また、シュリーランガム ランガナータスワーミ寺院のランガナータはアンダルと結婚し、後に彼と融合したと信じられています。

寺院は 2 つの区画に分かれており、1 つは南西に位置するアンダル、もう 1 つは北東に位置するヴァタパトラサイです。寺院は花崗岩の壁で囲まれており、すべての神殿、アンダルが生まれたとされる庭園、3 つの水域のうち 2 つが囲まれています。ヴィジャヤナガル王とナヤック王は寺院の神殿の壁に絵画を描くよう依頼し、その一部は今も残っています。

アンダル寺院のサンプロクシャナム儀式は2016年1月20日にタミル・ナードゥ州政府によって執り行われた。[ 2 ^]

ヴァタパトラサイは、アンダル、ペリヤルヴァル、聖者マルカンデーヤとブリグの前に現れたと信じられています。^[3]この寺院はテンカライの崇拝の伝統に従っています。寺院では毎日6つの儀式と年に3つの祭りが開催され、その中でも最も有名なのは、タミル暦のアディ月（7月から8月）に祝われるアンダルの誕生日であるアーディプーラム祭です。ラージャゴープラは15世紀にヴィジャヤナガル王によって建てられました。この寺院は、タミル・ナードゥ州政府のヒンズー教宗教慈善基金部門によって維持管理されています。

ヒンドゥー教の伝説によると、シュリヴィリプトゥール周辺の土地はマリ女王の支配下にあった。女王にはヴィリとカンダンという2人の息子がいた。2人が森で狩りをしていたとき、トラがカンダンを殺した。それを知らないヴィリは弟を探し、疲れて眠りについた。夢の中で神が弟に何が起こったかを語った。神の命令により、ヴィリは都市を建設した。この都市はもともとその創設者であるヴィリにちなんで名付けられ、シュリ・ヴィリ・プトゥールという言葉を形成した。^[4]シュリヴィリプトゥールは、ヴァラハ・クシェトラム、テンプドゥヴァイ、ヴァデスワラプラム、ヴァダマハダマプラム、シェンバガランヤ・クシェトラム、ヴィクラマ・チョーラ・チャトゥルヴェディ・マンガラム、シュリダンヴィプリなどの別名でも知られている。^[5]

古代の聖典によると、その場所はヴァラハ・クシェートラと呼ばれていました。そこはチャンパカという名の深い森で、聖者ブルグと聖者マルカンデーヤが苦行をし、その場所に庵を張っていました。カラネライという名の悪魔が聖者を悩ませていたので、聖者らは悪魔から解放されるようヴィシュヌに祈りました。ヴィシュヌは彼らの信仰心に喜び、その場所に現れて悪魔を退治しました。彼は森の中で、ガジュマルの葉の上で蛇の寝床アディシェシャに寄りかかって住んだと信じられています。そのため、その場所はヴァダヴェシュワラプラムとして知られるようになりました。^[5]

ペリヤルヴァル（元々はヴィシュヌチッタルと呼ばれていた）はヴィシュヌの熱心な信者で、毎日ヴィシュヌに花輪を捧げていた。彼には子供がいなかったため、その切望から救ってくれるようヴィシュヌに祈った。ある日、彼は寺院内の庭のトゥラシー植物の下にいた女の子を見つけた。彼と彼の妻はその子にコタイと名付け、彼女はヴィシュヌの化身であるクリシュナの信者として成長した。彼女はその花輪を寺院の主宰神に捧げる前に身に着けていたと信じられている。後にそれを見つけたペリヤルヴァルは非常に動揺して彼女を叱責した。ヴィシュヌは彼の夢に現れ、アンダルが身に着けていた花輪だけを彼に捧げるように言った。こうしてコタイの少女はアンダルと名付けられ、チュディコドゥタ・スダルコディ（ヴィシュヌに花輪を捧げた女性）と呼ばれた。この慣習は現代でも受け継がれており、チトラ・プールナミの日にアンダルの花輪がアザガール・コイルに送られ、そこで主宰神であるカラザガール神が、女神アンダルが身に着けた花輪を身に着けてヴァイガイ川に入り、ティルマラ・ベンカテーシュワラ寺院に入る[タミル暦のプラタシ月（9月 - 10月）のガルドスタヴァム]。^[5]また、シュリーランガム・ランガナータスワーミ寺院のランガナータがアンダルと結婚し、後にアンダルは偶像と一体化したと信じられています。アンダルは結婚前にシュリーウィリプトゥールからシュリーランガムまでかごで運ばれました。 ^[6]アンダルは王（ラジャと呼ばれる）としてやって来たランガナータと結婚したため、主宰神はランガマンナールと呼ばれています。^[7]

