サバイイ

サバイイ

ニックネーム:サモアの魂
サバイイ島の地図
地理
位置	太平洋
座標	南緯13°35′ 西経172°25′ / 南緯13.583° 西経172.417° / -13.583; -172.417
諸島	サモア諸島
エリア	1,694 km 2 (654 平方マイル)
長さ	70 km（43マイル）
幅	46 km (28.6 マイル)
最高標高	1,858メートル（6096フィート）
最高点	シリシリ山
管理
サモア
人口統計
人口	43,958 [1] (2016)
人口密度	25/km 2 (65/平方マイル)
民族グループ	サモア人92.6% 、ユーロネシア人7% 、ヨーロッパ人0.4%
追加情報
マタバヌ山の最後の噴火（1905年～1911年）

サバイイ島は、サモアおよびサモア諸島の中で最大かつ最も高い島です。また、この島は、ニュージーランドの3 つの主要島とハワイ諸島のハワイ島およびマウイ島に次いで、ポリネシアで 6 番目に大きい島でもあります。2 番目に大きい島であるウポル島よりも大きいですが、人口ははるかに少ないです。

サモア人はサバイイ島をサラファイと呼ぶことがある。これは古典的なサモア語の名前であり、正式な演説や散文で使われる。島の人口は43,958人（2016年の国勢調査）で、サモアの人口の24％を占める。^[1] 島唯一の町とフェリーターミナルはサレロロガと呼ばれている。ここは島への主要な入口であり、サバイイ島の東端に位置する。舗装された道路が唯一の主要幹線道路として機能し、ほとんどの村を結んでいる。地元のバス路線も運行しており、ほとんどの集落まで行ける。

サバイイ島は6つのイトゥマロ（行政区）から成り立っている。各地区は、血縁関係、歴史、土地など、互いに強い伝統的なつながりを持ち、同様のマタイ（村長の称号）を使用する村々から構成されている。サバイイ島の比較的限られたエコツーリズム事業は、ほとんどが村レベルで組織されている。 1900年代初頭の植民地時代の政治的独立を求めるサモアの非暴力運動であるマウは、サバイイ島のマウ・ア・プレ運動から始まった。^[2]

この島は南太平洋最大の盾状火山である。最近の噴火は1900年代初頭である。島の中心部は中央サバイイ熱帯雨林から成り、72,699ヘクタール（726.99平方キロメートル、280.69平方マイル）に広がり、ポリネシア最大の連続熱帯雨林となっている。100以上の火山噴火口が点在し、サモア固有の動植物のほとんどが生息しており、世界で最も重要な保護地域の1つとなっている。[ ^3]

サモア社会の独特の伝統文化と生活様式である「ファア・サモア」は、首都アピアがある ウポル島に比べると近代生活の兆候が少なく、開発も進んでいないサバイイ島で強く残っています。

サモア社会は共同体であり、拡大家族関係と社会文化的義務に基づいているため、血縁関係と系譜が重要です。これらのファア・サモアの価値観は、愛（アロファ）、家族とコミュニティへの奉仕（タウトゥア）、尊敬（ファアアロアロ）、規律（ウシタイ）の概念とも関連しています。^[4]ほとんどの家族は、互いに近い場所にある いくつかの異なる世帯で構成されています。

サモアの他の地域と同様、サバイイ島は村々から成り、その土地の大半は家族またはアイガによって共同所有されている。サバイイ島のほとんどの人々、島民の93%は慣習的土地に居住している。^[1]家長はマタイと呼ばれ、姓と称号を持つ。大家族には、異なる酋長の称号を持つ酋長が数人いることがある。サモアでは、男性と女性は大家族の合意によって授けられる酋長の称号に対して同等の権利を持っている。伝統的に、男性と女性の役割は労働と仕事、主に地位と年齢によって定義されている。女性は家族の決定や村の統治に貢献する重要な役割を担っている。^{[5]年長者は尊敬され、尊重されている。社会的関係は、礼儀正しさと一般的な挨拶という文化的}エチケットによって規定されている。

サモア語には、サモアの演説や儀式、また年長者、客人、身分の高い人や見知らぬ人とのコミュニケーションに使われる「丁寧な」フォーマルな変種がある。すべての村で、大多数の人々は主にプランテーション労働と漁業^{[6]で生計を立てており、}アピアや海外で働く親戚からの経済的援助を受けている。アオポ、パタメア、シリなどの内陸部にもいくつかの集落があるが、ほとんどの人々は沿岸部の村に住んでいる。

