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シドゥーチ(ヘブライ語: שִׁדּוּךְ、pl. shidduchim שִׁדּוּכִים、アラム語שידוכין shidduchin)は、目的のために正統派ユダヤ人のコミュニティでユダヤ人の独身者が互いに紹介される縁結びのシステムです[1]結婚のこと。
実践
過去から今日に至るまで、より保守的な正統派ユダヤ教界では、デートは結婚相手を探すことに限られている。双方（通常は当事者の両親、近親者や友人、そして独身者自身）が将来のパートナーについて質問する（例えば、性格、知性、学問のレベル、経済状況、家族や健康状態、容姿、宗教的遵守のレベルなど）。[2]
シッドゥークは、家族や友人、または仲人をミツワー（戒律）と考える人からの推薦から始まることが多い。中には、仲人を職業として営み、サービス料を請求する人もいる。通常、プロの仲人はシャッチャンと呼ばれるが、シッドゥークを行う人は誰でもそのシャッチャンとみなされる。[3]
マッチングが提案された後、将来のパートナーは、お互いにふさわしいかどうかの感覚をつかむために、何度か会います。婚約を発表する前のデートの回数は、コミュニティによって異なります。いくつかのコミュニティでは、デートは数か月続きます。より厳格なコミュニティでは、カップルは最初に会ってから数日後に決定する場合があります。また、シッドゥキムの開始年齢はコミュニティによって異なります。特にハシディズムの敬虔なコミュニティでは、18歳でシッドゥキムが開始され、シャドハニムが注目します。
シッドゥークによる結婚を支持する人々は、それが伝統的なユダヤ教のツニウト（男女間の慎み深い振る舞い）の考え方に準拠しており、[1] [4]乱交を防いでいると信じている。また、将来の結婚相手と会う機会が限られている小さなユダヤ人コミュニティでは、より幅広い候補者にアクセスできるようになるため、役立つかもしれない。
シッダッチが成功しなかった場合は、通常、シャッチャンに連絡して、取り決めを進めないことを相手に伝えます。シッダッチが成功した場合は、カップルはシャッチャンにその成功を知らせます。
近年、インターネット上には数多くのシッドゥチンサイトが登場しています。
バショー
将来のパートナーはお互いにデートするか、より厳格なハレディ派コミュニティでは「バショー」[5]または座り込み[6]に参加する。この慣習は「付き添い付き準デート」と呼ばれている。 [7]
典型的なバショーの場面は、若い男性が両親と一緒に若い女性の家（またはホストの誰かの家）に会いに行き、[6] [8]将来のカップルが相性が良いかどうかを確認するというものである。両方の両親が互いに話し合い、その後、雰囲気が落ち着いたら別の部屋に行き、男性と女性はリビングルームに残されて2人で話す。この機会を利用して実際に適切な質問をする人もいれば、シャドチェンや他の人々から得た情報に頼って、お互いに好意を持っているかどうかを確認したいだけの人もいる。婚約を発表する前のバショーの数はさまざまで、バショーを何度も行う人もいれば、1回だけの人もいます。これはハシディズムの ラビの子供たちによく見られることです。[要出典]
バシェルト
Bashert（またはbeshert、イディッシュ語：באַשערט）は「運命」を意味する。[9] （中高ドイツ語の beschern ：「予め定める、運命づける、割り当てる、分配する」と比較。[10]また、 「授ける」または「与える」を意味するドイツ語のbeschert も参照。他の人は、これが「はさみ」または「鋏」を意味するイディッシュ語のsherから来ていると主張しているが、この語源は可能性が低い。 [11]）これは、神によって予め定められた配偶者またはソウルメイトを指すのによく使用され、その人はbasherte（女性）またはbasherter （男性）と呼ばれます。また、縁起の良い、または重要なイベント、友情、または出来事の運命や宿命と思われるものを表現するのにも使用されます。
現代の用法では、ユダヤ人の独身者は、自分たちを完璧に補い、自分たちも完璧に補い合う相手を探しているという意味で、バシェルトを探していると言う。結婚相手は天によってあらかじめ定められていると考えられているため、夫婦の結婚生活がうまくいくかどうかに関係なく、配偶者が定義上バシェルトであると考えられる。 [ 12 ]
ジヴグ
