サヴィトリ・デヴィ

サヴィトリ・デヴィ・ムケルジー
1937年のデヴィ
生まれる	マキシミアーニ・ジュリア・ポルタス 1905年9月30日 リヨン、フランス
死亡	1982年10月22日(1982-10-22)（享年77歳） シブル・ヘディンガム、エセックス、イギリス
市民権	フランス（1905–1928; 放棄） ギリシャ（1928–1982; 死去）
教育	リヨン大学(博士号、修士号、修士号)
職業	教師、作家、政治活動家、スパイ
注目すべき作品	稲妻と太陽 人間の弾劾 反抗 炉 の 中の黄金：戦後ドイツでの経験 永遠に：祈りの詩
配偶者	アシット・クリシュナ・ムケルジー
両親	マキシム・ポルタス（父） ジュリア・ポルタス（母）
スパイ活動
忠誠	ナチスドイツ
サービス部門	安全サービス
勤続年数	1941–1945

サヴィトリ・デヴィ・ムケルジー^（本名マクシミアーニ・ジュリア・ポルタス、フランス語: [mak.si.mja.ni pɔʁ.tɑ] ; 1905年9月30日 - 1982年10月22日）は、フランス生まれのギリシャ系イタリア人のファシスト、ナチスの支持者、インドにおける連合国軍に対する諜報活動を通じて枢軸国に仕えたスパイである。^{[1] [2] [3]}彼女は後に1960年代にネオナチ地下組織 の主要メンバーとなった。 ^{[1] [3] [4]}

サヴィトリはヒンドゥー教とナチズムの統合を主張し、アドルフ・ヒトラーはヒンドゥー教の神ヴィシュヌの化身であると主張した。^[5]彼女はヒトラーを、最悪の世界時代であるカリ・ユガの終焉をもたらす人類の犠牲として描いた。カリ・ユガはユダヤ人によって引き起こされたものであり、彼女はユダヤ人を悪の勢力とみなしていた。^[3]

彼女の著作はネオナチズムやナチスのオカルティズムに影響を与えた。^[6]彼女はユダヤ教とキリスト教を否定し、神のエネルギー物質で構成された自然界の単一宇宙という一種の汎神論 的一元論を信じていた。 ^[7]彼女はネオナチズムの中でオカルティズムとエコロジーを推進し、^[8]彼女の著作はオルタナ右翼に影響を与えた。^[9]彼女はチリの外交官ミゲル・セラーノにも影響を与えた。1982年、フランコ・フレダは彼女の著作『炉の中の黄金』のドイツ語訳を出版し、彼の年次評論誌『リスグアルド』 （1980年～）の第4巻は「アーリア異教の宣教師」としてのサヴィトリ・デヴィに捧げられた。^[1]

サヴィトリは戦後、フランソワーズ・ディオール^[10] 、オットー・スコルツェニー^[10] 、ヨハン・フォン・レアーズ^[ 10] 、ハンス・ウルリッヒ・ルーデル^[10]らの仲間であった。彼女はまた、世界国家社会主義者連合の創設メンバーの一人でもあった。^[2]

サヴィトリ・デヴィは、1905年にリヨンでマクシミアーニ・ジュリア・ポルタスとして生まれた^{[3] 。ギリシャ系}フランス人のマキシム・ポルタスとイタリア系イギリス人女性ジュリア・ポルタス（旧姓ナッシュ）の娘であった。マクシミアーニ・ポルタスは、予定日より2ヶ月半早く生まれ、体重はわずか930グラム（2ポンド3⁄4 オンス）であった^[1]。当初は生存できないと予想されていた。彼女は早くから政治的見解を形成した。幼少期から生涯を通じて、彼女は動物の権利の熱心な支持者であった。彼女の最初の政治的所属はギリシャ民族主義であった^[2]。

ポルタスは哲学と化学を学び、リヨン大学で哲学の修士号2つと博士号を取得した。^[3]次にギリシャへ旅し、伝説の遺跡を調査した。ここで彼女は、ハインリヒ・シュリーマンがアナトリアで発見したスワスティカについて知ることになった。彼女の結論は、古代ギリシャ人はアーリア人に由来するものだった。彼女の最初の2冊の本は博士論文であった。『テオフィロス・カイリス批評論文』（リヨン：マクシミン・ポルタス、1935年）と『数学的単純さ』 （リヨン：マクシミン・ポルタス、1935年）である。

1928年初頭、彼女はフランス国籍を放棄し、ギリシャ国籍を取得した。 1929年の四旬節にパレスチナへの巡礼に参加した際、ポルタスは自分がナチスであると決意した。^[8]

