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セムナン(ペルシア語: سمنان ;発音[ semˈnɒːn ])ⓘ ) [ a ]は、イランのセムナン州セムナン郡中央地区にある都市で、同州、郡、地区の首都として機能しています。 [ 7 ]この都市は、イラン中北部のゴルルドバル川の扇状地にあり、テヘランの東 216 kmマシュハド640km に位置してます。2016 年の人口は 185,129 人です。 [ 5 ]セムナンは、北部で話されているイラン語の分派であるセムナーニー語の中心地ですセムナーニー民族の故郷でもあります
セムナンには、様々なレクリエーション施設、史跡や宗教施設、祭り、庭園や公園、高等教育機関、そしてセムナン文化の中心地があります。この都市はセムナン州の文化と政治の中心地です。この都市の主な土産物は、スイセンの花、シルマル菓子、コロチェクッキー、キリム絨毯、ショートブレッドです。
セムナンという名前の由来を説明しようとする説はいくつか存在する。
セムナン市は、歴史的に古代アヴェスター時代の「ヴェルン」州の14の行政都市の1つでした。[ 9 ]セムナンはペルシアのアケメネス朝ペルシア帝国の時代を通して重要な都市であり続けました。アレクサンドロス大王の侵攻によってアケメネス朝ペルシア帝国が滅亡し、セレウコス朝ペルシア帝国が建国された後、セムナン市のある地域はコメシュとして知られるようになりました。この都市の繁栄の時代は、パルティアのアルサケス朝の台頭とともに始まりました。パルティア人はイラン系の民族です。パルティアのアルサケス朝は、ヘレニズム、つまりギリシャ文化の輸入に非常に興味を持っていました。その結果、セムナン市では彫刻やその他の西洋美術の先駆的な発展が起こりました。パルティア帝国の首都の一つであったヘカトンピュロスは、現代のセムナン市とダムガン市の間に、その遺跡や数多くの史跡が今も残っている。パルティア帝国の滅亡とペルシアのササン朝ペルシア帝国の勃興に伴い、ゾロアスター教が国教として選ばれ、セムナン市は再びペルシアの慣習と伝統の支配下に置かれることになった。
イスラム教徒がペルシアを征服した後、セムナン市にイスラム教が確立されました。ただし、現代のセムナンとは異なり、この都市の人々は当初、初期イスラム時代のペルシアの他の地域と同様にスンニ派イスラム教を実践していました。しかし、スンニ派イスラム教の制度は長くは続きませんでした。タバリスタンのアラヴィド朝はシーア派イスラム教の首長国を樹立し、セムナンを征服すると、イスラム教のザイド派シーア派をもたらしました。その後、ヒジュラ暦427年にセルジューク朝トルコが侵攻し、都市を破壊しました。しかし、中世セムナンの多くの歴史的建造物やインフラを建設したのは、まさにセルジューク朝トルコでした。[ 10 ]セルジューク帝国が弱体化すると、アッバース朝はペルシアを再征服し、主権を確立しました。セムナンの人々はアッバース朝カリフの下でひどく苦しみました。アッバース朝の支配はセムナンの人々にトラウマを与えた可能性があり、今日に至るまで、セムナンの人々はアッバース朝カリフ国の黒旗に使われた黒色を嫌悪している。[ 9 ]アッバース朝の支配は、ヒジュラ暦618年のモンゴルの残忍で破壊的な侵略によって終焉を迎えた。モンゴルの大群は人々を虐殺し、都市の大部分を焼き払った。セムナンはトルコ・ペルシアのサファヴィー朝が台頭するまで復興しなかった。サファヴィー朝はイスラム教の十二イマーム派シーア派をセムナンにもたらし、都市の再建に貢献した。
カジャール朝の台頭に伴い、歴史上のセムナンは経済、文化、インフラ、政治の面で発展を遂げた。カジャール朝を築き上げた部族は、現在のセムナン、マザンダラン、ゴレスターンの間の山岳地帯を拠点としていた。カジャール朝はセムナンを要塞都市とし、首都テヘランと聖地マシュハドを結ぶ主要な交易路を支配した。インフラ整備に加え、カジャール朝の王族の中にはセムナンに邸宅を建てた者もいた。セムナンはカジャール朝の皇族にとって重要な医療の中心地でもあり、当時の著名な医師や医者が数多く住んでいた。経済面では、セムナンは農奴労働に依存する農園を持ついくつかの封建領地から成り立っていた。