多少関連のある言葉にzivugがある。[13]この言葉にはヘブライ語のzug (ペア) の文字が含まれており、音訳のサブセット/一致も含まれる。[14]神はユダヤ人のカップルであるYichudimにも喜びを感じている。Shekhinahは結合、つまり「結婚式」に存在している。[15]すべての欲望は神に向けられ、すべての喜びは「神の精神的な源」から来る。[16]
聖書の縁結び
トーラーに記録されている最初のシッドゥクは、ユダヤの族長アブラハムの召使いエリエゼルが主人の息子イサクのためにした縁談である（創世記第 24 章）。アブラハムはエリエゼルに、自分の部族から女性を選ぶようにという具体的な指示を与えた。エリエゼルはアブラハムの願いをかなえるために主人の故郷へ旅し、井戸にたどり着いた。井戸で、貞淑な女性が旅の見知らぬ人に対してどのように行動すべきかを神に短い祈りで述べた後、リベカが現れ、エリエゼルの祈りに記されていることを全て実行した。その後、エリエゼルはリベカと一緒に彼女の家族のところへ行き、リベカを連れてイサクの妻とすることを許可してくれるよう懇願した。許可が下りると、リベカはエリエゼルとともにイサクのいる家路についた。それでも、イサクは彼女との結婚に同意する前に、彼女に対する独自の印象を得ました（ラシ、創世記 24:67 の解説）。
しかし、エリエゼルがリベカをカナンの地にいるイサクのもとに連れ戻そうとしたとき、リベカの家族はエリエゼルに「乙女（リベカ）に尋ねてみよう」と言った。これは、ユダヤ人の両親が、お見合い結婚の際に子供の意見を天秤にかけるようにという指示と解釈されている。適切な手続きが踏まれたかどうかにかかわらず、これで決定は終わりではない。ユダヤ人は、最終決定権は神にあり、神は異なる計画を持っているかもしれないと信じている（ヤコブとレアの縁談と比較）。
タルムードの引用
タルムード（バブリー・キドゥシーン12a、初版）には、アカデミー長アバ・アリカが、夫婦の事前の取り決めなしに結婚する男性に体罰を与えたと記されている。[ 17 ]このテキストには、彼のやり方について3つのバージョンが記されているが、他の2つのバージョンは一致していない。一部の権威者は最初のバージョンに従って判決を下し、[18] [19]、他の2つのバージョンに従って判決を下す権威者もいる。[20] [21]
キドゥシーン41aでは、男性は「隣人を自分自身のように愛しなさい」という戒律に違反することにならないように、会ったこともない女性と結婚してはならないと述べられています。
「シッドゥク」と「シャッチャン」という言葉の語源は定かではない。中世のラビ、ニシム ・オブ・ジェロナ（通称ラン）は、この言葉を「穏やか」を意味するアラム語に由来するものとし（士師記5:31タルグム参照）、シッドゥクのプロセスの主な目的は若者が結婚に「落ち着く」ことであると詳述している。 [22]ジャストロウによれば、この言葉は「交渉する」または「取り決める」（婚約の金銭的条件）を意味する。[23]
シャドチャン
シャチャン(ヘブライ語:שַׁדְּכָן、複数形שַׁדְּכֳנִם shadchanim、女性שַׁדְכָנִית shadchanit、ヘブライ語で仲人を。[3]イディッシュ語:Shadkhn。
シャドチャンという言葉は、ユダヤ教の宗教コミュニティ内で職業としてシッドゥチンを行う人々を指します。 [24]しかし、シャドチャンは、カップルになることを願って2人のユダヤ人の独身者を互いに紹介する人 [3]を指すこともあります。
ミュージカル『屋根の上のバイオリン弾き』の登場人物の一人に、イェンテという名の仲人が登場する。このため、イェンタ（יענטע ）という名前は、シャドチャンの同義語であると誤解されることがある。[24]
シャドカヌス・ゲルト
シャドハヌス[25]（ שדכנות ）とは、結婚を仲介した当事者[26]金銭（イディッシュ語：געלט、ゲルト）である。これは仲介手数料であり、贈与ではなく、慈善基金（ מַעֲשֵׂר maaser）から支払うことはできない。[27]通常は両親が支払い、[28]それぞれが同額を支払うのが一般的である。[29]
バット・コーヘン
トーラー法では、バト・コーヘンがチャラル、改宗者、解放奴隷（ヘブライ語でエヴェド・メシュクラル）と結婚することを認めているが、ミドラーシュとタルムードでは、ヨハナン・バー・ナッパハの見解として、コーヘンの娘はコーヘンと結婚するのが最善であるとしている。ラビ・ヨハナンは、バト・コーヘンが非コーヘンと結婚した場合、花婿にとって貧困や花婿の死など望ましくない結果が表面化する可能性が高いと主張している。このタブーの例外は、花婿がタルミド・チャハムである場合である。[30]