村の背後には、タロイモ、ココア 、ココナッツ、ヤムイモ、アヴァ、果物、野菜、さらに、イエ・トーガと呼ばれる上質なマットを織るためのパンダナスやタパ布の樹皮など、他の在来植物を栽培する農園があります。

どの村にも教会があり、そのほとんどはキリスト教の宗派です。 ^[7]日曜日は神聖な日であり、サモア人の98%が信仰深いため、休息日となっています。ホワイトサンデーはサモアで一年で最も重要な日の一つで、子供たちは家族や地域社会から特別な配慮を受けます。

第二次世界大戦中、サバイイ島は連合国の「サモア防衛グループ」の管轄下に入り、ウポル島、ツツイラ島、ウォリス島を含み、後に1944年にボラボラ島やクック諸島など他の島の基地も管轄下に置いた。サモア防衛グループの軍事総督は准将ヘンリー・L・ラーセンで、彼は秘密命令により島々を東から西まで防衛する体制を命じた。島々全体のコードネームは「ストロー」、サバイイ島のコードネームは「ストローマン」であった。ウポル島のコードは「ストローワット」、ツツイラ島は「ストロースタック」、ウォリス島は「ストローボード」であった。中央北岸のファガマロ村に小さな基地が設けられ、埠頭と停泊地があった。ファガマロは当時サバイイ島の植民地行政の中心村であり、現在小さな郵便局がある場所にあった。

西サモアは現在無防備な状態にあり、アメリカ領サモアの防衛にとって最大の危険となっている。我々が占領しなければ日本が占領するだろうという結論は避けられず、残された時間は多くないかもしれない。

—1943年2月8日、第2海兵旅団の諜報部員ウィリアム・L・ベールズ中佐による西サモア防衛に関する報告書。^[8]

1942年5月18日、チャールズ・D・バレット准将の指揮の下、第3海兵旅団は4,853人の将校と兵士を擁し、ウポル島とサバイイ島に駐留していた。

1839 年 10 月、チャールズ ウィルクス率いる有名な米国探検隊がサバイイ島とサモア諸島の調査を行いました。サバイイ島の調査は、米国のブリッグポーパス号に乗船したリングゴールド中尉によって実施されました。ウィルクスと探検隊の他の船は、同時にウポル島とツツイラ島の調査を行っていました。ポーパス号は、まずサパパリ村に上陸しました。ブリッグが島の海岸線と潮汐を調査している間に、チームの一部であるピカリング博士とモーリー中尉が降ろされました。ピカリング博士と中尉は、サパパリの常駐宣教師であるハーディー牧師のもてなしを受けました。ポーパス号は、マクドナルド氏の監督の下、宣教師の基地があるパラウリ湾を調査しました。ウィルクスの報告書には、サレアウラ村、島の西端にあるアサウ、そしてトンガ人宣教師が管理していた「美しいファレアルポ村」についても記されている。ブリッグは島の「北端」でマタウツ湾（ファガマロ村がある場所）に「良い停泊地」を見つけた。ブリッグは停泊し、港の調査が行われた。ウィルクスは、これが船が安全に停泊できる島の港であると記している。ここマタウツで、探検家たちはサバイイ島の他の地域との違いに気づいた。

ここでは、形状、人相、および習慣に大きな違いが見られ、また多くの製造品の特性の変化も見られました。戦棍棒と槍は珍しい形状で、きれいに作られていました。

ウィルクスは、10月24日に、ポーパス号が9日間の航海を経てサパパリイ村に戻ったと書いている。チームは村で最高首長のマリエトアとその息子に会った。ピカリング博士は地元のガイドとともに島の奥地まで進み、海抜約1,000フィート、内陸約7マイル (11 km) の火山の火口の片側に到達した。^[9]

