ナファヌア

ナファヌアは、サモアの歴史的なアリイ（首長/女王）およびトア（戦士）であり、サモアの主要なアリイの称号である4つのパパ（地区）の称号を獲得したサ・トヌマイペア一族出身です。^[1]彼女の死後、彼女はポリネシアの宗教の女神になりました。

ナファヌアの家族と人生については、歴史的、神話的な伝承が残っている。彼女はサバイイ東部と西部の地域間の内戦で重要な役割を果たしたと伝えられている。

サモア神話によると、彼女はサヴェアシウレオの娘であり、サヴェアシウレオは半神で、プロトゥのアリイとも考えられていた。^{[2] : 39}プロトゥは歴史的な場所であると同時に、サモアの戦士たちの来世の地でもあった（ヴァイキングのヴァルハラの概念に匹敵する）。ある伝承では、ナファヌアの母親は、サモアにマルータトゥーをもたらした伝説の結合双生児タエマの妹ティラファイガであったとされている。

ナファヌアは、叔父の仇討ちと軍事的勝利によるサバイイへの平和の実現により、トア/トア タマイタイ (戦士の王女) の称号を授けられました。彼女の村はサバイイ島の西側にありました。

ナファヌアの時代、サバイイ島の東側と西側は島全体の土地と称号をめぐって争いを繰り広げていた。サモア文化では、土地を多く所有する家族はより名誉ある存在とされ、家族のメンバー（特に男性）はより大きな称号と土地のより大きな分け前を受け取る。口承によると、リロマイアヴァ首長は島の西側で東側から来た者を捕まえると、公開処罰としてココナッツの木に逆さまに登らせたという。

リロマイアヴァが捕らえた村人の一人は、ナファヌアの叔父でサヴェアシウレオの兄であるタイイでした。タイイは罰せられ、足からココナッツの木に登らされました。ココナッツの木に登っている間、彼は痛みと屈辱から大きなため息をつきました。タイイのため息はサヴェアシウレオとナファヌアに聞こえました。サヴェアシウレオはこれに激怒し、ナファヌアに戦争の準備をし、トアの木を切り倒すように言いました。その木の木材は、リロマイアヴァとその軍を追い払うための武器を作るために使われることになりました。

彼女はトア（コアとも呼ばれる）の木から次の 4 つの武器を作りました。それらは次のとおりです。

1. タ・フェシラファイ - これは彼女の最初の主要な武器であり、戦闘中はほとんどの場合これを使用していました。これは横を向いた幅広のフックのような形をしており、横を向いた 3 ～ 4 本の尖った鋭い歯があります。戦時中、この武器は無地で、塗装や装飾は施されていません。
2. ファアウリウリト - これはナファヌアが作り、マトゥナとマトゥナに戦闘時に使用するために与えた武器です。彼女は敵を横から攻撃するように頼みました。そうすれば、彼女は真ん中で敵と遭遇し、平和と調和の妥協点を見つけようとしたのです。彼女はマトゥナとマトゥナに、敵を見つけるのは難しいので注意するように警告しました。武器の形状は、普通の棒のように見えますが、丸く、厚く、重く、幅広の刃を持っています。
3. ウリマサオ - この武器は、戦争を終わらせて平和をもたらすために使われる常備武器と考えられています。「ウリマサオ」という言葉は、安全運転も意味します。丸くて滑らかな側面と、尖った端を持つカヌーの櫂のような形をしています。
4. ファアマテガタウア - この武器は2番目の予備武器であり、すべての武器の中で最も危険な武器であると考えられています。実際、故シリベリオ・スアフォア（この伝説の語り手）によると、この戦棍は使用されることを意図したものではありませんでした。ナファヌアが「死の武器」と呼ばれる4番目の武器を使用する必要がなかったのは幸運でした。伝説によると、この武器は非常に強力で、使用すると家族を含むすべての人が死亡すると言われています。この武器は槍のような形をしていますが、両側に歯があります。歯の数は5〜7です。