1932年、彼女はインドを旅し、異教のアーリア文化の息づく国を探索した。インドは「人種隔離の最良の形」をとっていると信じていたからである。^[11]正式にはヒンドゥー教を信仰していた彼女は、サヴィトリー・デヴィ（ヒンディー語：सावित्रीदेवी、サンスクリット語で「太陽光線の女神」の意）と名乗った。彼女はヒンドゥー教伝道団でユダヤ教とキリスト教に反対する活動家として志願し、^[7]ヒンドゥー教のナショナリズムと独立を支持し、インドにおけるキリスト教とイスラム教の拡大に対する抵抗を結集するために『ヒンドゥー教徒への警告』を執筆した。^[1] 1930年代、彼女は枢軸国支持のプロパガンダを流布し、インドにおけるイギリスの情報収集に従事した。^[3]彼女は第二次世界大戦中、枢軸国側のインド国民軍の指導者スバス・チャンドラ・ボースが大日本帝国の代表者と接触できるようにしたと主張した。^[12]

第二次世界大戦中、枢軸国とのつながりが原因で、ドイツ占領下のフランスでレジスタンス運動に従軍していた母親と衝突した。 ^[13] 1940年、デヴィは親ドイツ派の新聞「ニュー・マーキュリー」の編集者で、ナチス思想を持つベンガル人バラモン、アシット・クリシュナ・ムケルジーと結婚した。1941年、デヴィはイタリア軍とドイツ軍に対する連合軍のギリシャ支援をギリシャ侵攻と解釈した。デヴィとムケルジーはカルカッタに住み、枢軸国のために情報収集を続けた。これには連合軍関係者の接待も含まれ、デヴィとムケルジーは彼らから軍事問題について質問する機会を得た。彼らが収集した情報は日本の諜報員に渡され、日本軍はそれを連合軍の空軍基地や陸軍部隊への攻撃に役立てた。^[12]

第二次世界大戦後、彼女は1945年後半に、インド出身の英国国民の妻として、イギリス領インド人パスポートを持ち、サヴィトリ・デヴィ・ムケルジーという名前でヨーロッパに渡った^[10]。彼女は短期間イギリスに滞在し、その後フランスに住む母親を訪ねたが、フランスレジスタンス運動への支援をめぐって口論になった^{[14]。その後}アイスランドに渡り、 1947年4月5日から6日にかけてヘクラ山の噴火を目撃した^{[15] 。彼女は短期間イギリスに戻り、その後}スウェーデンに渡り、そこでスヴェン・ヘディンと出会った^[1]。

1948年6月15日、彼女は北急行に乗ってデンマークからドイツへ旅し、^[1]そこで彼女は手書きのビラを何千部も配布し、「ドイツの男女」に「私たちの輝かしい国家社会主義の信念を固く守り、抵抗せよ！」と激励した。彼女は自身の経験を『黄金の炉』の中で詳しく語った（これは彼女の生誕100周年に合わせて『黄金の炉: 戦後ドイツでの経験』として再編集され出版された）。 ^{[1] [10]}

張り紙をした罪で逮捕された彼女は、連合国統制会議の対象としてドイツ領土でナチスの思想を推進した罪で1949年4月5日にデュッセルドルフで裁判にかけられ、懲役3年の判決を受けた。彼女はヴェルル刑務所で服役し、そこでナチスやSSの囚人仲間と親交を深めた（『反抗』に詳しく書かれている）。その後、1949年8月初旬に釈放され、ドイツから追放された。その後、彼女はフランスのリヨンに移住した。^{[1] [10]}

1953年4月、彼女はドイツに再入国するために旧姓でギリシャのパスポートを取得し、滞在中にナチスの「聖地」への巡礼（彼女の言葉を借りれば）に出かけた。彼女はアテネからローマまで飛行機で行き、その後鉄道でブレンナー峠を越えて「大ドイツ」に向かった。彼女はそこを「人種意識のある現代アーリア人すべての精神的な故郷」とみなしていた。彼女は1958年の著書「巡礼」で詳しく述べているように、アドルフ・ヒトラーの生涯や ナチ党（NSDAP）の歴史において重要な場所や、ドイツの民族主義や異教徒の記念碑を数多く訪れた。^[1]

