シッパル

シッパル

シッパル
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イラク国内で上映
位置	イラク、バグダッド県
地域	メソポタミア
座標	北緯33度03分32秒 東経44度15分08秒 / 北緯33.058829度 東経44.252153度 / 33.058829; 44.252153 (シッパー)
タイプ	決済
歴史
期間	初期王朝、古バビロニア、カッシート、新アッシリア、新バビロニア
サイトノート
発掘日	1880～1881年、1894年、1972～1973年、1978～2002年
考古学者	ホルムズド・ラッサム、ジャン=ヴァンサン・シャイル、H. ガッシュ、ワリド・アル・ジャディール

シッパル（シュメール語：𒌓𒄒𒉣𒆠、ジンビル）（別名シッピル、シッパラ）は、ユーフラテス川東岸にあった古代近東 シュメール、後のバビロニアの都市。その遺跡はイラクのバグダッド県ユスフィヤ近郊の現代のテル・アブ・ハッバの場所にあり、バビロンの北約69km 、バグダッドの南西30kmに位置している。この都市の古代名シッパルは、姉妹都市シッパル・アムナナム（現代のテル・エ・デールの場所にある）を指している可能性もある。ここでシッパルと呼ばれているこの都市のより具体的な呼称はシッパル・ヤフルルム（シッパル・ジャフルルム）であった。この名前は、アモリ人のアムナヌム族とともにこの地域に住んでいたアモリ人のヤフルルム族に由来しています。^[1]シッパルでは、バビロニアの世界地図が発見されました。^[2]

この遺跡では何千枚もの楔形文字の粘土板が発見されているにもかかわらず、シッパルの歴史については比較的ほとんど知られていない。シュメール王名簿には、シッパルの王エンメン・ドゥル・アナがこの地方の初期の先王朝の支配者の一人として記載されているが、碑文にはまだ登場していない。

陶器の発見からシッパル遺跡はウルク時代にはすでに使用されていたことが分かるが、本格的な居住が行われたのは紀元前3千年紀の初期王朝時代とアッカド帝国時代、紀元前2千年紀の古バビロニア時代とカッシート時代、そして紀元前1千年紀の新バビロニア時代のみである。アケメネス朝、セレウコス朝、パルティア帝国の時代まで、小規模な使用が続いた。^{[3] [4]}

シッパルは太陽神（シュメール語ではウトゥ、アッカド語ではシャマシュ）とその配偶者アヤの信仰の地であり、彼の神殿であるエ・ババラ（𒂍𒌓𒌓𒊏、「白い家」を意味する）の本拠地で、マニシュトゥシュの十字形の記念碑が発見された。^{[5]シャマシュの娘} マムも、女神ニンイシナ、ニンヘガル、ニンカラク、タシュメートゥムと同様に、シッパルに神殿を持っていた。^[6]

紀元前3千年紀後半、キシュ（シュメール）のイプールキスとウルクのアマルギリドが率いる都市国家の大連合にニップルのエンリルニズが加わり、 「クタ、ティワ、シッパル、カザル、キリタブ、[アピア]ク、GN」の都市国家や「アムール人の[高]ランダー」も加わり、アッカド帝国の統治者ナラムシンに対して反乱を起こした。反乱にはボルシッパの都市などが加わったが、反乱は鎮圧された。^[7]

初期のバビロニア王朝時代、シッパルは羊毛の生産の中心地でした。ハンムラビ法典の石碑はおそらくシッパルに建てられました。シャマシュは正義の神であり、石碑の上部の像では王に権限を委ねる姿が描かれています。紀元前19世紀末までに、シッパルは最高級の古代バビロニアの円筒印章を生産していました。^[8]

バビロンのスムラエルは、治世29年目にシッパルの城壁を建設したと報告している。数年後、バビロンのハンムラビは、治世23年目にシッパルの城壁の基礎を築き、治世43年目に再び城壁の工事を行ったと報告している。バビロンで彼の後継者となったサムス・イルナは、治世1年目にシッパルの城壁の工事を行った。城壁は典型的には日干しレンガで作られていたため、多くの注意が必要だった。その後、この都市はカッシート王朝の支配下に入った。その王朝の末期に、エラムの支配者シュトルク・ナクンテ（紀元前1184年頃 - 1155年）がシッパルを占領した。シッパルはエラム人によって保持されたが、紀元前1120年頃に新バビロニアの支配者ネブカドネザル1世によって占領された。シュトラック・ナクンテはシャマシュ寺院から彫像をスーサに持ち帰り、アッカド帝国の統治者ナラム・シンの石碑に自分の碑文を加えた。