1839 年 11 月 10 日、ウィルクス遠征隊はアピアに錨を揚げて西へ航海し、11 月 11 日にはサバイイ島を見失った。

• サモアの考古学調査により、パラウリ地区のサパパリイ村やヴァイロアの遺跡を含む、島の内陸部の多くの場所で先史時代の集落跡が発見されている。
• 1900年代初頭の植民地支配に対する抵抗団体「マウ・ア・プーレ」のリーダーで亡命弁論家ラウアキ・ナムラウル・マモエ（1915年死亡）は、伝統的なサフォトゥラファイ地区の出身だった。
• 宣教師ジョン・ウィリアムズ(1796-1839) は 1830 年にサパパリ村に到着しました。サパパリはサバイイ島のマリエトア領の拠点でもありました。村の主要道路沿いにはウィリアムズの上陸を記念する銘板があります。
• 先史時代、サフォトゥ村はトンガ人の居住地でした。
• 1920年代のマウ運動の亡命指導者の一人であるオラフ・フレデリック・ネルソンはサフネで生まれた。
• パラウリにあるプレメレイ・マウンドは、ポリネシアで最大かつ最古の建造物です。
• ポリネシア人初の枢機卿および司教であったピオ・タオフィヌー（1923年 - 2006年）は、サバイイ島ファレアルポ村の出身でした。
• 1800年代にロンドン宣教協会の宣教師であったジョージ・プラット牧師（1817年 - 1894年）は、北海岸のマタウトゥに住んでいた。プラットは、1862年に初版が発行されたサモア語の最初の英語辞書『サモア語の文法と辞書、英語とサモア語の語彙付き』を著した。 ^[10]プラットの貴重な辞書には、専門用語、サモアの伝統における古語や名前など、特に興味深い古い言葉が多数収録されている。サモアの詩や諺に関するセクションや、広範な文法概要も含まれている。^[11]
• 活動家のレイルア・リノは島のアサウ出身です。2019年に彼女はハリー王子から持続可能な開発のためのコモンウェルスイノベーション賞を受賞しました。^{[12] [13]}

1962年の独立以来、サモアは伝統的な政治体制と西洋式の議会制度の両方を取り入れています。首都アピアに拠点を置き、首相、国会議員、西洋式の政治体制を担うサモアの現代国家政府はマロと呼ばれています。国会議員になれるのは、 チーフ・マタイの称号を持つサモア人だけです。

サモアの国家および近代的な政治構造と並んで、家族の長 (マタイ) に与えられた伝統的な権威があります。サバイイの伝統的な権威にはPuleという用語が使われます。

Pule という言葉は、サモアの政治史において特定の氏族や個人に与えられた役職や権限を指す。この伝統的な Pule の権威は、サバイイ島周辺の特定の村に集中していた。20 世紀初頭、サバイイ島の Pule 地域は、サフォトゥラファイ、サレアウラ、サフォトゥ、アサウ、サトゥパイテア、パラウリであった。^[14]サフォトゥ、アサウ、サトゥパイテア、ヴァイロア(パラウリ地区) は、19 世紀のさまざまな時期に「Pule」の地位を獲得し、2 つの古い Pule 地区であるサフォトゥラファイとサレアウラとともに、サバイイ島の 6 つの Pule センターとなった。^[15]

1908年、植民地支配に対する抵抗運動「マウ・ア・プレ」がサバイイ島で始まり、サモアのドイツ統治に対する伝統的権威を代表しました。この運動は後に全国的なマウ運動へと発展しました。同義語の「トゥムア」は、ウポル島の伝統的権威と関連しています。

サモア全土の地方レベルでは、伝統的な権威は各村の首長会議 (フォノ オ マタイ) に委ねられています。フォノオ マタイは、彼らの伝統的な権威とサモアの法に基づいて、「村の法律」と社会政治的統治を実行します。マタイの権威は中央政府であるマロと均衡しています。マタイのほとんどは男性ですが、各村の女性も女性委員会を通じて家庭問題で発言権を持っています。

サバイイ島のマロの主要な行政機関は、サレロロガのフェリーターミナルと市場から北に 10 分のところにあるトゥアシビ村にあります。トゥアシビには、地区病院、警察署、郵便局、裁判所があります。

島の西端にあるヴァイサラ出身のマタイで実業家のヴァイ・コロネは、 1980年代に サモアの首相を2度務めた。

サモアには 11 の政治選挙区 (itōmālō) があり、そのうち 6 つはサバイイ島にあります。ファアサレレガ、ガガエマウガ、ガガイフォマウガ、パラウリ、サトゥパイテア、ヴァイシガノ。

サバイイ島は山がちで肥沃で、珊瑚礁に囲まれている。^[16]ロンリープラネットはサバイイ島の景観を「壮観な熱帯地域」と表現している。^[17]島はなだらかな傾斜をしており、最高標高はシリシリ山で1,858メートルに達する。シリシリ山はサモア諸島全体で最も高い山である。高地の火山の噴火口は、東のトゥアシビ（文字通り背骨の意味）村から西のムリヌウ岬まで中央の尾根に沿って並んでいる。^[18]中央北海岸のサレアウラ村の溶岩原^[19]は、マタバヌ山（1905～1911年）の火山噴火によってできたものである。海岸線のほとんどはヤシの木が茂るビーチで、熱帯雨林、滝、洞窟、淡水プール、噴気孔、珊瑚礁がある。また、パラウリ地区のプレメレイ・マウンドのような星型マウンド、要塞、ピラミッドなど、数多くの考古学的遺跡もあります。サモアの考古学では、ヴァイロアやサパパリイの遺跡を含む多くの先史時代の集落が発見されています。

