人間の死体から作られた石鹸

20世紀には、人体の脂肪から石鹸が作られたという疑惑が数多くあった。第一次世界大戦中、イギリスの報道機関は、ドイツが自国の兵士の死体からグリセリンと石鹸を作る死体工場を運営していたと主張した。第二次世界大戦中も戦後も、ドイツ占領下のポーランドにあったナチス強制収容所の犠牲者の死体から石鹸が大量生産されているという噂が広まった。ニュルンベルク裁判では、そのような製造の証拠として物品が提出された。^{[1] [2]}ヤド・ヴァシェム記念館は、ナチスはユダヤ人の死体から抽出した脂肪で石鹸を工業規模で製造していなかったと述べ、ナチスは人間の死体から脂肪を抽出して石鹸に変え、大量生産して配布できるという噂を故意に流布して収容所の囚人を怖がらせた可能性があると述べている。^{[3] [4] [5]}

1780年、パリの旧聖イノセント墓地は過度の使用のため閉鎖された。1786年、遺体は掘り起こされ、骨はカタコンブに移された。^{[6]多くの遺体は完全には分解されず、}脂肪の塊となっていた。掘り起こしの際にこの脂肪が集められ、その後、ろうそくや石鹸に加工された。^[7]

ドイツ人が人間の死体の脂肪を使って石鹸などの製品を作っていたという主張は、第一次世界大戦中になされた。この主張は、イギリスとベルギーのメディアによって広められた噂から始まったようだ。最初に記録に残ったのは1915年で、シンシア・アスキスが日記に「ドイツ人は死体さえも石鹸の副産物であるグリセリンに変えて利用しているという噂について話し合った」（1915年6月16日）と記している。^{[8] 1917年4月、ロンドン}・タイムズ紙が、ドイツ人が兵士の死体を脂肪に変えて石鹸などの製品を作っていたことを認めたと報じると、この話は国際的な大ニュースとなった。 ^[9]

戦後、元陸軍情報部長のジョン・チャータリスは、1925年の演説で、この話は自分がでっち上げたものだと主張したと報じられた。チャータリスはその後、自分の発言は誤報だと主張した。この論争により、イギリス外務大臣のオースティン・チェンバレン卿は、政府は「死体工場」の話が真実ではないことを認めたと公式に述べた。^[10]イギリスが故意にこの話をでっち上げたという信念は、後にナチスによって利用された。^[11]

ナチスが強制収容所の囚人の死体から石鹸を製造したという噂は、戦時中に広く流布した。ドイツは第二次世界大戦中に脂肪不足に苦しみ、石鹸の生産は政府の管理下に置かれていた。「人間石鹸」の噂は、石鹸にフラクトゥール文字の [RIF] Error: {{Lang}}: Latn text/non-Latn script subtag mismatch ( help ) (RIF) の頭文字が記されていたことに由来すると思われる。これは「[Rein-jüdisches-Fett] Error: {{Lang}}: Latn text/non-Latn script subtag mismatch ( help ) 」（「純粋なユダヤ人の脂肪」）の略だと信じる者もいた。ドイツ語のブラックレター フォントでは、 Iと J は長さが異なるだけである（IとJ）。しかし、実際には、RIF はReichsstelle für industrielle Fettversorgung (「国立工業用脂肪供給センター」、戦時中の石鹸と洗剤の生産と配布を担当したドイツ政府機関)の略でした。[RIF]エラー: {{Lang}}: ラテン語テキスト/非ラテン語スクリプトのサブタグが一致しません (ヘルプ)石鹸は石鹸の低品質の代替品であり、人間の脂肪やその他の脂肪を一切含んでいませんでした。^[12]

石鹸の起源やラベルの意味についての噂も強制収容所で広まっていた。ナフタリ・カルチマーは著書『圧倒的な混乱の中での孤独: 東プロイセンでの捕虜としての 5 年間』で、ユダヤ系ポーランド人捕虜として捕らわれた年月について述べている。彼は、自分や他の捕虜が受け取った、中央のくぼみに「[RIF]エラー: {{Lang}}:ラテン語テキスト/非ラテン語スクリプトのサブタグが一致しない(ヘルプ) 」という文字が刻まれた灰色で長方形の低品質の石鹸について書いている。泡立ちが少なく滑らかな石鹸について捕虜が苦情を述べたときのみ、「 Rein-jüdisches Fett」(「純粋なユダヤ人の脂肪」)で作られていると主張された。この物語の一部は、ソ連の作家イリヤ・エレンブルグとヴァシリー・グロスマンがまとめた、ホロコーストに関する直接証言を集めた最も初期のコレクションの一つである『ロシアのユダヤ人の完全な黒本』に収録されている。この物語は、I. ヘルツとナフタリ・ナクトに帰せられる「リヴォフのユダヤ人の絶滅」と題された報告書の一部である。

