テオフィロス・カイリス

テオフィロス・カイリス
テオフィロス・カイリス
生まれる	(1784-10-19)1784年10月19日 アンドロス島、オスマン帝国
死亡	1853年1月13日(1853-01-13)（68歳） シロス島、ギリシャ王国
時代	啓蒙時代
地域	西洋哲学
学校	近代ギリシャ啓蒙主義、自由主義
主な関心事	自然哲学、宗教哲学、理神論（神学）、政教分離、自由民主主義

テオフィロス・カイリス（ギリシャ語：Θεόφιλος Καΐρης、洗礼名：Θωμᾶςトーマス、1784年10月19日 - 1853年1月13日）は、ギリシャの司祭、哲学者、革命家であった。彼はオスマン帝国領ギリシャ、キクラデス諸島のアンドロス島で名家の息子として 生まれた。

カイリスはスミルナの神学校で学び、ギリシャ正教会の司祭に任命された。古代ギリシャ語、ラテン語、イタリア語、フランス語、ドイツ語、英語など多くの言語を話せたため、ギリシャ独立戦争の組織に参加し、後に「孤児院」を意味するギリシャ語の「オルファノトロフェオ」を設立した。これは近代的な大学制度を取り入れた進歩的な学校である。カイリスは小アジアのキドニエスの学校でレスボス島のベンジャミンに師事し、現代科学とギリシャの自然科学の解釈に触れた。

カイリスはピサとパリで学び、啓蒙時代の思想を共有しました。彼は数学、自然科学、哲学を学びました。カイリスは考古学にも興味があり、故郷のアンドロス島でいくつかの重要な発見をしました。彼は植物学にも興味があり、地元の植物の多くをカタログ化し、さまざまな植物の薬理学的特性を記録しました。

1811年から小アジアでギリシャ語の高等学校を指導し、最終的にはギリシャ独立戦争（1819～1826年）に積極的に参加し、現代ギリシャの歴史における重要人物とみなされています。

1821 年 5 月 10 日、ギリシャ革命の指導的知識人の一人であるテオフィロス・カイリスは、アンドロス島の絵のように美しい崖の上の聖ジョージ教会でギリシャ国旗を掲揚し、独立戦争を宣言しました。このとき、有名な心のこもった演説、いわゆる「レトラス」が、船主や商人に資金を提供し、船を寄贈してオスマン帝国と戦うギリシャ海軍を建設するよう促しました。

ギリシャ独立戦争の始まりに影響を与えた要因は数多くある。さらに、知識人や商人からなる フィリキ・エタイリアの設立と同時に、西ヨーロッパの哲学や科学がギリシャの文化に浸透し始めた。

ヨーロッパ諸国における啓蒙時代の考え方は、一般的によく研究されているが、ギリシャなどヨーロッパの周縁の国々に啓蒙時代を紹介する試みについては、同じ程度には文書化されていない。この歴史的時期には、テオフィロス・カイリスの哲学的著作を取り巻く多くの未解決の疑問が残っている。科学革命は、オスマン帝国に占領されていたギリシャ語圏にどのように伝播したのか？ギリシャ人は、フランス革命と自由主義の真に革命的な思想をどのように受け入れたのか？保守的なギリシャ正教会の反応はどうだったのか、そして、その思想のために命を犠牲にしたのは誰なのか？

ギリシャ独立戦争、特にプサラ島での虐殺で生まれた孤児の多くが、オルファノトロフェオの組織を形成し、カイリスはヨーロッパ全土の親ギリシャ人から学んだ多くの思想をそこで教えました。したがって、これはギリシャで最初の真のヨーロッパの大学でした。

カイリスは叙階された司祭であったが、独立戦争に従軍し、ある戦闘で重傷を負った。戦争末期には、ギリシャ憲法の文言を起草するために選ばれた。しかし、当時のヨーロッパ列強がオットー・フォン・ヴィッテルスバッハを列強の総督のような地位に就けたとき、カイリスは新しい体制に溶け込む準備ができていなかった。オットー国王は彼にアテネ大学学長の地位を提供し、戦争への貢献に対して金十字勲章（名誉勲章に相当）を授与したが、カイリスはこれらを両方とも断った。その代わりに、彼は啓蒙主義の急進的な思想を教え続けたため、国王および東方正教会と対立することになった。カイリスは東方正教会の異端審問に相当するものの犠牲者となった。カイリスは、西欧の自由主義思想と啓蒙主義をギリシャに導入しようとした先駆者たちに運命的に待ち受けていた悲劇的な最期を遂げた。哲学者で司祭のテオフィロス・カイリスは、 1839年に聖シノドで有罪判決を受けた後、スキアトス島の修道院に政治亡命した。裁判のためシロス島に送られたが、1853年、法廷審問の10日前に自然死した。

カイリスは数人の弟子とともに、フランス革命のカルト、急進的なプロテスタント、理神論に触発され、テオセビズムとして知られる敬虔主義復興運動を創設した。この運動はコンスタンティノープル総主教庁の総会によって破門された。

1826 年から、カイリスはアンドロス島にあるギリシャ革命の孤児のための施設に尽力しました。「オルファントロフェオ」、つまり孤児学校は、比較宗教、天文学、船舶航行、農業、応用数学、会計、自然科学、高度な数学、神学信仰に至るまで、幅広い科目をギリシャの教育制度に導入する機会をカイリスに与えました。

オルファノトリフェオのメンバーは、ブルガリア人、革命によって国を追われたトルコのイスラム教徒、中世以来ギリシャの島に住んでいたカトリック 教徒など、バルカン紛争のすべての陣営の子供たちを代表していた。