ポリネシアの歴史と口承の伝統が豊かなサバイイ島は、太平洋諸島の神話や伝説にも登場し、「ポリネシアのゆりかご」と呼ばれています。^[20]

サモアの神話には様々な神々の物語がある。森、海、雨、収穫、村、戦争の神がいた。^[21]神には2種類あり、非人間起源のアトゥアと人間起源のアイトゥであった。タガロアは島々と人々を作った最高神であった。マフイエは地震の神であった。また、多くの戦争の神もいた。サモアの戦士の女神ナファヌアは、島の西端にあるファレアルポ村の出身で、そこは精霊界であるプロトゥへの入り口でもある。ナファヌアの父サヴェアシウレオはプロトゥの神であった。^[22]もう一つの有名な伝説では、ティラファイガとタエマという2人の姉妹がフィティからサモアにタトゥーの技術を持ち込んだと語られている。ティラファイガはナファヌアの母親である。ポリネシアの伝説「シーナとウナギ」に登場する淡水プール「マタ・オ・レ・アレロ（悪魔の目）」は、サフネ村地区の北海岸にあるマタバイ村にあります。^[23]伝説のもう一人の人物は、中央北海岸のマタウトゥ村地区のファガマロ村に住むトゥイ・フィティです。ファレリマ村は、ニフォロアと呼ばれる恐ろしい精霊神と関係があります。

サバイイは「サモアの魂」として知られています。「ここでは20世紀が最も浅く根を下ろしており、サモア流の「ファア・サモア」が最も意味を持っています。」^[24]

熱帯気候と肥沃な土壌により、多様な植物が育まれています。植生の種類には、沿岸、湿地、火山性の植生があります。熱帯雨林には、海岸、低地、山岳地帯の森林（標高 500 メートル以上）が含まれます。雲霧林は島の最も標高の高い場所にあり、雲に覆われて湿潤な状態になることがよくあります。シリシリ山では、雲霧林は標高 1200 メートル以上の場所に発生します。サバイイの森は、高さ 15 〜 20 メートルのDysoxylum huntii、Omalanthus acuminatus、Reynoldsia pleiosperma、Pterophylla samoensisの林冠で占められています。その他の一般的な樹木には、Coprosma savaiiense、Psychotria xanthochlora、Spiraeanthemum samoense、Streblus anthropophagorumなどがあります。^[25]サモアには約500種の顕花植物と約200種のシダ植物が存在し、ハワイ諸島を除くどの熱帯ポリネシア諸島よりも植物が豊かです。^[26]種の約25％はサモア固有種です。^[27]

熱帯植物の多様性は、花飾り、タパ布、イエ・トーガ、香水、ココナッツオイル、伝統医学のハーブや植物の原料でもあります。 ^{[28]日常的に使用される一般的な植物には、伝統的なマッサージ、}フォフォにココナッツオイルと一緒に使用されるティ（ドラセナ・ターミナリス）植物の滑らかな赤紫色の葉、および文化的なイベントや集まりで行われる重要なアヴァの儀式のために水に混ぜられるパイパー・メチスティカム（ラテン語で「コショウ」、ラテン語化されたギリシャ語で「酔わせる」）の乾燥した根茎があります。

動物種には、サモアオオコウモリ（Pteropus samoensis ）などのオオコウモリ、陸鳥、海鳥、トカゲ、ヤモリなどが含まれます。サモアの鳥類は合計 82 種あり、そのうち 11 種はサモアにのみ生息する固有種です。サバイイ島でのみ見られる固有の鳥類には、シリシリ山周辺の高層雲霧林や高山低木地帯でのみ見られるサモアメジロ ( Zosterops samoensis ) や、アオポ近郊で最後に記録されたのは1873年で、1984年と2003年にも目撃された可能性があるサモアバン ( Gallinula pacifica ) などがある。[29] ハシバト( Didunculus strigirostris )はマヌメアとしても知ら^れ、固有種であり、現在ではますます希少になっており、現在、絶滅危惧種への格上げが提案されている。サモアの国鳥であり、一部の現地通貨に描かれている。低地森林の大規模な消失、狩猟、外来種がこの素晴らしい種の減少の原因である可能性が高い。

