マウ運動

マウは、20世紀前半に植民地支配からのサモア独立のために行われた非暴力運動である。 ^[1]マウは「意見」「揺るぎない」「決定」「証言」などの意味で「決然とした」「決意した」を意味し、サモア語で「確固たる強さ」を意味することもある。マウのモットーは「サモア モ サモア（サモア人のためのサモア）」であった。同様にハワイ語でマウは「努力する」「忍耐する」を意味し、独立や主権闘争に関するハワイの詩と結び付けられることが多い。

この運動は1900年代初頭にサバイイ島で起きたマウ・ア・プレの抵抗運動から始まり、1920年代後半までには国中で広く支持されるようになった。^[2]運動が拡大するにつれ、指導権は国の主要なエリート層、サモアの伝統とファア・サモアに根ざした慣習的なマタイの指導者たちに移った。^[3]マウには、指導と組織化、そして行進への参加を通じて全国組織を支援した女性も含まれていた。支持者は、後に植民地政府によって禁止された、白の縞模様の濃紺のラヴァラヴァというマウの制服を着用した。 ^[4]

マウ運動は1929年12月28日、首都アピアの路上で最高潮に達した。ニュージーランド軍警察が、メンバーの逮捕を阻止しようとした行進に発砲したのだ。この日は暗黒の土曜日として知られるようになった。マウのリーダーでサモアの最高首長の一人であるトゥプア・タマセセ・レアロフィ3世を含むサモア人11人が殺害され、その他多数が負傷した。戦闘勃発後、ニュージーランドの警官1人が抗議者らに棍棒で殴られて死亡した。^[5]

マウ運動の努力は最終的に 1962 年にサモアの政治的独立に繋がりましたが、西部諸島における運動活動のピークは 1920 年代後半から 1930 年代前半に起こりました。

大まかに言えば、マウ運動の歴史は、19世紀にヨーロッパとの接触と、この太平洋の国の支配権を争う西洋列強、イギリス、アメリカ、ドイツの出現とともに始まったと見ることができます。この国はドイツ領サモア（1900年～1914年）となりました。

重要な出来事は 1908 年に起こりました。ドイツ植民地政府とマロ・オ・サモア(サモア酋長評議会) の間で、原住民のサモア人が所有し管理するコプラ事業の設立をめぐって紛争が起こりました。

この紛争は、サフォトゥラファイ出身のサモア人指導者の一人であり、サモアのドイツ人総督ヴィルヘルム・ゾルフによって解任されたラウアキ・ナムラウウル・マモエによる、サバイイ島のマウ・ア・プレと呼ばれる抵抗運動の最終的な形成につながった。^{[6]ソルフは}マロ・オ・サモアのメンバーを解任しただけでなく、力を見せつけるためにドイツの軍艦2隻を招集した。ラウアキはサバイイ島から戦士たちを連れて戦闘に戻った。ドイツ人総督はマタアファにラウアキとの「和平交渉会議」を設定するよう説得したが、ラウアキは会議の前に軍を解散させなければならなかった。マタアファはドイツ人総督がラウアキを排除しようとしていることを知らなかった。名誉ある男ラウアキは、彼なしでウポル島を離れることを躊躇した戦士たちを連れてサバイイ島に戻った。ラウアキは戦士たちが村に到着したことを確認した後、ウポル島に戻った。ラウアキが軍を解散させるのに数日かかったため、ドイツ人総督は罠を仕掛けた。

ラウアキと酋長の何人かは、ウポル島に戻ると、ドイツ船上で行われたこの「和平交渉」で裏切られた。1909年、ラウアキとマウ・ア・プレの他の上級指導者たちはマリアナ諸島（北西太平洋）のドイツ植民地に追放され、1914年までそこに留まった。第一次世界大戦勃発に伴い、ニュージーランドが帝国の義務の一環としてサモアを占領した。追放された者の多くはサモアに戻る前に死亡した。ラウアキは1915年、サモアに戻る途中で死亡した。

1914年、第一次世界大戦の初めに、ニュージーランド軍はドイツ軍の抵抗を受けずに西サモアを併合した。

ニュージーランドによる軍事統治は戦争が終わった後も続き、1919年にはインフルエンザの流行で人口の約22%にあたる約7,500人のサモア人が死亡した。サモア人はそれまでヨーロッパの軽い病気にかかったことがなかったため、その病気に最もかかりやすいことはすでに知られていた。明らかにインフルエンザにかかっている乗組員と乗客を乗せたSSタルーン号がアピアに到着したとき、ニュージーランド人は船の入港を許可した。