ベウジェツ収容所の別の区画には巨大な石鹸工場があった。ドイツ人は最も太ったユダヤ人を選び出し、殺害し、煮詰めて石鹸を作った。この証言を語ってくれたリヴォフ出身の銀行員アルトゥール・ロゼンシュトラウフは、この「ユダヤ人石鹸」を自分の手で持っていた。ゲシュタポの凶悪犯たちは、この種の「製造プロセス」の存在を決して否定しなかった。ユダヤ人を脅迫したいときはいつでも、「お前から石鹸を作ってやる」と言ったものだ^[13]。

ラウル・ヒルバーグは、1942年10月にはすでにルブリンでそのような話が出回っていたと報告している。ドイツ軍は、その話が出回っていることを知っていた。なぜなら、 SS長官ハインリヒ・ヒムラーは、ユダヤ人が「煮られて石鹸にされる」というポーランド人の信念を記した手紙を受け取っていたからである。これは、ポーランド人が自分たちも同じような運命をたどるのではないかと恐れていたことを示している。噂があまりにも広まったため、ポーランド人の一部は石鹸の購入をボイコットした。^[14]この主張の最初の例の1つは、オスカー・ディルレヴァンガーに関するもので、「ユダヤ人女性を切り刻み、馬の脂肪で煮て石鹸を作った」と噂されていた。^[15]

歴史家ヨアヒム・ネアンダーは、ワシントン DC で開催されたドイツ研究協会の第 28 回会議で発表したドイツ語論文の中で、ヒムラーがゲシュタポ長官ハインリヒ・ミュラーに宛てた 1942 年 11 月 20 日付の手紙に書かれた次のコメントを引用している。ヒムラーは、ニューヨーク タイムズ紙に掲載された石鹸の噂について触れた スティーブン・ワイズの暴露記事に応えて、ミュラーに手紙を書いた。

あなたは、どの場所でもこれらのユダヤ人の死体は焼却されるか埋葬されるかしており、どの場所でも死体に他のことは何も行われないということを私に保証しました。^[16]

ミュラーは、どこかで「虐待」が起こったかどうかを調べるよう指示され、また「SSの誓いを立てて」ヒムラーに調査結果を報告するよう指示された。ネアンダーはさらに、この手紙は、ナチスが大量殺戮を可能な限り秘密にしておきたいという周知の願望から、死体処理を控えるという方針だったことを示す状況証拠である、と述べている。^[17]

石鹸作りの噂は広く流布され、戦後多くの本や新聞記事で事実として発表されたが、この神話は何十年もの間、誤りであると証明されてきた。^[18]デボラ・リップシュタットのような歴史家は、しばしば次のように述べている。「ナチスがユダヤ人の死体、あるいは他の誰かの死体を石鹸製造に利用したことは一度もないというのは事実である。[…] 石鹸作りの噂は戦後徹底的に調査され、真実ではないことが証明された。」^{[18]にもかかわらず、この神話を「信じる」人々は多く、ヨアヒム・ネアンダーは、彼らが無意識のうちに}ホロコースト否定論者の思うつぼに陥り、簡単に伝説を暴く機会を与え、ホロコースト全体の真実性に疑問を投げかけていると考えている。^[18]

石鹸作りの噂は、当時のホロコーストジョークの根底にあった。「モイシェ、なぜそんなに香りの強い石鹸を使っているんだ？」「石鹸に変えられても、少なくともいい匂いがするだろう」 ^[19]、「あまり食べないで。ドイツ人の石鹸が減るぞ！」^[20]

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ジークムント・マズールの証言

ニュルンベルク裁判中、ダンツィヒ解剖学研究所の研究室助手であったシグムント・マズールは、研究所で死体の脂肪から石鹸が作られていたと証言し、40体の死体から採取された70～80kgの脂肪から25kg以上の石鹸が作られ、完成した石鹸はルドルフ・シュパンナー教授が保管していたと主張した。研究所で補助的な作業をしなければならなかった2人のイギリス人捕虜が証言を行った。^[21]