サモアには、面積が85倍もあるニュージーランドよりも多くの在来種のシダや蝶が生息している。 ^[30] 2006年にサバイイ島で行われたブルームーンバタフライ（Hypolimnas bolina）の研究サンプルでは、​​オスが個体群のわずか1％を占め、外来種によってほぼ絶滅していたことが判明した。1年後のサンプルでは劇的な復活と40％への回復が見られた。^[31]

周囲の太平洋、サンゴ礁、ラグーンは海洋生物が豊富で、その一部は重要な食糧源として収穫されており、地元民は生存のために陸と海に依存しており、主に自給自足の経済を営んでいます。イルカ、クジラ、ネズミイルカはサモアの海域を回遊しています。^[32] パロロリーフワーム（Eunice viridis ）は、1年に1日だけ海に現れるサモア料理の珍味です。パロロには文化的意義があり、村全体が収穫のために海に集まります。

さまざまな熱帯動物に囲まれたサモアの神話には、文化、伝統的信仰、生活様式に組み込まれた動物たちの物語が豊富にあります。

サモアは生物多様性に富み、絶滅の危機に瀕している固有の在来種もいる。72,699ヘクタールの中央サバイイ熱帯雨林はポリネシアで最大の連続した熱帯雨林で、サモアの在来種のほとんどが生息している。^[3]サモアの集落の70％は海岸沿いにあり、気候変動と海面上昇の脅威が高まっている。サモアの土地のほとんどは慣習的に所有されているため、保全プロジェクトは村の承認と協力を得て開発されている。サモア政府は、サバイイ島のファレアルポ熱帯雨林保護区、タフア熱帯雨林保護区、アオポ雲霧林保護区の3つの自然地域で保全協定を支持している。保全プロジェクトは、地元のマタイと村、政府、保全団体、国連開発計画（UNDP）などの国際基金^[33]とのパートナーシップである。これらは村落における地域密着型のプロジェクトを支援しており、その多くは国際支援とマイクロファイナンスによって、陸上と沿岸海域の両方における持続可能な生計、土地管理、保全の分野で開発されています。中央北岸のSatoʻalepai村には湿地があり、地元の人々はそこで大型のウミガメ( Chelonia mydas ) を飼育しており、訪問者のエコツーリズム体験として、また地域社会に追加収入をもたらしています。別のウミガメの生息地は北西岸の Auala村にあります。

サレロロガは島の東端にある主要な港と町で、島間フェリーターミナルがあります。サレロロガとウポル島のムリファヌア埠頭の間のアポリマ海峡では、乗客と車両を運ぶ定期フェリーが週 7 日間運航しています。フェリーの航行には約 90 分かかり、南にアポリマ島とマノノ島が見えます。フェリーは日中のみ運航しています。ターミナルと町では地元のバスとタクシーを利用できます。島の北西端の アサウにも埠頭があり、ヨット乗り場として使用されることもあります。

サバイイ島には、島を一周する素晴らしいタール舗装道路がある。島をゆっくりドライブすると、3時間もかからない。景色のよいドライブは、主に海岸線沿いで、地元の人々のほとんどが村に住んでいる。サモアでは、2009年9月7日に政府が近隣諸国と同水準の自動車運転をするために法律を改正し、道路の左側通行となった。サモアは、21世紀に左側通行に切り替えた最初の国である。^[34]

マオタ空港は、サレロロガフェリーターミナルと町から南に10分のところにある、基本的な設備を備えた小さな滑走路です。マオタとアサウの滑走路とウポル島のファレオロ国際空港の間でフライトが運航されています。島間のフライトは約30分かかります。^[35] アサウ空港は島の北西端にある滑走路で、主にチャーター便が運航しています。^[36]

サレロロガの地元の市場（月曜から土曜まで営業）では、新鮮な果物、野菜、地元の工芸品を販売しています。衣料品店、いくつかの小さなスーパーマーケット、卸売業者、ガソリンスタンド、パン屋、格安ホテルや宿泊施設、^[37]バス、タクシー、レンタカー会社、インターネットアクセス、銀行、ウエスタンユニオン送金店などの公共施設もあります。サバイイ周辺のすべての村には基本的な食料品を販売する小さな地元の店があります。サモアの市場とほとんどの店は日曜日に閉まり、小さな店は教会の礼拝後の午後遅くに開きます。

