マム（神）

マム（𒀭𒈠𒊬 、ローマ字ではマムド^[1]とも）は、夢と関連づけられたメソポタミアの女神である。彼女は太陽神シャマシュ（ウトゥ）の娘とされ、彼女自身も「夢のウトゥ」と呼ばれた。男性のマムに関する記述も知られているが、他の元々女性であった神々の多くにも確認されているように、後世に性転換したものに過ぎないという説もある。

マムの名は、シュメール語で「夢」を意味するmamuという単語に由来する。^{[2]アネット}・ズゴルが指摘しているように、シュメール語には同じ意味を持つ単語が2つあり、完全に互換性はない。 [2] mašĝiという単語はあらゆる種類の夢を指す可能性があるが、mamu は特に意味のある夢であり、未来に影響を与える可能性があると考えられていた。^[2]アッシュールの夢の儀式概要では、マムはdingir mamuda、つまり「夢の神」と表現されている。^[2]メソポタミアの宗教では、夢の神は他の神々の使者として行動することができ、そのため、夢に現れて未来のビジョンなどの情報を伝えると信じられていた。^[3]

ウィルフレッド・G・ランバートは、マムの性別が、直接的に「娘」を意味するdumu.munusと表現されているAn = Anumの神名リストなどの資料で、アッカド語のマムの名前šuttuの文法的性別女性形に影響されている可能性が高いと主張した。^[4]男性のマムへの言及も知られている。^{[4]ジュリア・M・アッシャー・グリーブは、マムは主に女性神とみなされており、男性のマムへの言及は、}ニンカシやニンムグの場合のように後世の変化として扱うべきだと提案している。^[5]

マムの父は太陽神ウトゥ（シャマシュ）^[6]で、その妻はアヤである。^[7] An = Anumの神一覧では、マムは「夢のウトゥ」（^d Utu ma-mú-da-ke ₄）とされている。^[8]太陽神と夢の神々のつながりは、占いにおける彼のよく知られた役割に基づいていると示唆されている。^[9] An = Anumによると、マムの兄弟は、ニッギナ（真実の擬人化）、キトゥム（通常は単に彼女の名前のアッカド語形であるにもかかわらず、男性として扱われ、ニッギナとは区別される）、シシグ[ ^6]、男性の夢の神である。^[10]以前のワイドナーの神一覧では、マムはウトゥとアヤと一緒に登場しているが、関係は明記されていない。^{[11]マンフレート・クレバーニク} [de]によると、彼女はこの資料で神ニン・ピリグと結び付けられている。^[11]

マムの夫は彼女の父のスッカル（神聖な宰相）であるブネネであった。[ 1 ^]

ウィルフレッド・G・ランバートは、名前の類似性に基づき、女神ムムドゥはマムと同一人物ではないかと提唱した。^[12]エンキとニンマの神話では、彼女は同名の女神の7人の助手のうちの1人として登場し、他の6人はニンマ、シュジアンナ、ニンマダ、ニンシャル、ニンムグ、ニンニギンナである。^[13]これらの神々は他の場所で一緒に登場しないが、^[12]この神話ではニンマの助手の一団であるシャスーラトゥとして特定されている。 ^[14]

シッパルにはマムとブネネの神殿があった。[ 1 ^]この都市の行政文書によると、二人は一緒に供物を受け取った。 ^[15]例えば、シン・ムバリットの娘イルタニは、ハンムラビ治世の第21年に二人にミルス菓子を二度捧げた。 ^{[16]マムを呼ぶ}神名が同じ都市の文書で確認されており、例えばワラド・マム^[17]やアマト・マムである。^[18]契約書では、彼女はブネネと一緒に神の証人として登場し、シャマシュとアヤが一緒に登場するのと似ている。^[7]その都市の文書には、同様の役割で他の神のカップルは登場しない。^[19]マムは単独でも証人として登場するが、シッパルで崇拝されている女神に関しては、アヤとアンヌニトゥムについてのみ確認されている。 ^{[20]シッパルの}印章に正面から描かれている女神はマムである可能性もあるが、アヤである可能性もある。^[1]

アッシリア王アッシュールナツィルパル2世は、イムグル・エンリル（現在のバラワット）の王宮の隣にマム神に捧げられた聖域を建設したが^[21]、ウィルフレッド・G・ランバートによれば、この場所では神は男性とみなされていたという^[4] 。また、アッカド人の祈りの中には男性のマム神の存在が証明されている^{[4] 。}