パフラヴィー朝時代は、セムナンが産業時代へと移行した時代でした。セムナンはもともとカジャール朝に忠誠を誓っており、カジャール朝の下で重要な都市であったため、レザー・シャーの台頭に伴い、パフラヴィー朝に対する反感が高まりました。レザー・シャー・パフラヴィー政権は、近代的なインフラ整備と道路舗装を直ちに開始しましたが、そのためにはセムナンの城塞とカジャール朝時代の芸術的な建造物の破壊が必要となりました。セムナンの門を破壊しようとした際、地元住民は建物に鎖で身を縛り付け、破壊を阻止しました。セムナンの多くの有力な家族も、カジャール朝との繋がりや奉仕の実績から、高い政治的地位に就くことを制限されました。このため、パフラヴィー朝初期には、多くのセムナンの有力な家族がテヘランへと移住しました。こうした緊張と対立にもかかわらず、パフラヴィー朝はセムナンをより近代的な都市へと変貌させることに成功しました。パフラヴィー朝初期を通して、セムナーンは幾度にもわたる極度の干ばつ、飢饉、作物の壊滅、そして貧困に見舞われた。ノスラトッラー・ヌーヒアンのような著名なセムナーン語の詩人たちは、農民や一般労働者階級に対し、立ち上がって権利を要求するよう促した。彼らは、食料を生産した農民たちが飢え、破滅と苦痛に陥っていくのを無関心に見守る、不当で裕福な地主たちに対して、立ち上がるよう呼びかけたのである。
市の住民の大多数はペルシャ人です。昔のセムナンは、シャジ（シャージュー）、ナーサール、ラティバール、エスパンジョン（エスファンジャン）の4つの主要地区で構成されていました。これらの4つの地区は今日でも存在しますが、市は成長し、いくつかの新しい地区を含めてはるかに大きくなりました。市の西には「マレ」があり、かつては独立した集落でしたが、セムナンの一部ではありませんでした。地元の言葉では、住民はマレジと呼ばれています。「マレ」は、コエリ（コディヴァル）、コシュメニ（クシュマカーン）、ザヴェニ（ザヴァカーン）の3つの部分で構成されています。「マレ」は現在セムナンの一部です。
カジャール朝がセムナン市に強い影響力を持っていたこと、特にファトフ・アリー・シャーの治世下では、セムナンの一部の家族はカジャール朝にまで遡る家系を持つことができる。
また、この都市のサイイド家の人々の多くは、州の北に位置するカスピ海沿岸地域のアラヴィド家の子孫である傾向がある。
この都市には、ペルシア語で「ザバン・エ・セムナーニー」、地元住民のセムナーニー語で「セマーニー・ゼフォン」と呼ばれる独自の言語も存在する。イラン憲法は地域の方言や言語の使用を認めており、ペルシア語に次ぐ第二言語としての使用を許可している。
『セムナン古代方言辞典』によると、セムナンには伝統的に独自の言語があった。この本には、この言語に属する12,000語以上が収録されている。地元の人々は自分たちの言語をセマニ語と呼んでいる。市内の高齢者のほとんどと、若い世代の一部は今でもこの言語を知っており、コミュニケーションを維持している。しかし、若い世代の大多数はペルシア語での学校教育の結果、セマニ語でコミュニケーションをとらない。[ 11 ]
セムナン市の住民はほぼ全員がシーア派イスラム教徒である。シーア派イスラム教は、この都市の文化、規範、伝統、信仰を支配し、今もなお市民生活の様式を決定づけている。そのため、祝祭、儀式、宗教的な喪の日はセムナン市民の生活において重要な役割を果たしており、一部の家族にとっては、イランの国民的な慣習や祝日よりも重要視されている。セムナン市民の大多数はシーア派イスラム教を非常に保守的に実践しており、そのため、シーア派イマームの殉教日や誕生日は、暦上で非常に重要な日となっている。
2006年の国勢調査の時点で、市の人口は124,999人で、世帯数は36,298世帯でした。[ 12 ]次の2011年の国勢調査では、人口は153,680人で、世帯数は45,311世帯でした。[ 13 ] 2016年の国勢調査では、市の人口は185,129人で、世帯数は49,124世帯でした。[ 5 ]
セムナン市は、標高 1,138メートルの扇状地に位置し、アルボルズ山脈の南麓と市の南に広がる広大な砂漠地帯にまたがっています。シャフミルザードの北にある山々を源流とするゴルルドバル川は、古くから都市用水と農業用水の安定した供給源となってきました。古代から続く灌漑技術のおかげで、セムナンの人々はきれいな水を飲み、牛や羊などの家畜を飼育し、多様な作物を栽培することができています。