サバイイ島の主要病院は、トゥアシビ村にあるマリエトア タヌマフィリ II 病院です。 ^[38]もう一つの地方病院は中央北海岸の サフォトゥにある。

サモアの土地のほとんどは慣習的な所有権とマタイによる地方自治の下にあるため、観光体験は村の土地で、地元の文化の中で行われます。ホテルもありますが、サモアの他の地域と同様に、多くの村が島中の中央北海岸のマナセなど、訪問者にビーチファレの宿泊施設を提供しています。 ^[39]これらは村内の家族によって運営されている地元の小さなビジネスであり、収入のほとんどはコミュニティに直接還元されます。島ツアー、ダイビング、​​釣り、プランテーション旅行、トレッキング、その他の観光関連のアクティビティがあります。ほとんどの店は日曜日は閉まっていますが、午後遅くの教会の礼拝後に再開する店がいくつかあります。毎日、夕方の祈り（サ）が夕食前の日没頃にすべての村で行われ、約30分間続きます。これは通常、ほら貝の音または教会の鐘が鳴らされて合図されます。サは通常、大きな音を立てないこと、村の共有地を歩かないことを意味します。マタイは時々、祈りが終わるまで交通を遅らせるために、村の土地を通る主要道路の脇に立っています。観光は、首都アピアにある政府のサモア観光局によって監督されており、紛争の解決にも協力している。村レベルでは、この国の民事および刑事問題の多くは、マタイ族の村長評議会によって直接処理される。

サバイイ島の最西端にあるファレアルポ村は、日付変更線からわずか20マイル（32 km）の距離にあります。2011年末のタイムゾーン変更まで、おそらく世界で最後に夕日が見える場所でした。^[40]ファレアルポはミレニアム2000の祝賀会の会場であり、BBCによって「地球上で最後に新世紀を迎える場所」と報道されました。^[41]ファレアルポには保護された熱帯雨林もあります。

サバイイ島では、島中のいたるところでリーフブレイクでサーフィンができ、夏は北岸で、冬は南岸で波が多くなります。^[42]初心者サーファー向きのコンディションではなく、危険な底流や離岸流が発生する場合があります。南西海岸のサトゥイアトゥアビーチファレス^{[43]は地元民が所有しており、サーファーを惹きつける最初の観光宿泊施設の1つでした。サバイイ島周辺の他のサーフィンスポットには、}ラノ村沖のブレイク、タフアの近くのアガノアビーチ、レファガオアリイ、レレパ、ファガマロなどがあります。

2008年、アメリカの会社、サウスパシフィック・デベロップメント・グループ（SPDG）は、サシナの海岸沿いの優良慣習地600エーカー（2.4 km ² ）の120年リースを取得し、推定4億5000万～5億ドルの費用がかかる高級リゾートを建設する予定である。開発業者は、土地1平方フィートあたり月額1ペニー未満を支払う。開発には、カジノ、タイムシェア、文化センターが含まれる。同社は、政府が提案したカジノ合法化の新法案、2010年カジノ・ギャンブル法案2010で、サバイイ島のカジノライセンスを取得する予定である。^[44]首相トゥイラエパ・アイオノ・サイレレ・マリエレガオイが2010年3月に議会に提出した。 ^[45]

観光開発の発表は、環境保護団体オ・レ・シオシオマガ協会の間で開発の影響についての懸念を引き起こした。^[46]サモアホテル協会も開発の規模と島の環境とインフラへの影響について懸念を表明した。^[47]この開発はサモア政府の支援を受けている。土地の80%が慣習的所有権、6%が自由保有権、残りが政府所有となっているサモアでは、このリースは前例のないものである。^[48]

世界で最も古いドキュメンタリー映画の一つである『モアナと伝説の海』（1926年）は、中央北海岸のサフネで撮影された。この映画は、妻子とともに1年以上サフネに住んでいたロバート・J・フラハティが監督した。サフネの池のある洞窟がフィルム現像所に改造され、村の若者2人がそこで働くよう訓練された。フラハティは、主人公の「モアナ」を演じた地元の少年タアヴァレなど、サフネの人々を映画に出演させた。ペアという名のもう一人の少年は、モアナの弟の役を演じた。ペアは後にファレタガロア村の酋長となり、タウレアレオウスマイの称号を得た。映画の主役の女性を演じたのは、レファガオアリイ出身の少女ファアガセである。映画では、若い主人公「モアナ」が伝統的なサモアのタトゥーである ペアを入れられる場面も映し出された