2日後、最初の死者が報告された。ニュージーランドの行政当局は感染拡大を鎮圧したり封じ込めたりする試みを一切行わず、1週間後にはサモア全土に広がった。家族全員が殺害され、その驚くべき速さから、数週間にわたって死体が埋葬されずに放置された。死者は集団墓地に投げ込まれるか、放火された家の中に放置された。しかし、検疫予防措置が適切に講じられていたアメリカ領サモアでは、死者は出なかった。西サモアの状況を知ったアメリカ人知事は、責任者のロバート・ローガン大佐に援助を申し出た。ローガン大佐はアメリカ人を憎むスコットランド人だった。彼は電報を破棄し、アメリカ領サモアとのその他の連絡を遮断した。アメリカ人には多くの命を救えたであろう大規模な医療チームがいた。

この大惨事は、すでに多くのサモア人から無能で不誠実だと思われていた政権に対する不満の新たな基盤を築くことになった。サモアの統治の不手際、歴代の政権による伝統的なサモアの社会構造のゆっくりとした意図的な崩壊、そしてサモア文化の理解と尊重の全般的な失敗は、植民地支配に対する抵抗の復活の種をまいた。ローガンの後任にはロバート・テイト大佐が就任した。

サモア人の間でマウに対する支持が高まったのは、サモアの伝統的な社会政治構造における家族の長であるサモアのマタイの指導力によるものでした。サモア文化の中心である家族と首長の称号のつながりが、支持を集めるために利用されました。マウが国民の支持を集めることに成功したことは、植民地主義にもかかわらず、サモアの勢力が依然として強いことを示し^[3]ました。

その一例は、マウ族の初期の、生まれたばかりの運動がマタイからの支援を求め始めた頃の、数多くの物語の中に見ることができる。初期の指導部が直面した緊急の問題の一つはサバイイの問題だった。というのは、プレ（サバイイの長老の弁論家や政体の長）がまだ全員一致の支援を誓っていなかったからだ。運動が全国的な支持を得るには、その伝統的な支配者の立場に注意を払う必要があった。そのような事業に必要な繊細な文化的駆け引きは、アピアの人々が用いた方法以上のものが必要だったため、トゥムア（ウポルの長老の弁論家や政体の長）がサバイイに赴き、生まれたばかりの運動への支援を要請することに決めた。ウポルの弁論家を乗せたファウタシ（カヌー）の船団は、ファレファのマトゥアであるルアファレマナ・モエオノ・タエレに率いられ、行政警察の職を辞した後、マウ族に加わった。伝統的なサレアウラではなくサトゥパイテアに到着することを選んだモエオノは、アシアタと会い、支援を求めた際、ファレファが以前マウ・ア・プレ^[7]（ドイツ統治時代にサバイイの弁論家が率いたマウ運動の前身）を支援していたことを思い出した。これを思い出し、アシアタは支援せざるを得なくなり、トゥムアとともにサレアウラへ向かった。そこでモエオノ、アシアタ、トゥムアは集まったプレと会い、独立運動をさらに強化するためにトゥムアと力を合わせることで以前の連帯に報いるよう呼びかけた^{[8] 。}

両文化からの差別に直面しながらも異文化知識という利点を持つ混血のサモア人も、この新しい運動において重要な役割を果たした。

新しいマウ運動の指導者の一人、オラフ・フレデリック・ネルソンは、スウェーデン人とサモア人の混血で成功した商人でした。ネルソンは当時サモアで最も裕福な人物で、よく旅をしていました。彼は植民地政府が先住民とサモア系住民を統治から排除していることに不満を抱いていました。特に、彼は1919年のインフルエンザの大流行で、母親、妹、唯一の弟、義理の妹に加えて子供を一人失った多くの人々の一人でした。ヨーロッパ人に分類されていましたが、彼は「生まれ、血、感情」によってサモア人であると考えていました。