ケッペンの気候区分によると、セムナンは暑い砂漠気候（BWh）に属し、寒冷な砂漠気候（BWk）に隣接しています。この街では、冬、春、夏、秋という伝統的な四季が毎年楽しめます。
雨季は12月に始まり5月まで続きますが、雨季を通して降水量は一般的に非常に少ないです。冬には、湿気を多く含んだ吹雪が市の北にあるアルボルズ山脈から吹き下ろし、24時間で数センチメートルの雪を降らせることがあります。市が広大な砂漠の平原にまたがっているため、冬の多くの日は冷たく突風が吹き、体感温度が実際の気温よりもはるかに低くなることがよくあります。イラン気象統計によると、セムナンでは毎年約44.5日間、最低気温が氷点下を下回ります。[ 14 ]
春は、日中の気温が穏やかから暖かく、夜は寒く涼しいのが特徴です。最低気温は5月から10月までは氷点下になることはなく、3月、4月、11月にはめったに氷点下になりません。[ 14 ]
夏は日中は暑く、夜は穏やかな暖かさとなることが多い。夏の間は極めて乾燥しており、降水量はごくわずかである。時折、カスピ海からの湿った空気がアルボルズ山脈高地を通過する。適切な熱と湿気が揃うと、午後から夕方にかけて雷雨が発生することがある。降水量は少ないものの、これらの雷雨はしばしば強い突風と頻繁な落雷を伴う。
秋は主に季節の変わり目である。
テヘラン、タブリーズ、マシュハドといったイランの主要都市と比べるとセムナンは比較的小規模なため、その豊かな歴史的建造物や著名な学者たちはしばしば忘れられがちです。以下に、セムナンの史跡や見どころをいくつかご紹介します。
セムナンはカヴィール砂漠に近いため、乾燥した気候に対応するための様々な施設を建設する機会に恵まれました。その結果、セムナンにはカナートと呼ばれる数多くの古代の伝統的な灌漑システムが存在します。さらに、多くの建物の屋根には、ペルシア語でバドギールと呼ばれる風受けが飾られています。これらのバドギールは通常、ペルシア語でアブ・アンバールと呼ばれる小さな貯水槽に接続されていました。こうした古代の伝統的な巧妙な設計とシステムは、近代的な配管設備や家電製品が導入される以前から、セムナンの発展と繁栄を支えてきました。市内近郊には、歴史的かつ伝説的なシルクロードが盛んだった時代の古代のキャラバンサライ（隊商宿）が点在しています。
セムナン市は、古くから歴史的なシルクロード沿いの重要な商業中心地であり、今日でも重要な農業、工業、文化の中心地である。
繊維製品と絨毯の生産は、この都市の歴史において最も重要な産業でした。しかし今日では、人口規模から見て、セムナンは非常に強力な産業部門を有しており、特に自動車産業（乗用車とバイク）が盛んです。近隣のセメント工場によるセメント生産も、もう一つの主要産業です。セムナン周辺の山々や丘陵地帯には、石膏の製造に使用される鉱物の大規模な鉱床があり、これらの鉱山はペルシア語で「マダン・エ・ガチ」と呼ばれています。この都市周辺で採掘されるその他の鉱物には、石膏、塩類、ゼオライト、ベントナイト、セレスタイトなどがあります。セムナンには、イラン・ホドロ・セムナン生産工場（年間10万台のサマンド車を生産）、オカブ・アフシャン生産工場（アジア地域最大のバス生産工場）、セムナン炭酸ナトリウム会社（アジア地域最大）、セムナン圧延工場グループ（パイプと形材の大手生産会社）などの重工業企業が集積している。市内最大の工業地帯の一つであるセムナン工業団地は、2,100 ヘクタールの敷地に900の工場が立地している。
セムナン市とその周辺では、農業の伝統が今もなお受け継がれている。北部のアルボルズ山脈を源流とするゴルルドバル川は、市の西側を流れている。適切な灌漑により、市当局は市の南西部全体を緑豊かなザクロ園へと変貌させた。さらに、ゴルルドバル川とその周辺の小川や支流への灌漑によって、ハーブ、ナス、ジャガイモ、クルミ、綿花などの栽培に適した環境が整えられている。
セムナンでは、グリムと呼ばれる手織りのラグも生産されています。これらのラグは、天然染料で染めた羊毛を、精巧な部族や地元のデザインに織り込んだものです。[ 25 ]