アレクサンダー・ヴェルトは著書『戦時ロシア 1941-1945』の中で、 1945年に赤軍がグダニスク/ダンツィヒを征服した直後に訪れた際、市外に人間の死体から石鹸を作る実験工場を見たと主張している。ヴェルトによると、その工場は「スパナーという名のドイツ人教授」が経営しており、「何らかの液体に漬けられた人間の頭と胴体が入った大桶と、薄片状の物質、つまり人間の石鹸が入ったバケツがあり、悪夢のような光景だった」という。^[22]

歴史家のヨアヒム・ネアンダーは、ナチスが強制収容所で殺害したユダヤ人の死体から石鹸を製造したという噂は、ずっと前に完全に否定されたにもかかわらず、今でも広く信じられており、ホロコースト否定論者によって利用されていると述べている。しかし、彼は続けて、ドイツ人が人間の脂肪から石鹸を作り、それを大量生産したという前述の主張を否定する学者でさえ、ドイツ人がダンツィヒで小規模に「実験的な」石鹸製造を試みたと確信していることもあり、この主張はいくつかの追悼の文脈で確固たる事実であるかのように今でも繰り返されている、と述べている。^[18]彼と、グダニスクの国家記憶研究所（IPN）の調査部門に勤務するポーランド人歴史家モニカ・トムキエヴィチ、元IPNの職員で後にグディニャの海軍兵学校の講師となったピョートル・セムクフは、ダンツィヒ解剖学研究所にまつわるシュパンナーの主張を徹底的に調査し、その研究所にまつわるホロコースト関連の石鹸製造の主張は作り話であり、特にゾフィア・ナルコフスカの1946年の著書『メダリオン』によってポーランド人の意識に根付いたという結論に達した。『メダリオン』は^{1990年まで}ポーランドで必読書であり、東側諸国で広く配布され、現在でも人気がある。^[24]彼らは皆、そのような二次資料がこの主張に関する情報を広める上で、学術研究よりもはるかに大きな役割を果たしてきたと主張した。

ネアンダー、トムキエヴィチ、セムコウの両者によると、人間の死体から作られた「石鹸」はダンツィヒ研究所で作られたが、^[25]石鹸製造のためにユダヤ人やポーランド人を「収穫」したというホロコースト関連の犯罪とは関係がない。なぜなら、一方の「ホロコースト」ともう一方の「ダンツィヒ石鹸」とのつながりは、戦時中に広まった「強制収容所石鹸」という確証のある誤った噂によってのみ存在するからである。ダンツィヒ解剖学研究所とそこでのスパナー博士の研究がホロコーストと関係があるという考えは、もともと、解剖学研究所の敷地内の小さなレンガ造りの建物で解剖モデルを作成する際に、遺体と骨の軟化過程が発見されたことに端を発している。これと、模型の柔軟な関節に注入するために作られた石鹸油^[24]は、ソ連と新設されたポーランド国民に対する犯罪の訴追のためのポーランド最高委員会によって、ナチスの強制収容所で人間石鹸が製造されていた証拠として使われた。後者の主張は事実として提示され、ソ連の宣伝の決まり文句にもなったが、解放された収容所ではその証拠は見つからなかった。ダンツィヒで発見された骨の浸軟から作られた「人間石鹸」は、ナチスの強制収容所に関する別の噂と混同され、ニュルンベルク裁判で一緒に提示された。^{[18] [24]}

セムコウは、裁判で提出されたダンツィヒの石鹸脂のサンプル（「未完成の石鹸」^{[18]と主張されていた）に人間の}脂肪組織が含まれていることが、 IPNとグダニスク工科大学がそれぞれ2011年^[26]と2006年^{[27] [28]}に実施した分析によって確認されたと述べているが、彼とトムキエヴィチの研究では、これはスパナーの骨軟化に関する研究から生じた副産物であると結論付けられている。1939年にノーベル生理学・医学賞にノミネートされた著名な医師であるスパナーも、学生に教える代わりに石鹸製造（広く理解されており、実験の必要がないもの）を「実験」することはなかっただろう。