「私はハルトゥシュ・インシュシナクの息子、シュトルク・ナフンテ。アンシャンとスーサの王、王国を拡大し、エラムの地を管理し、エラムの地の領主であるインシュシナク神の愛する僕。インシュシナク神が私に命令を下した時、私はシッパルを倒した。私はナラム・シンの石碑を奪い、それをエラムの地に持ち帰った。私の神、インシュシナクに捧げ物として捧げた。」^[9]

続く後期青銅器時代の崩壊期、新バビロニアの統治者アダド・アプラ・イッディナ（紀元前1064年頃 - 1043年）の治世中に、シャマシュの信仰の中心地はシッパルの他のすべての寺院とともにステア人によって破壊され、シャマシュの信仰のシンボルは失われた。^{[10] [11]}

紀元前1千年紀初期、シッパルは新アッシリアの支配下に入った。^[12]紀元前605年のカルケミシュの戦いで新アッシリアが新バビロニアに最終的に敗北した後、多くのエジプト人とアッシリア人の捕虜が動産としてシッパルに連れてこられたことが文献に記録されている。 ^{[13] [14]}新バビロニアの統治者ネブカドネザル2世（紀元前605-562年）とナボニドス（紀元前556-539年）の記録には、彼らがシャマシュ神殿エババラを修復したことが記録されている。^[15]

紀元前539年9月のオピスの戦いの後、シッパルはアケメネス朝に降伏し、その後すぐに新バビロニア帝国も崩壊した。^[16]

ベロッソスによれば、シュメール神話の「カルデアのノア」であるクシストロスは、洪水以前の世界の記録をここに埋めたとされている。これはおそらく、シッパルという名前が「書物」を意味するシプルと関連していると考えられていたためだろう。 ^{[17]また、}アビデノスによれば、ネブカドネザル2世はこの付近に大きな貯水池を掘削した。^[18]

プリニウス（博物誌6.30.123）は、ヒッパレニ派と呼ばれるカルデア人の宗派について言及している。この名前はシッパルを指すとよく考えられているが（特に言及されている他の2つの学派も都市名にちなんで名付けられているためである。オルケニ派はウルクにちなんで、ボルシッペニ派はボルシッパにちなんで名付けられている）、これは普遍的に受け入れられているわけではない。^[19]

シッパルは旧約聖書のセファルワイムの場所であると示唆されており、これは二重の形で都市の2つの部分を暗示しています。^[20]

1平方キロメートルを超える広さのテル・アブ・ハッバは、1880年から1881年にかけて、大英博物館のためにホルムズド・ラッサム（この遺跡をアブ・ハッバと呼んでいた）によって初めて発掘された。発掘は18か月続いた。ラッサムは古バビロニアのレベルまでしか発掘せず、主に新バビロニアの遺跡に焦点を当てていた。 ^[23]シャマシュ/ウトゥ神殿のシャマシュの粘土板を含め、数万枚の粘土板が発見された。粘土板のほとんどは新バビロニアのものである。^{[24] [25] [26]この神殿はバビロンの}サムス・イルーナの治世18年には早くも言及されており、彼は「シッパルのサマス神殿、エバッバル」をこの都市のジッグラトとともに修復したと報告している。

大英博物館に収蔵された粘土板は、今日まで研究が続けられている。考古学の初期の時代にはよくあることだが、発掘記録、特に発見地点は記録されていなかった。そのため、どの粘土板がシッパル・アムナナムのものか、シッパルのものかを見分けるのは困難だ。^[27]シッパルから出土した他の粘土板は、当時、市場で買われ、大英博物館やペンシルバニア大学などに収蔵された。^{[28] [29]この遺跡は}バグダッドに比較的近いため、不法発掘の標的としてよく使われた。^[30]

1894年、シッパル遺跡はジャン＝ヴァンサン・シャイユによって短期間調査された。^[31]発見された粘土板は主に古バビロニア時代のもので、イスタンブール博物館に収蔵された。^[32] 1927年、考古学者のウォルター・アンドレーとジュリアス・ジョーダンが遺跡を訪れ、地図を作成した。^[33]現代では、1972年から1973年にかけて、H・ガシェ率いるベルギーのチームが主に測深を行って遺跡を調査した。^[34]彼らは、シッパル遺跡が、部分的に洪水対策として、1200メートル×800メートルの壁に守られ、その壁に溝が掘られていたと判定した。サムス・イルナの粘土板が発見され、地下水のためにより深い発掘はできなかったものの、少なくとも古バビロニア時代の壁であることが明らかになった。^[35]