ムハッラムはイスラム暦の最初の月であり、またシーア派第3代イマームであるイマーム・フセインとその家族72人が残酷かつ悲劇的な殉教を遂げた月でもあります。セムナンの人々は、音楽や楽しい集まりといった世俗的な楽しみを控え、深い悲しみを表すために暗い色の服を着て、イマーム・フセインが殉教したカルバラの悲劇を思い起こさせる悲痛な歌を伴う大規模な追悼集会に参加することで、ムハッラムと50日間の喪に服します。さらに、ムハッラムの10日目、アシュラと呼ばれる追悼行事では、参加者が象徴的に自らに苦痛を与える自傷行為が行われます。ムハッラムの月にセムナンで行われるもう一つの大きな行事は、カルバラの悲劇の再現です。参加する地元住民は、イマーム・フセインとその敵の軍隊の鎧と衣服を身に着け、地元の馬を当時の騎兵隊の制服で飾り付けます。こうして、戦いが再現されます。[ 27 ]この月の悲しみの儀式の間、共同の食事（通常はシチュー）を作るのが慣習です。巨大な大鍋を屋外の熱源の上に置き、人々が交代でシチューをかき混ぜて、共同体の喪に服している人たちが食べられるようになるまで調理します。[ 28 ]
セムナン市では、ノウルーズの祝祭が少し異なります。イラン（イスラム）の太陽暦エスファンド月の初めから、ハッジ・フィルーズと呼ばれる、顔を炭で黒く塗った赤い服を着た男が、織物で飾られた木製の馬の上に座り、セムナンのバザールにいます。彼は人々に祝福の言葉をかけ、祝祭の雰囲気作りに参加します。彼はセムナン語で歌います。arbaab e mani somboli baleikom, arbaab e mani sarbalaayii hei kon, arbaab e mani bozboz e qandi, arbaab e mani chera nemikhandi。
ノウルーズの祝祭が近づくと、多くの祝祭参加者が炭で顔を黒く塗り、祝祭に参加します。ノウルーズの祝祭のもう1つの興味深い点は、女性たちが大勢集まり、貧しい人々のために大量のサマヌを調理することを神と誓約することです。[ 29 ]
セムナンには、この地ならではの食べ物や料理がたくさんあります。セムナン料理によく使われる食材には、ザクロのエキス、シャフミルザード産の新鮮なクルミ（シュミルゼ）、ペルシャ語でサブジジャットと呼ばれる様々な葉物野菜やハーブ、そして近年ではジャガイモなどがあります。セムナン料理は、テヘランの一般的な食文化と比べると、やや酸味があり、スパイシーな傾向があります。実際、地元の人々の間には「セムナンには食べ物がたくさんあるので、この街の妻は一年365日、毎晩違う料理を作ることができる」という古いことわざがあります。
有名な料理には、チェロ・グシュト[ 30 ] 、サブジ・ポロ[ 31 ]、ホレシュト・エ・エスファナジ・ヴァ・ゲルドゥ（エスペノジ・ヴ・ユズ）などがあります。セムナニの人々は、シルマル、ショートブレッド（カモチ）、コルチェなどのさまざまなパンも好んでいます。セムナニ語では、オーブンで焼いたパンは「ヌン」、その他の方法で作ったパンは「ソジ」と呼ばれます。[ 8 ]
以下は、英語とセムナニ語での食品名です。鶏肉 (gırká)、ザクロ (nôr)、ブドウ (engír)、キュウリ (djürüng)、クルミ (yüz)、ナス (vıngun)、アプリコット (şillık)。
セムナン市では、特に文化的価値の面で、詩が最も重要な文学形式です。セムナン人は詩に大きく貢献しており、詩を用いて感情、哲学、政治などを表現するとともに、母語であるセムナン語を保存しています。その他の詩作品は、神や自然をテーマにしたものが多いです。また、伝統的な詩を収録した書籍も多数出版されています。おそらく最も有名なのは『Nanén Hıkôtí』（母の格言）でしょう。[ 32 ]セムナンの有名な詩人としては、ザビフラ・アンダリバとラヒム・メマリアンが挙げられます。[ 33 ] [ 34 ]以下は、ラヒム・メマリアンによる春についての詩の抜粋で、セムナン語で書かれており、英語訳も併記されています。
セムナニ語には無数の短編小説が存在する。詩と同様に、短編小説はセムナニ文学の主要な部分を占めている。以前は正書法があまり使われていなかったため、セムナニ語では長編小説や長編物語は生まれなかった。しかしながら、歴史を記録し、娯楽を提供する目的で短編小説が創作された。これらの短編小説は世代から世代へと受け継がれ、近年になって書籍に記録されるようになった。有名な短編小説の一つに「frônsé shô vu rüá」、すなわち「フランス王と猫」がある。[ 33 ]