シュリウィリプトゥールの歴史は、アンダルに捧げられたシュリウィリプトゥール アンダル寺院を中心に展開しています。^[8]ヴァタパトラサイ寺院は8世紀から存在していると言われていますが、碑文の記録は10世紀のものしか残っていません。アンダル寺院が14世紀に建てられたという見解は、激しく議論されています。^[7]この寺院には、10世紀から16世紀までの様々な世紀にわたる、チョーラ朝、パーンディヤ朝、ヴィジャヤナガル ナヤッカー王の碑文があります。いくつかの記録によると、元の建造物はトリブヴァナ チャクラヴァルティ コネリンマイ コンダン クラセカランによって建設され、アンダル寺院と194フィートのラジャゴプラは、ヴィジャヤナガル王のバラティ ラヤールによって建てられました。^[5]

ティルマライ・ナーヤク（1623–1659）とラニ・マンガマル（1689–1706）の治世中、この都市は非常に人気を博しました。ティルマライ・ナーヤクはこの都市のすべての寺院を改修しました。彼は寺院の中にチョルタリー、寺院の水槽、絵画、金の塔を設置しました。アンダルの神殿に通じるホールの彫刻も彼によって作られました。^[5] 1751年から1756年まで、スリウィリプトゥルはネルカトゥムセヴァル・パラヤッカールの支配下に入り、マラヴァルパラヤムでした。^[9]その後、モハメッド・ユースフ・カーンの手に渡りました。1850年まで、スリ・アンダル寺院はトリヴァンコールの王の管理下でした。 1947年にインドが独立するまで、イギリスが国を支配していた。寺院の入り口の塔は高さ192フィート（59メートル）で、タミル・ナードゥ州政府の公式シンボル（スリ・ヴァタパトラサイ寺院の塔）であると信じられている。^[10]しかし、タミル・ナードゥ州の紋章をデザインした芸術家ティル・クリシュナ・ラオは、これはスリウィリプトゥールの寺院ではなく、ミーナクシ寺院の西ゴプラムであると否定した。 ^[11]現代では、寺院はタミル・ナードゥ州政府のヒンズー教宗教慈善基金部門によって維持管理されている。 ^[12]

寺院は2つの区画に分かれており、1つは南西に位置するアンダル、もう1つは北東方向のヴァタパトラサイ（ヴィシュヌ）である。寺院は花崗岩の壁で囲まれており、すべての祠堂、アンダルが発見された庭園、3つの水域のうち2つを囲んでいる。寺院の入り口となる塔、ラジャゴプラムは高さ192フィート（59メートル）。この塔はもともと、マドゥライのヴァッラバ・パンディヤの宮廷で行われた宗教論争で得た賞金でペリヤルヴァルが建てたと考えられている。^[5]

アンダル神殿にはアンダルとランガマンナールの像が安置されている。神聖な花婿ランガナータールをシュリーランガムから連れてきたガルーダもこの神殿に安置されている。神殿の周囲の壁にはアンダルの生涯を描いた絵が描かれている。入口から聖域に向かって2番目のホールであるカリャナ・マンダパには、モヒニ、ラーマ、カーマデーヴァ、ラティ、その他多くの神々の巨大な等身大の彫刻が安置されている。^[5]

ヴァタパトラサイ区画には 2 つの境内があります。階段を上って 2 階にある聖域には、横たわった姿勢のヴァタパトラサイ像が安置されており、足元では妃のラクシュミ(シュリーデヴィ) とブデヴィがヴァタパトラサイに付き添っています。聖者ブリグがヴァタパトラサイの頭の近くに立ち、聖者マルカンデーヤがヴァタパトラサイの足元の近くにいます。ヴァタパトラサイの頭、ブリグの後ろの所には、葉がヴァタパトラムとして知られるガジュマルの木があり、洪水の際には赤ん坊の姿でヴィシュヌが休んでいると言われています。ランガマンナールの周囲には、パンチャムルティ (トゥンブル) 、ナラダ、サナトクマラ、キンナラ ミトゥナ、太陽神、月神などの像が置かれ、足元にはヴィリとプッタンの像があります。聖域には 3 つの出入り口があり、そこから主宰神を見ることができます。聖域に続くホールであるボパラ・ヴィラムには、プラーナの物語やヴィシュヌの10の化身であるダシャヴァタラを描いたチーク材の細密な彫刻が施されたホールがある。天井を飾る彫刻もある。^[5]