実際、カイリスは独立したギリシャについて、トーマス・ジェファーソンが提唱した政教分離の概念に基づいた、非常に異なるビジョンを持っていました。カイリスは、ビザンチン帝国後の時代の国際的な性質を維持し、すべての信条が圧制的なオスマン帝国の圧政から平等に自由である、米国に似た汎バルカン国家を主張しました。

これは、衰退しつつあったオスマン帝国が列強によって 徐々に解体されていく、いわゆる東方問題の序章であった。

図書館はホラ（アンドロスタウン）の素晴らしい新古典主義の建物の中にあり、テオフィロス・カイリスのコレクションから約 3,000 冊の本が収蔵されています。図書館には、多数の珍しい出版物、原稿、歴史記録、芸術作品、小規模な考古学コレクションも展示されています。記録の中には、知識人のネットワークを示す膨大な手紙があり、ヨーロッパの科学と哲学の動向についてカイリスに最新情報を伝えていました。

また、ピエール＝シモン・ラプラスの天体力学の数学的拡張を含む複雑なテーマを執筆した、非常に活動的で独創的な知識人を代表するカイリスの数学論文も所蔵されている。自然のエネルギー (energiki ousia phiseos) を理解するためのカイリスの哲学的アプローチを示す遺物が図書館に残っており、ジョセフ・フーリエのエネルギーに関する研究に関するカイリスの知識を強調している。さまざまな手紙や書簡を通じて、カイリスがさまざまなギリシャ愛好家とコミュニケーションをとった方法は、フランス革命に関わった知識人のネットワークを示している。カイリスは「新しいソクラテス」と呼ばれ、教育に非常に積極的だった。アンドロス島には、オルファノトロピオの学生が島で活動していた当時に建設された一連の噴水と水平風車があり、カイリキの授業の応用を表している。

図書館には、カイリスがニュートンの二項式を使って基数の根を見つける方法に焦点を当てた、カイリスの数学的著作を編集したマヴロマティス教授の本があります。^{[疑わしい–議論する]}

カイリスはアンドロス島の西洋知識人と常に連絡を取り合っており、オーギュスト・コントとも交流があり、当時新興の分野であった社会学に関する彼の論文を執筆した。カイリスはまた、これらの考えを孤児院のカリキュラムに取り入れた。コントの考え、特にジェレミー・ベンサムが提唱した社会問題は解決できるという考えは、孤児院の後半のカイリスに多大な影響を与えた。

カイリスは多くの言語を話し、古代ギリシャの哲学を教えることに興味を持ち、古代の偉大な詩や演劇、アリストテレスやプラトンの哲学論文を翻訳しました。さらに、比較宗教学という進歩的なテーマに関する授業は、国際貿易に乗り出す船長や商人志望者にとって非常に貴重なものとなりました。カイリスは神学を教えましたが、仏教から世界の宗教まで、多くの人がカイリスの哲学思想をヘンリー・デイヴィッド・ソローやラルフ・ワルド・エマーソンの超越主義に似た考え方であると説明しました。

キアリスはカリキュラムの一部として詩を重視し、バイロン卿やロバート・ブラウニングの作品、およびフランス語とドイツ語圏の西方からの詩を教えました。これは、自然科学と数学とのバランスのとれた自然主義的および形而上学的才能を養うためでした。

残念ながら、カイリスが異端者とされた後、学校は解散されましたが、孤児院出身者の多くは海運業に進み、会計や確率論にも精通していました。カイリスに師事した先祖をたどることができる著名な一族には、ゴウランドリス家とエンベリコス家があります。他の生徒は、学校から禁じられた本を持って周囲の山に隠れ、島の住民と一緒に暮らし続け、ギリシャで最も興味深い風車のいくつかを建設し、働きました。

実際、カイリスは学生たちに考古学の初期の分野を教え、ギリシャ革命以前にアフロディーテに捧げられた神殿の遺跡を発見した島への現地視察も行っていました。

現在でも毎年夏には、図書館の新しい展示エリアで美術展が開催されています。

• ゲオルギオス・マクリス (1992)。 「カイリス、テオフィロス（トーフネーム・トーマス）」。バウツ、フリードリヒ・ヴィルヘルム（編）。Biographisch-Bibliographisches Kirchenlexikon (BBKL) (ドイツ語)。 Vol. 3. ハーツバーグ: バウツ。列。 951 ～ 952 年。ISBN 3-88309-035-2。
• ピーター・Z・マンタラキス『人民の涙：偉大な革命家の悲劇的な生涯』Diavlos Publications、2009年。
• テオフィロス・カイリス『グノーシス哲学のストイケイア』、ニケタス・シニオソグル編、序文と付録付き、アンドロス島およびアテネ、カイリス図書館、2008年。
• ジョージ・ガナリス、テオフィロス・カイリス：知識人の悲劇的な運命。
• E. テオドシウ、Th. グラメノス、VN マニマニス、テオフィロス カイリス: ギリシャにおけるテオセビズムの創始者および創始者。
• デメトリオス・パスカレス、テオフィロス・カイリス、アテネ、1928年。
• ディミトリ・ポレミス『テオフィロス・カイリスの伝記』。
• Maximine Portaz、『Essai critique sur Théophile Kairis』、Thése de Doctorat ès Lettres、リヨン、1935 年。
• テオフィロス・カイリス（シンポジウム文書）、アテネ、1988年。
• K.の天文学、テッサロニキ 1989
• コスタ・マヴロマティ編、『テオフィロス・カイリスの有限代数』（1818 年以前に書かれた）、第 1 巻と第 2 巻。
• コスタ・マヴロマティ編、テオフィロス・カイリスの天文学論文。
• カイリス図書館ウェブサイト: http://www.kaireios.gr
• https://web.archive.org/web/20070928044124/http://www.eie.gr/institutes/ine/programmes/programme06/publications/programme06-pub-en.pdf