バグダッド大学文学部のイラク人考古学者たちは、ワリード・アル・ジャディルとファルーク・アル・ラウィの指揮のもと、1978年からテル・アブ・ハッバの発掘調査を行っている。作業は新たな遺跡等高線図の作成と北部の古バビロニア地域での発掘から始まり、そこでは2つの建物が発見された。古バビロニア時代の楔形文字の粘土板が約100枚発見された。^[37]続いて、調査チームは古バビロニア人の居住地域で作業し、そこではテラコッタの銘板や小像、楔形文字の粘土板が発見された。粘土板はイメルム王、ブンタフン・イラ王、サムス・イルーナ王の治世のものだった。その後、焦点はシャマシュ神殿地域に移った。^{[38] [39]}遺跡の一部である北東部の古バビロニア地域では、深さ30メートル、幅5メートルの掘削調査が行われた。測深により、古バビロニア時代の階層が4つ、アッカド帝国時代の階層が2つ、初期王朝時代の階層が3つ（平凸型日干しレンガ造り）発見された。^{[40] [41]} 1986年、エ・ババール神殿のラッサム発掘調査で土砂を片付けているときに、ラッサムが気付いていなかった部屋が発見された。そこには約400枚の楔形文字の粘土板が収められた図書館があり、4列、17cm×30cmの壁龕が10列に並んで保管されていた。粘土板には、アッカド帝国にまで遡る古い碑文のコピーや、カンビュセス2世の治世にまで遡る同時代のテキストが含まれていた。^{[42] [43]}当時はイラクの状況により粘土板はほとんど公開されなかったが、状況が改善したため、現在は公開されている。^{[44] [45] [46] [47] [48] [49] 2000年以降、}ドイツ考古学研究所も加わり、合計24シーズンにわたって調査が続けられた。^{[50] [51] [52]}

• 
  イラク、メソポタミアのシッパルの世界地図。紀元前 6 世紀。大英博物館
• 
  ナブー・アプラ・イッディーナの粘土板、紀元前 9 世紀、イラク、シッパル出土。大英博物館
• 
  イラク、シッパルの太陽神の石板の詳細、紀元前 9 世紀。大英博物館
• 
  詳細、リッティ＝マルドゥクのクドゥル、イラク、シッパル出身、紀元前1125年から1104年。大英博物館