サバイイ島はウポル島の北西にあります。サモア最大のこの 2 つの島は、幅約 8 マイル (13 km) のアポリマ海峡で隔てられており、その間にはマノノ島とアポリマ島という小さな有人島があります。サバイイ島は火山起源で、山岳地帯の内部は密集した熱帯雨林に覆われています。周囲の風景は肥沃な高原と海岸平野で構成され、多数の川や小川があります。

気候は海洋性熱帯気候で、高温多湿です。最も雨量が多いのは11月から4月で、比較的頻繁に発生するサイクロンもこの時期に最も多く発生します。^[25] 2つのサイクロン、サイクロン・オファ（1990年）とサイクロン・ヴァレリー（1991年）^[49]がサバイイ島の北海岸と西海岸に甚大な被害をもたらしました。

サバイイ島は南太平洋最大のシールド火山^[50]で、水面上に出ているのはわずか3%です^{[51] 。}活火山 で、最後に噴火したのは1905～1911年で、溶岩流が中央北岸の村々を破壊しました。この島は、西太平洋の海底から隆起した巨大な玄武岩のシールド火山によって形成されました。火山性のサモア諸島列の形成の可能性のあるモデルは、サモア諸島の東端にあるサモアホットスポットによって説明されます。理論的には、サモアホットスポットは、地球の地殻を突き抜けて噴出する「固定された」深く狭いマントルプルームの上を太平洋構造プレートが移動した結果です。サモア諸島は、通常、プレートの移動方向と同じ方向に東から西に一直線に並んでいます。古典的なホットスポットモデルは、主にハワイホットスポットの研究に基づいており、サモアホットスポットから遠い火山島や海山は次第に古くなるはずである。しかし、サモア諸島の最西端にあるサバイイ島とサモア諸島の最東端にあるタウ島は、どちらも20世紀に噴火しており、このデータは科学者にとって謎となっている。^[52]タウ島が最後に噴火したのは1866年である。サモア諸島のデータのもう一つの矛盾は、サバイイ島の陸上の岩石サンプルが数百万年若すぎて、島々の年代の進行に関する古典的なホットスポットモデルに当てはまらないことである。このため、科学者の間ではサモア諸島は火山噴火起源ではないという議論が生じている。サバイイ島とサモア諸島が南のトンガ海溝に近いことが、これらの矛盾の考えられる説明となり、また、島々が応力を受けた断裂帯の亀裂からマグマがしみ出して形成された可能性も浮上した。^[51]しかし、2005年に国際チームがサバイイ島の深海斜面と裂け目からさらに海底サンプルを採取した。これらの後から採取されたサンプルの検査では、ホットスポットモデルに適合する約500万年前というはるかに古い年代が示された。^{[53] 1975年に}アメリカ領サモアのタウから東に45kmのヴァイルルウ海山が発見されて以来、国際科学者チームによって研究され、地球の基本的なプロセスの理解に貢献している。^[54]

サバイイ島の先史時代の地質学的形成により、アロファアガ噴気孔やモソの足跡などの自然遺産が形成された。生息するツバメにちなんで名付けられたペアペア洞窟は、マタバヌ山の噴火時に形成された長さ1キロメートルの溶岩洞である。^[19]

サバイイ島はハワイの火山に似た形の大きな盾状火山で構成されている。サバイイ島は現在も火山活動が活発で、最近では1905年から1911年にかけてマタバヌ火山が噴火した。マタバヌ火山の噴火は中央北海岸に向かって流れ、サレアウラを含む村々を破壊した。その他の最近の火山噴火には1902年のマタ・オ・レ・アフィ火山と1725年のマウガ・アフィ火山がある。サレアウラの溶岩原は高高度の写真でも見えるほど広大である。^[55]

国の他の地域と同様に、サバイイ島の教育制度は主に村の初等・中等教育を対象とする公教育です。サモアでは、5歳から14歳までの子供、または8年生を修了するまでの子供が義務教育を受けます。

• 初等教育 – 1年生～8年生（8年間）
• 中等教育 – 9年生～13年生（5年間）

中等教育への入学資格は、8年生のときに受ける全国試験によって決定される。公立学校での成績上位者は、ウポル島のサモア カレッジに入学でき、次点は、島の中央北岸のガガエマウガ地区にあるヴァイポウリ カレッジへの入学資格を与えられる。残りの者は、地区内の最も近い中等学校に通う。国内の土地の大半は村落の慣習的所有権の下にあるため、学校教育は政府と村落の共同責任であり、地方レベルではマタイによって統治されている。