調査では、 1945年に提出された前述の証言に基づいて、シュトゥットホフ強制収容所で少なくとも10kgの人間の脂肪から石鹸が製造されたと主張され、サンプルにカオリンが含まれていたことから、研磨作用があるため洗浄石鹸として使用されていた可能性が高いと示唆されたが^{[24] [23]}、シュパンナーが研究所のために死体を得るために殺人を扇動したことを示す根拠がないため、この主張の刑事捜査は中止された。^[24]ネアンダーは、マズールの証言にある石鹸製造法は矛盾していて非現実的であると指摘している。1945年5月12日の証言では、最初の煮沸で脂肪75kg、石鹸8kgが生成されたと主張しているのに対し、1945年5月28日の証言では、40体の死体から脂肪70～80kg、両方の煮沸で石鹸25kgが生成されたと主張している。1945年6月7日の証言では、40体の死体から両方の煮沸で40kgの石鹸が生成されたと主張している。これらの矛盾は最高委員会の前でも指摘されていた。^[18] 2人の英国人捕虜の証言も注目され、ワシントンDCに新設されたホロコースト記念博物館がまとめた1990年代の報告書では「矛盾しており決定的ではない」と評されている。同博物館はダンツィヒ石鹸問題に関しては慎重な姿勢をとっている。^[18]カオリンの存在については、その研磨性が柔軟な模型関節には不適切であるとも批判されているが、^[29]トムキエヴィチとセムコウは、スパナーが以前に死体へのカオリン注入に関する研究を行っていたことを指摘しており、石鹸に含まれていたカオリンは後から添加されたものではなく、死体自体から来たものである可能性がある。^[24]

トムキエヴィチとセムコフは、最高委員会の副委員長ゾフィア・ナルコフスカが短編小説「シュパンナー教授」（メダリオニ誌に掲載される）を執筆していた頃、シュパンナーは1945年9月にシュレースヴィヒ＝ホルシュタイン州で再び自分の名前で医師として働いていたが、自分が何らかの犯罪に関係しているとは知らなかったと書いている。彼は1947年5月に逮捕されたが、3日後に釈放され、その後再び逮捕されたが、浸軟と注射の手順をどのように行ったかを説明した後に再び釈放された。シュパンナーは「警察での供述を繰り返し、次のように付け加えた。「ダンツィヒ解剖学研究所では、人間の脂肪から石鹸が限られた量で製造されていました。この石鹸は関節製剤の製造にのみ使用されました。」^[18]イギリス占領当局の介入により解雇された後、 1948年の非ナチス化プログラムにより「クリーン」と宣言され、正式に無罪となり、学問のキャリアを再開し、1957年にケルン解剖学研究所の所長となり、1960年に死去するまで、高く評価されているヴェルナー・シュパルテホルツ解剖図鑑の編集者となった。^{[24] [23]}

ネアンダーは、ダンツィヒでは石鹸作りの研究や実験は行われておらず、マズールは「レシピ」に従って石鹸を作ったことはなく、煮沸して解剖模型にするために運ばれた死体はすべて、死体を「収穫」するために殺されたのではないドイツ人の死体であり、作られた石鹸は副産物だけだったと結論付けている。また、IPN が「本質的に石鹸である化学物質」と呼んでいた、人間の脂肪から得られたもの^{[24] が}、戦争末期に実験室の清掃に使用され、研究所長のシュパンナーがその責任を負ったが、死体のそのような取り扱いは、人道に対する罪や大量虐殺行為への関与は言うまでもなく、いかなる犯罪行為に対しても軽犯罪に相当し、今日ポーランドで公式に認められている。^[18]ホロコースト否定論者はこの論争をナチスの大量虐殺の真実性を批判するために利用しており、^[30]ネアンダーは次のように述べています。

したがって、戦後のプロパガンダによってナチスドイツの犯罪の典型として誇張された「ダンツィヒ石鹸事件」を、その本当の規模にまで縮小する時が来た。「修正主義者」は、真剣なホロコースト研究の信用を失墜させようとする彼らのお気に入りの「議論」の 1 つを失うことになる。さらに、「シュパンナー教授」の悪魔化を解消することは、ポーランドで広く見られる反ドイツのステレオタイプを解体し、相互理解を深めることに貢献するだろう。ポーランドで、そしてホロコースト中に犯されたナチスの犯罪のリストは十分に長い。疑惑の犯罪がリストから削除されても、リストが大幅に短くなることはないが、信頼性は高まるだろう。^[18]