セムナン市は、IRIBが全国放送するすべての放送局を受信しています。全国放送のチャンネルに加えて、セムナンは州テレビ局であるセムナンTVの放送拠点でもあります。セムナンTVは、映画やドキュメンタリーの分野で数々の優れた業績を上げてきました。注目すべきドキュメンタリーの1つは、イスラム学者で神秘主義者のアリ・アクバル・モアッレム・ダムガニの生涯を描いたものです。 [ 35 ]セムナン州全体で話されている方言が多岐にわたるため、セムナンTVの主な放送はすべてペルシア語で行われ、市の方言が不当に優位に立つことを避けています。この方針は、セムナン語全体の衰退を深く懸念している住民のかなりの割合を怒らせています。
テレビと同様に、セムナン市はIRIBが放送するすべての国営ラジオ周波数を受信しています。セムナンは州都であるため、ラジオ・セムナンは市内に拠点を置き、セムナン州全体に放送しています。ラジオ・セムナンは1976年に10キロワットを使用して初めて運用を開始しました。[ 36 ]イスラム革命から数年後、ラジオ・セムナンは1981年に大規模な拡張を行いました。[ 36 ]これにより、宗教、政治、最近の出来事、文化など、さまざまな放送が可能になり、放送時間も1日最大15時間に延長されました。[ 36 ]今日、ラジオ・セムナンはセムナン州全体にとって重要なメディア資産であり、さまざまなトピックに関する信頼できる情報と議論の主要な情報源となっています。ラジオ・セムナンの代表であるアブドゥルレザ・デフルーイ氏によると、「地域の多様な方言、戦略的な地理的位置、良好な気候、教育を受けたエリート層の貢献、産業と鉱物採掘の中心地、さまざまな大学群、膨大な労働力、そして識字率と教育水準の高い市民はすべて、ラジオ・セムナンが今日提供する偉大で精神的なネットワークの枠組みを確立する要因となっている」とのことです。[ 36 ]さらに、ラジオ・セムナンは、住民が電話で市の代表者や役人と直接対話できる放送時間を提供している点でユニークです。[ 36 ]これにより、市民と市の役人は、一般的な公共の懸念事項に対処し、将来の計画について話し合う機会を得ることができます。
「ハムシャフリ」や「ジョムフリ・イェ・エスラミ」といった全国紙に加え、セムナンでは独自の新聞や、セムナン州内の他の主要都市向けの新聞も多数発行している。これらの新聞は以下の通りである。
市の広範なオンライン新聞は、www.semnannews.com でアクセスできます。[ 37 ] イスラム共和国通信社も、セムナン州に特化した地方ニュースサイトを運営しています。[ 38 ]
この都市には、セムナン市営空港（IATA : SNX 、ICAO : OIIS）が就航しています。）および新セムナン空港（ICAO ：OI21）)。
この都市には、複線でテヘラン（西方面）とマシュハド（東方面）の主要都市への列車が運行されているセムナン駅があります。テヘランとマシュハドへの列車に加えて、セムナン州内のガルムサール、シャフルード、ダムガン、メヤミ、ソルヘの各都市への列車も運行されています。 [ 39 ]セムナン駅では、最新の電気鉄道サービスも利用できます。[ 40 ]
セムナン市は、主要都市間を鉄道で結ぶセムナン市営鉄道システムによってもさらに便利に利用されている。この鉄道サービスは、欧米諸国の多くの都市で利用されているライトレール交通システムに似ている。
セムナン市には、市内全域を網羅する広範なバス路線に加え、多数の公共および民間のタクシーサービスも整備されています。イランの多くの都市と同様に、セムナン市にもペルシャ語で「アジェンス」と呼ばれる特別なタクシーサービスがあります。この元々はフランス語の単語は、利用者の自宅まで迎えに来て目的地まで送迎するタクシーを指します。このサービスは、事前に決められたルートのみを運行するセムナン市の通常のタクシーサービスとは異なります。
セムナンの住民の約99%が読み書きができる。[ 41 ] その結果、多くの住民が高等教育や、医療、薬学、ハイテク工学などの高度なサービスを求めている。
主な高等教育機関としては、以下のようなものがある。
セムナン産業大学は、計画中の将来の大学の一つである。
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