サモア全土の小学校と中学校の両方で、村が校舎、設備、家具、資金調達、学費の徴収に責任を負っています。^[56]住民のほとんどが伝統的な生活様式で土地に頼って暮らしており、有給雇用はほとんどないため、ファレアルポなどの村は、政府から閉鎖の脅迫を受けた後、1990年に校舎の建設費を賄うために自生林の伐採権を売却せざるを得ませんでした。家族とともに村に住んでいたアメリカ人民族植物学者ポール・コックスは、学校を救い、自生林を保護するためにマタイ族と保全協定を結ぶために、国際的に資金を集めました。^[57]

政府は、教育・スポーツ・文化省の管轄下で、教師、カリキュラム、教材、評価、試験の責任を負っている。^[58]政府はまた、学校との主な連絡係である学校審査官を雇用している。

政府は、ニュージーランド、オーストラリア、日本などの国々から、対外援助プログラムを通じて教育に対する国際援助を受けている。2006年、オーストラリア国際開発庁（ Ausaid）とニュージーランド国際開発庁（NZAID ）はアジア開発銀行と二国間パートナーシップを結び、数年にわたって初等・中等教育に焦点を当てた教育セクタープログラム（ESPII）を立ち上げた。AUSaidの拠出額は1,400万ドルに上り^[59]、NZAIDは5年間で1,250万ニュージーランドドルを拠出する予定である。^[60]オーストラリアはまた、2009年から2010年にかけて、163校の小学校に対する学費補助金制度に200万ドルを拠出している。^[59] 国際協力機構（JICA）も教育に対して多額の援助を行っている。^[61]

サモア国内の高等教育を受ける機会のほとんどは、サモア国立大学と地域の南太平洋大学のアラフア キャンパスがあるウポル島で提供されています。アメリカ平和部隊などの国際ボランティア プログラムも、サバイイ島や国内の他の地域の学校に教師を派遣しています。

島には9つの中学校と48の小学校がある。^[62]

サバイイ公共図書館は島で唯一の公共図書館である。サバイイ島の東端、サレロロガ町の古い市場のそばにある。この図書館はウポル島の首都アピアにある中央サモア公共図書館の支部である。^[63]

祝日^[56]

サモアは1962年1月1日にニュージーランドから政治的独立を獲得した。しかし、独立記念式典は毎年6月1日に行われる。^[64]

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  宇宙から見たサバイイ島（NASAの写真）
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  サフォトゥ村にある歴史的な教会。
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  パラウリ州タガ村のアロファアガ噴気孔
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  プレメレイ・マウンドからの眺め
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  パラウリ地方のム・パゴア滝。
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  サバイイ島サトゥパイテアの石造りの教会c. 1908年
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  ローカルバス
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  サバイイ島の溶岩原
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  サパパリの夕日
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  サモアの火の舞シヴァ・アフィ
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  海岸沿いの村々のエコツーリズムで人気のビーチファレ。
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  小型アウトリガー付きの釣り用カヌー（ヴァア）
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  フェリーから見た小さなアポリマ島とサバイイ海岸（右）の眺め。
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  マタバヌ山の火山、1906年
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  サモアの主食であるパンノキ（Artocarpus altilis ）。
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  地元産のココア豆を焙煎して、サモアのホットココドリンクを作ります。

• サバイイ島の考古学に関するサモアの考古学
• サモアの建築
• サモアの地区（行政区）
• サモアの文化
• サモア諸島
• サモア語
• サモア観光局

• サモア、サバイイ島の土地利用と自然保護計画のための 3D モデルの構築。ルドルフ ハーン CTA FAO 2015 youtube ビデオ
• マヌメアを探して。サモア、サバイイ島のコミュニティ保護区における生態学的調査。ルドルフ・ハーン CTA FAO 2014 youtube ビデオ
• 「サバイイ」。グローバル火山活動プログラム。スミソニアン協会。

南緯13°35′ 西経172°25′ / 南緯13.583° 西経172.417° / -13.583; -172.417

• 2006 年サモア国勢調査最終報告書、サモア統計局、2008 年 7 月
• サバイイ サモア観光協会
• サモア観光局
• シドニー・モーニング・ヘラルドの旅行記事 2009年6月
• YouTube でサモアのサーフィン
• サモアの歴史暦 1606 – 2007 スタン・ソレンセン（アメリカ領サモア総督府歴史家）とジョセフ・セロー著
• 最初のサモア語辞書、第3版（1893年）、ジョージ・プラット牧師著
• サモア図書館協会のウェブサイト