ホロコースト生存者の証言を事実として扱ったアラン・レネは、1955年の有名なホロコーストドキュメンタリー映画「Nuit et brouillard」でもこの非難を続けた。戦後、イスラエル人（軍隊、学校）の中には、イスラエルにやって来たナチズムのユダヤ人犠牲者を軽蔑的にヘブライ語のסבון（サボン、「石鹸」）と呼ぶ者もいた。^[31]実際、この侮辱的な言葉はナチスの犯罪や人間石鹸に関する噂とは関係がなく、「軟弱者」、「弱虫」という意味を持っていた。^[32]

ダンツィヒ研究所の「人間石鹸」の証拠が証拠であると主張する者もいるが^[33]、ホロコーストの主流派研究者は、ナチスがホロコーストの一環として石鹸を製造したという考えは第二次世界大戦の 民間伝承の一部であると考えている。^{[3] [4] [5] [34] [35] [36] [37]}歴史家イスラエル・ガットマンは「大量生産されたことは一度もない」と述べている。^[33]

人間の脂肪で作られた「RIF」石鹸や、縮小された囚人の頭部や保存された入れ墨など、同様の残虐行為の証拠がブーヘンヴァルトで展示され、収容所の解放後にワイマールの住民に公開された。[38]

イスラエルのいくつかの墓地には、「ナチスがユダヤ人犠牲者から作った石鹸」の墓がある。これらはおそらく RIF 石鹸だろう。2003 年にメディアでこれらの墓について白熱した議論が交わされた後、ヤド・ヴァシェムは、RIF 石鹸は人間の脂肪で作られたものではなく、RIF 神話はおそらくユダヤ人をあざけるためにナチスの警備員が広めたものだと主張するイェフダ・バウアー教授の研究を公表した。 ^{[39] [40]}ヤド・ヴァシェムには、ルーマニアでの感情的な葬儀と「ユダヤ人」石鹸の埋葬の写真が含まれている。^{[41] [42]}

イスラエルのナザレホロコースト記念博物館には小さな石鹸が展示されており、また、1958年にイスラエルのエルサレムにあるシオン山の「ホロコースト地下室」ライブミュージアムが開館した際に、同様の石鹸が埋められていた。そこではレプリカが展示されていた。ヤド・ヴァシェムのイェフダ・バウアー教授が、石鹸はユダヤ人や他のナチス強制収容所の囚人の死体から工業的に大量に製造されたものではないという結論を発表した後、イスラエルの反体制派作家で「新歴史家」のトム・セゲフは著書「第七百万人」の中で、ホロコースト地下室の石鹸の存在を信じることは「エルサレムにおける偶像崇拝」であると書いた。^{[43] [44]}

ウクライナのキエフにある祖国記念碑内の第二次世界大戦におけるウクライナ国立歴史博物館には石鹸が展示されている。^[45]

盗まれた脂肪吸引の廃棄物から石鹸を製造することは、1999年の映画『ファイト・クラブ』の主要なストーリー展開である。

2016年9月、オランダ人アーティストのジュリアン・ヘッツェルは、人間の脂肪から作られた石鹸を使って、人間の過剰と無駄を強調した「Schuldfabrik」というアートインスタレーションを制作した。 「Schuld」はドイツ語で、道徳的義務としての「罪悪感」と経済的責任としての「負債」という2つの異なるが関連する意味を持つ。^[46]

• 石鹸の神話
• 人皮標本保存（ナチスの強制収容所ではタトゥーの入った皮膚が保存されていたケースもあった）
• ユダヤ人の頭蓋骨コレクション（頭蓋骨のために殺されたユダヤ人）
• ドイツの死体工場は、第一次世界大戦中に流布された最も悪名高い反ドイツの残虐行為プロパガンダ物語の一つである。
• 人間の皮膚から作られたランプシェード
• 小説『ファイト・クラブ』 （およびその後の映画）では、脂肪吸引クリニックのゴミ箱から盗んだ人間の脂肪から石鹸が作られる。
• 人間の脂肪 – 人間由来の歴史的な医薬品物質

• 米国国立公文書館、静止画像部門、メリーランド州カレッジパーク、文書 238-NT-270。1946 年 2 月 19 日に IMT で展示品 USSR-393 として提出されました。