この寺院には、タディコンブのサウンダララジャペルマル寺院、アラガールコイルのクリシュナプラム・ヴェンカタチャラパティ寺院、ヴェルールのジャラカンデスワラ寺院にあるものと似た、珍しいヴィジャヤナガル様式の彫刻がいくつか所蔵されている。^{[13]剣と角を持った}ヴィラバドラの複合柱は、1500年代初頭のヴィジャヤナヤガル王によって増築されたものである。同様のヴィラバドラの柱は、ティルヴァッタルのアディケサバ・ペルマル寺院、マドゥライのミーナクシ寺院、ティルネルヴェリのネライアッパル寺院、テンカシのカシ・ヴィシュワナータル寺院、クリシュナプラム・ヴェンカタチャラパシー寺院、ラーメーシュワラムのラマナタスワーミ寺院、タディコンブのサウンドダララジャペルマル寺院、シュリヴァイクンタナタンにも見られる。スリヴァイクンタムの常設寺院、アヴダヤルコヴィル、ヴァイシュナヴァ・ナンビ、そしてティルクルングディのティルクルングディバリ・ナキアル寺院。^[14]

Srivilliputtur はBrahmkaivatsapuranamとVaraha puranamに言及されています。ヴァラーハ プラナムは、シュリビリプトゥルの存在と、その結果としてヴァラーハの姿でのヴィシュヌ神の訪問を予告します。Brahmkaivatsa puranam は、Srivilliputtur にある Vatapatrasayi 寺院の場所について言及しています。

シュリヴィリプトゥールは、ヴィシュヌ派の哲学と礼拝の慣習において重要な位置を占めています。シュリヴィリプトゥールのディヴィヤ・デサムは、他のすべてのディヴィヤ・デサムの中でも、12人のアルヴァルのうち2人の重要なアルヴァルの出身地であるという点で独特の特徴を持っています。ペリヤルヴァルはランガナータ自身の義父となり、アンダルはブデヴィの化身で、シュリーランガムでランガナタンと合一しました。^[7]アンダルは、南インドの12人のアルヴァル聖者 の中で唯一の女性です。彼女は、タミル語の作品であるティルパヴァイとナチアル・ティルモリの作者とされており、これらは現在でもマルガリの冬の祭りの季節に信者によって朗唱されています。町はティルパヴァイの音で目覚め、一日中荘厳な雰囲気につながると信じられています。^[5]

アンダルは、シュリー・ヴィシュヌ派の最高神であるヴィシュヌ神への揺るぎない信仰で知られている。父ペリヤルヴァルに養子として引き取られたアンダルは、彼女の文化圏の女性にとって普通で当然の道である現世での結婚を避け、ヴィシュヌ神と結婚した。インドの多くの場所、特にタミル・ナードゥ州では、アンダルは聖人以上の存在として扱われ、彼女自身が神の一形態として扱われ、ほとんどのヴィシュヌ寺院にはアンダルの神殿が捧げられている。^[15]

この寺院はテンカライの伝統に従って礼拝を行っている。^[16]寺院の僧侶は祭りの際や日常的にプージャ（儀式）を行う。タミル・ナードゥ州の他のヴィシュヌ寺院と同様に、僧侶はバラモン階級のヴァイシュナバ派に属している。寺院の儀式は1日に6回行われる。午前7時にウシャトカラム、午前8時にカラシャンティ、午後12時にウチカラム、午後6時にサヤラクシャイ、午後7時にイランダムカラム、午後10時にアルダ・ジャマムである。各儀式には3つのステップがあり、ヴァタパトラサイとアンダルの両方において、アランガラム（装飾）、ネイヴェタナム（食事の提供）、ディーパ・アラダナイ（ランプの振れ）が行われる。礼拝の最後の段階では、ナダスヴァラム（管楽器）とタヴィル（打楽器）が演奏され、僧侶がヴェーダ（聖典）の宗教的指示を朗唱し、参拝者は寺院のマストの前でひれ伏します。寺院では毎週、毎月、隔週で儀式が行われます。^[17]

アンダル寺院で行われる「アディ プーラム」祭りには、州から何千人もの人々が参加する。早朝の特別なプージャの後、主祭神であるスリ レンガマンナールと女神アンダルが、飾り付けされたかごに乗って車まで運ばれる。^[18]この祭りは、タミル暦のアディ月の8日目に、スリヴィリプトゥールのヴァタパトラサイ寺院の庭にあるトゥラシの植物の近くで主祭神アンダルを見つけたペリヤルヴァルが、アンダルを養子に迎えたことを記念するものである。^{[19] [20]}寺院の車^[21]はもともと非常に重く（高さ40メートル、650トン）、元の位置に戻すのに何日もかかった。2000年以前は、毎年の祭りの間に寺院の車を引く習慣は中止されていた。僧院の長であるヴァナママライ ジールの尽力により、寺院の車は移動を容易にするために油圧式の車輪に改造された。^[5]クンバビシェカム、アンダル寺院の奉献式は2016年1月20日に行われました。アンダル寺院には金の子宝も祀られました。金曜日と土曜日は寺院を訪れるのに最適な日と考えられています。^[2]

• 20 世紀以前に建てられた最も高い建造物のリスト

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