以下のリストは完全なものではありません。

ウィキメディア・コモンズには、シッパーに関連するメディアがあります。

• 古代近東の都市一覧
• ナボニドゥスの円筒
• シッパルのナディートゥ

• FNH アル・ラウィ、「シッパル図書館の粘土板 I. 「ワイドナー年代記」：幻視に関する王の推定書簡」、イラク、第 52 巻、1 ～ 15 ページ、1990 年
• FNH アル・ラウィと AR ジョージ、「シッパル図書館の粘土板 II。バビロニア創世叙事詩の粘土板 II」、イラク、第 52 巻、149 ～ 158 ページ、1990 年
• FNH アルラウィと AR ジョージ、「シッパル図書館のタブレット III. 2 つの王室の偽造品」、イラク、vol. 56、135–149ページ、1994年
• リュック・デキエ、「大英博物館所蔵シッパルの古代バビロニア不動産文書」、ゲント大学、1994年
• FNH アル・ラウィと AR ジョージ、「シッパル図書館の粘土板 IV. ルガレ」、イラク、第 57 巻、199 ～ 224 ページ、1995 年
• リブカ・ハリス、「古代シッパー：紀元前 1894 ～ 1595 年の古バビロニア都市の人口統計研究」、オランダ歴史考古学研究所、1975 年
• ハリス、リブカ、「古バビロニア・シッパールの外国人について」、『アッシリア学と考古学の東洋史』70.2、145-152ページ、1976年
• ジョン・マッギニス、「シッパルからの書簡命令と後期バビロニア時代のエババラの統治」、ボナミ、1995 年、ISBN 83-85274-07-3 
• ジョン・マクギニス、「紀元前 6 世紀のシッパルの王立施設」、Assyriologie und Vorderasiatische Archäologie、第 1 巻。 84、いいえ。 2、198-219ページ、1994年
• FNH アル・ラウィと AR ジョージ、「シッパル図書館の粘土板 V. ミス・ピの呪文」、イラク、第 57 巻、225 ～ 228 ページ、1995 年
• [9]FNHアルラウィとアンドリュージョージ、「シッパル図書館の粘土板、VI.アトラハシス」、イラク、第58巻、147〜190ページ、1996年
• ACVM Bongenaar、「シッパルの新バビロニアのエバーバル神殿: その管理とプロソポグラフィー」、オランダ歴史考古学研究所、イスタンブール、1997 年、ISBN 90-6258-081-5 
• ブロック、イガル、「バビロニア捕囚後 1 世紀のシッパルとスーサのユダヤ人: 新バビロニアとアケメネス朝支配下における同化と忍耐」、古代近東史ジャーナル、第 1 巻、第 2 号、119-172 ページ、2014 年
• [10]FNHアルラウィとARジョージ、「シッパル図書館の粘土板VII。3つの知恵のテキスト」、イラク、第60巻、pp.187-206、1998年
• イヴァン・スターと FNH アル・ラウィ、「シッパル図書館の粘土板 VIII. 胆嚢の兆候」、イラク、第 61 巻、173 ～ 185 ページ、1999 年
• W. ホロウィッツと FNH アルラウィ、「シッパル図書館の粘土板 IX. ジクプー星の早見盤」、イラク、第 63 巻、171 ～ 181 ページ、2001 年
• FNH アル・ラウィ、「シッパル図書館の粘土板 X: ラルサのザバヤの献呈」、イラク、第 64 巻、247 ～ 248 ページ、2002 年
• デ・グラーフ、カトリーン、「女性を探せ！：古代バビロニアのシッパルにおける女性の経済的役割」、ブリジット・ライオンとセシル・ミシェル編著『古代近東における仕事と社会における女性の役割』、ベルリン、ボストン：デ・グリュイター、pp. 270-295、2016年
• [11]アンドリュー・ジョージとハリド・サリム・イスマイル、「シッパル図書館の粘土板、XI. バビロニア年鑑」、イラク、第64巻、249-258ページ、2002年
• グリーンガス、サミュエル、「シッパルの古代バビロニア暦と不動産文書に関する新たな証拠」、アメリカ東洋学会誌、pp. 257-267、2001 年
• Nils P. Heeßel および Farouk NH Al-Rawi、「シッパル図書館の粘土板 XII. 医療治療テキスト」、イラク、第 65 巻、221 ～ 239 ページ、2003 年
• [12] FNH アルラウィと AR ジョージ、「シッパル図書館 XIII のタブレット: "エヌマ アヌ エリル" XX」、イラク、vol. 68、23–57ページ、2006年
• ムーア、スティーブン A.、「初期古バビロニア シッパーにおける身代金と禁欲: 新しいテキスト」、Revue d'assyriologie et d'archéologie orientale 116.1、pp. 69-78、2022
• テオフィラス・ゴールドリッジ・ピンチス、「アブハッバ（シッパラ）でH・ラッサム氏が発見した古代遺物」、ハリソン・アンド・サンズ、1884年
• [13]ロバート・J・ラウ、「ナブナイドのアブ・ハッバの円筒図、ローリンソン版、64頁。ロバート・J・ラウの直筆サイン本、J・ダイネリー・プリンスによる英語とドイツ語の序文と用語集付き」、ライデンEJブリル、1905年
• K. De Graef、「たくさんのお金が大きなお金になる：ウル・ウトゥ文書館（古バビロニアのシッパル）の前払い金」、AKKADICA、第137巻第1号、1～51ページ、2016年
• ヤンセン、キャロライン、「13 個の骨と 1 つの骸骨: イナンナ・マンスムの墓の場所と古代バビロニアのシッパルにおける死者の崇拝の物質的表現」、アッカディカ 143、pp. 59-100、2022 年
• ラインハルト・ピルングルーバー、「紀元前1千年紀のバビロニアの小規模文書: シッパルのイシュシャル・タリービ文書」、楔形文字研究ジャーナル、第72巻、165～198頁、2020年
• [14]リチャードソン、セス、「シッパル女性の苦難の時代：後期古バビロニアの3つの事例」、古代近東史ジャーナル9.2、pp.319-350、2022年
• タンレット、ミシェル、「サンガの封印：シッパル・ジャルルムとシッパル・アムナーヌムのシャマシュの古バビロニアのサンガについて」、Vol. 40. ブリル、2010 ISBN 978-9004179585 
• [15] Van Koppen、Frans、Denis Lacambre、「シッパルとエシュヌンナとバビロンの間のフロンティア。古バビロニア時代のエシュヌンナの歴史の新しい情報源」、Jaarbericht van het Vooraziatisch-Egyptisch Genootschap Ex Oriente Lux 41、pp. 151-177、2009
• フェルフルスト、アストリッド、「シッパルの古代バビロニアの印章と貿易所有者」、近東研究ジャーナル、第 74 巻、第 2 号、255 ～ 265 ページ、2015 年
• Zawadzki、Stefan、「カルデア時代および初期ペルシア時代のシッパルの大家族 (紀元前 626 ～ 482 年)」、『東洋学と考古学』レビュー、17-25 頁、1990 年

• ドイツ考古学研究所のシッパルのページ - ドイツ語
• CDLIでシッパーに言及した年名
• シッパル楔形文字板のデジタル画像 - CDLI