サヴィトリ・デヴィはハンス・ウルリッヒ・ルーデルと友人になり、1956年3月に彼の自宅で『稲妻と太陽』の原稿を完成させた。彼の紹介により、彼女はスペインや中東で多くのナチス亡命者と会うことができた。1957年、彼女はエジプトでヨハン・フォン・レアスを訪問し、中東を旅してニューデリーの自宅に戻り、ベイルート、ダマスカス、バグダッド、テヘラン、ザヘダーンに立ち寄った。^[1] 1961年、彼女はマドリードでオットー・スコルツェニーのもとに滞在した。 ^[10]

サヴィトリ・デヴィは1960年代にフランスで教師として働き、夏休みは友人たちとベルヒテスガーデンで過ごした。1961年の春、ロンドンでイースター休暇を過ごしていたとき、彼女は元祖イギリス国民党の存在を知る。このグループは第二次世界大戦後、イギリスファシスト連合の元メンバー数名がその名前を名乗って誕生した。（元祖BNPはすぐにユニオン運動に吸収された。現在のBNPとは直接の関係はない。）彼女はイギリス国民党のアンドリュー・ファウンテン党首と出会った。コリン・ジョーダンとの文通が始まり、彼女は国家社会主義運動の熱心な支持者となった。^[10]

1962年8月、サヴィトリ・デヴィはグロスターシャーで開かれた国際ナチス会議に出席し、世界国家社会主義者連合（WUNS）を設立したコッツウォルズ協定の発起人・署名者でもあった。この会議で彼女はジョージ・リンカーン・ロックウェルと出会い、大きな感銘を受けた。ロックウェルがWUNSの指導者になると、彼はウィリアム・ルーサー・ピアースを新雑誌「国家社会主義世界」（1966-68年）の編集者に任命した。ジョーダンとロックウェルの記事とともに、ピアースは雑誌の創刊号のほぼ80ページを『稲妻と太陽』の要約版に費やした。熱狂的な反響があったため、ピアースはその後の号に『炉の中の黄金』と『反抗』からの章を掲載した。^[10]

1970年に教職を退いた後、サヴィトリ・デヴィは回想録執筆のため、親友のフランソワーズ・ディオールのノルマンディーの家で9か月を過ごした。最初は歓迎されていたものの、彼女の迷惑な習慣が司祭館での生活を乱し始めた（滞在中に風呂に入らず、絶えずニンニクを噛んでいた）。インドにいれば年金がもっと使えると判断し、フランソワーズ・ディオールに励まされて、彼女は1971年6月23日にパリからボンベイに飛んだ。8月に彼女はニューデリーに移り、数匹の猫と少なくとも1匹のコブラと1人で暮らした。^[10]

サヴィトリ・デヴィはヨーロッパやアメリカ大陸のナチス愛好家、特にコリン・ジョーダン、ジョン・ティンダル、マット・コール、ミゲル・セラーノ、アイナー・オーベルグ、エルンスト・ツンデルと文通を続けた。彼女はナチスのユダヤ人虐殺は事実ではないという彼女の主張をツンデルに伝えた最初の人物であり、ツンデルは一連の録音インタビュー（1978年11月に実施）を提案し、1979年に『稲妻と太陽』の新しいイラスト入り版を出版した。 ^[10]

デヴィは動物の権利活動家であり、若い頃からベジタリアンでもあり、作品の中では生態学的見解も主張していました。彼女は1959年にインドで『人間の弾劾』^{[3]を執筆し、その中で動物の権利と自然に関する自身の見解を主張しました。彼女によると、人間は動物よりも優れているわけではなく、彼女の生態学的見解では、人間は}生態系の一部であり、その結果、動物と自然全体を含むすべての生命を尊重すべきであるということです。

彼女は常に菜食主義に関して過激な見解を持ち^[3]、「自然や動物を尊重しない」人々は処刑されるべきだと信じていた。また、彼女は生体解剖、サーカス、屠殺、毛皮産業などは文明社会には属さないと信じていた。

1970年代後半までに彼女は白内障を発症し、視力は急速に低下していった。インド駐在のフランス大使館の事務員ミリアム・ハーンは定期的に家を訪問して彼女の世話をした。彼女はインドを離れることを決意し、1981年にドイツに戻ってバイエルンに住み、1982年に再びフランスに移住した。^[1]

サヴィトリは1982年にイギリスのエセックス州シブル・ヘディンガムの友人宅で亡くなった。死因は心臓発作と冠動脈血栓症と記録されている。彼女は亡くなった当時、マティアス・コールの招待で米国で講演する途中だった。デヴィの遺灰はバージニア州アーリントンにあるアメリカナチ党本部に送られ、ウィスコンシン州ニューベルリンの「ナチ名誉の殿堂」でジョージ・リンカーン・ロックウェルの遺灰の隣に置かれたとされている。^[10]

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