医学的側面
アシュケナージとセファルディの両コミュニティで多くの遺伝病が蔓延していることを考慮して、いくつかの組織（最も有名なのはドル・イェショリム）は、定期的に大勢の若者を匿名でスクリーニングし、電話番号と暗証番号のみを渡す。シッダックが提案されると、候補者は組織に電話し、両方の暗証番号を入力し、その結合によって重度の障害を持つ子供が生まれる可能性があるかどうかを調べることができる。この実施は議論を呼んでいるが、開始以来、テイ・サックス病やその他の遺伝性疾患を持って生まれる子供の数は急激に減少している。 [31]
注目すべきシャドコニム
参照
- ユダヤ人の結婚観
- ユダヤ人の結婚式
- ネギア（身体接触に関するガイドライン）
- ニダ（月経の法則）
- セグラ（カバラ）
- シッダッチ危機
- シャローム・バイト（夫婦間の平和と調和）
- イフッド（見知らぬ人と一緒に隔離することの禁止）
参考文献
- ^ ab 「ニューヨーク州クイーンズで結婚の祝福を求めて」ニューヨークタイムズ。2011年9月11日。
友人が私をセッティングしてくれました...それはシッダッチと呼ばれています。
- ^ 「彼女は「チャバド派の不適合者」をペアにする」COLlive.com 2018年4月3日。
ニューヨークタイムズの報道によると…シッダッチを行う前に…宗教的実践の程度、家族の背景
- ^ abc 「ラヴ・アヴィグドール・ミラー、良いシドゥッチを見つけることについて語る」.
- ^ 「私たちは結婚前に触れることを控えます。」
- ^ 「ラビ・フォーサイスがあなたのジヴグを見つけることについて語る - バショー・ミンハーグ」。
- ^ ab 彼らは「外出」しない。「正統派ひまわり」。
- ^ 「付き添い付きの準デートを意味するハシディズム用語「b'sho'ah」の語源は何ですか？」
- ^ 「私たちは友達の家で会うことにした
- ^ ジェーン・ゴードン・ジュリアン（2014年11月9日）。「運命に呼ばれた、彼らの前の世代のように」ニューヨークタイムズ。
言葉...イディッシュ語で、この出会いを表す「bashert」、つまり運命。
- ^ 保存する
- ^ レビン、サラ（2013年8月30日）。「ユダヤ語：ベシェルト」。モーメントマガジン。
- ^ イェヴァモット、63b
- ^ 「あなたの海を分割します」。
- ^ 「Zivug」。ユダヤ人クロニクル。
- ^ ゾハル、ラビ・シモン・バー・ヨハイ
- ^ アイザック・ルリア
- ^ Rashi Kiddushin 13a、ベディシャディッチ (בדשדיך)
- ^ マイモニデス『ミシュネ・トーラー』女性、イシュトの法、3:22、神聖性、禁じられた関係の法、21:14
- ^ ジョセフ・カロ、シュルチャン・アルク、III:26:4
- ^ ミシュネ・トーラーに関するハガホット・マイモニオットの「神聖さ」、同上。
- ^ レマによるシュルハン・アルーフ広告より。
- ^ ジェローナのニッシム。Alfasi のHalachot 、Shabbat 5b sv ein meshadchinへの解説 。
- ^ Jastrow 辞書、שָׁדַךְ
- ^ ab Joffe-Walt, Chana (2012年6月13日). 「What's a Yenta?」. NPR . 2019年10月7日閲覧。
- ^ ハラハーにおけるシャドハヌス。
- ^ 状況に応じて均等に分割されることもあります。ラビ・ヨセフ・イェシャヤ・ブラウン。「Shadchanus Gelt」
- ^ ラビ・アヴィ・ザクティンスキー。「シャドチャンへの支払い（パート1）」。オーソドックス・ユニオン。
- ^ 「シャドチャヌス・ゲルト」。
- ^ 「いつ、どうやってシャドチャンに支払うのか？」2017年9月2日。
- ^ ヤルクト・シモニからレビ記まで p. 738 (ハマール版)、タルムード・ペサヒムp. 49a
- ^ レイマン、イェホシュア。「ヨセフ・エクスタイン - ユダヤ世界とその先における遺伝学の先駆者」。個人的な一面、ハモディア、ペサハ 5766 (2006 年 4 月) 補足、24-27 ページ。
書籍
- シャニ・スタイン。 「シッドゥチムのサバイバルガイド」。ニューヨーク州ニューヨーク: フェルドハイム出版社、1997 年。ISBN 1-56871-132-8。
- リア・ジェイコブス、シェインディ・マーク。 「シドゥックの秘密」。シャー プレス、2006 年。ISBN 1-4226-0220-6。