これらの武器は現在では伝統的なサモアの武器とみなされており、現在では装飾品として多く使用されています。

ナファヌアのアパナ（シャツ）が風に舞い上がり、胸が露わになったため、戦争は終わりました。この時まで、男たちは彼女が女性であることを知りませんでした。彼女が女性だと分かったとき、彼らは戦争を終わらせることを決めました。戦争に参加していた数人の男たちのうち、女性がたった一人しかいなかったため、彼らは屈辱を感じました。

スアフォア – タウアイ

ナファヌアはすぐにトアの木を切り倒し、そのまま乾燥させました。数日後、彼女はトアの木が切られた場所に戻り、木がたくさんのプーレ（貝殻）を引き寄せているのを発見しました。「E gase toa ae ola pule」。文字通り、これは貝殻は生きているがトアの木は死んでいることを意味します。しかし比喩的に言えば、人間として私たちは大きな力と権力を持っていますが、良い、堅実な決断を下す知恵がなければ成功しません。賢明な決断を下すには勇気が必要です。

戦いに出発する前に、サヴェアシウレオはナファヌアに「ア パイア レ パイ イ フアラガ、アエ レ トゥリ アウア レ アリイ オ アイガ」と命じた。これはナファヌアがフアラガ村に到着したら殺戮をやめるよう命じられたことを意味している。戦いの過程で、ナファヌアは敵を自国の領土の境界まで押し戻した。ある伝説によると、彼女は父の命令を忘れており、風が強く吹いてティプタ（覆い）が舞い上がったときに初めて思い出したという。敵の戦士たちは、自分たちが女性に負けたことに気づき、恥ずかしさのあまり降伏した。^[3]いくつかの出来事についてはいくつかの異なる解釈があるが、ナファヌアはポリネシアで最も偉大な戦士の一人として広く認められている。

勝利後、ナファヌアはトゥイ・アトゥア、トゥイ・アアナ、ガトアイテレ、タマソアリイという地区の4つの主要な首長の称号を獲得し、今日サモアに続くファアマタイ（首長制政治）を再構築した。^[3]

サモアでは、サバイイ島の西側にあるファレアルポ村がナファヌアの故郷です。^[4]ファレアルポは、霊界プロトゥへの入り口の場所でもあります。^{[5] : 123}遠くの村や島の酋長たちは、軍事的冒険に出る前にファレアルポを訪れ、ナファヌアの祝福を求めることがよくありました。1989年、ファレアルポの酋長と弁論家たちは、サモアの熱帯雨林を保護する活動に対して、民族植物学者のポール・アラン・コックスにナファヌアの称号を授けました。 ^[6]この称号は、サモア土地所有権裁判所に正式に登録されました。

ある伝統によれば、ナファヌアがキリスト教の到来を予告したのはファレアルポだった。長年にわたる戦争の後、マリエトア・フィティセマヌはサモアを統一して流血を終わらせたいと考え、ナファヌアにやって来ました。何日も経った後、ナファヌアはマリエトア・フィティセマヌに「Fa'atali i lagi se ao o lou malo」（「天国を待ってください、あなたの王国に王冠を）」と預言しました。 1830年、宣教師ジョン・ウィリアムズはサパパリーの海岸（マタニウ・フェガイマレアタ）に到着し、ボートから聖書をマリエトア・フィティセマヌの息子マリエトア・ヴァイヌウポの手に渡しました。こうしてマリエトア・ヴァイヌウポは「サモアの言うことを聞く王」として知られるようになった。マリエトア王はサモア王の一人となり、サモア全土の統一に尽力しました。これらの出来事はナファヌアの予言を成就したものだと多くの人に考えられた。^{[3] [7] : 58}

• ナファヌア火山、アメリカ領サモアの活発な水中火山丘
• ナファヌアは、西サモア警察が運用するパシフィックフォーラム巡視船の名前です、太平洋巡視船プログラムの一環としてオーストラリア政府から西サモアに提供されました。
• ナファヌアは、ニュージーランドのオークランド、アボンデールにあるサモア会衆派キリスト教会の名称です。

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