1926年、ネルソンはニュージーランド政府に自治権拡大の問題について働きかけるためウェリントンを訪れた。訪問中、外務大臣ウィリアム・ノズワーシーは調査のためサモアを訪問することを約束した。ノズワーシーが訪問を延期すると、ネルソンはアピアで2回の公開集会を開催し、数百人が参加してサモア連盟、通称オー・ル・マウが結成された。

マウは運動の代弁者としてサモア・ガーディアン紙を発行した。 ^[9]マウに対する国民の支持の大きさを示すため、ネルソンは公式行事と並行して国王誕生日に運動メンバーのためのスポーツ大会を企画し、同夜には自宅で大勢の人が集まる舞踏会を開催した。

運動のメンバーは非協力的な行動に手を染め始めていた。ココヤシの天敵であるカブトムシを毎週必ず捜索することを怠り、利益の多いコプラ産業を脅かしていた。ニュージーランドの行政当局が一人当たりのカブトムシの割当量を課したとき、多くのサモアの村は森を捜索してカブトムシを集める命令に従うのではなく、しっかりと編んだ籠の中で昆虫を飼育することで抵抗した。

1927年、マウ族の勢力が拡大していることに危機感を抱いたサモアの行政官ジョージ・リチャードソンは、騒乱を扇動した罪で起訴されたヨーロッパ人やヨーロッパ系住民の国外追放を認める法律を改正した。この措置は、拡大する運動は単に利己的なヨーロッパ人がサモア先住民を扇動した結果であるという仮定に基づいて取られたと思われる。

しかし実際には、マウはサモアの伝統的な政治組織の形態に基づいて構築されました。運動に参加した各村では、首長と「話し上手」で構成される委員会が結成されました。これらの委員会は代替統治システムの基本要素を形成し、サモア人は伝統的な指導者のもとに団結する傾向があったため、1920 年代半ばから後半にかけて、サモア人の約 85% が公然と抵抗運動に参加しました。

政府に請願するためにニュージーランドを再度訪れた後、ネルソンは他の2人の半ヨーロッパ系マウの指導者、アルフレッド・スミスとエドウィン・ガーとともにサモアから追放された。^{[10] [11]}サモアの状況を調査するための合同特別委員会の結成につながったこの請願書には、サモアの古い諺「我々は愛に動かされるが、脅迫に動かされることはない」が引用されていた。

マウ族はこの感情を忠実に守り、ネルソンの追放にもかかわらず、ニュージーランド政府に反対するために市民的不服従を続けた。彼らは輸入品をボイコットし、税金の支払いを拒否し、独自の「警察部隊」を結成してアピアの商店をピケし、当局への関税の支払いを阻止した。政権が設置した村落委員会は会合を持たなくなり、政府職員が巡回しても無視された。出生と死亡は記録されず、ココナッツは収穫されず、バナナ農園は放置された。

特別委員会が認めざるを得なかったように、「サモア人のかなりの割合がマウに加わっており、彼らが政府の活動を阻止し抵抗しようと決意し、政府の機能を麻痺させるには十分な数であった」。

リチャードソンは、主に非暴力的な抵抗を鎮圧するために、軍艦と 70 名の海兵隊を派遣しました。400 名のマウのメンバーが逮捕されましたが、他のメンバーも自首して応じたため、全員を拘留するのに十分な独房がなかったため、囚人たちは自由に出入りできました。囚人の 1 つのグループは、海に面した 3 面の「独房」に入れられ、泳いで庭の手入れをしたり、家族を訪ねたりすることができました。

弾圧の試みが嘲笑に変わると、リチャードソンは逮捕された全員に恩赦を申し出た。しかし、逮捕された人々は裁判所による処分を要求し、裁判所の管轄権を拒否することを示すために答弁を拒否した。

新行政官スティーブン・アレンは海兵隊をニュージーランド警察の特殊部隊に置き換え、運動の指導者たちを標的にし始めた。ネルソンの追放後に運動を率いていたトゥプア・タマセセ・レアロフィ3世は、税金未払いで逮捕され、6か月間投獄された。

1929年12月29日、後に「暗黒の土曜日」として知られることになる日、ニュージーランド軍警察は、 2年間の亡命生活の後にサモアに帰国したヨーロッパの運動指導者アルフレッド・スミスを歓迎するために集まった平和的なデモ隊に発砲した。事件の公式隠蔽があまりにも効果的だったため、虐殺に関する報告は不確かである。トゥプア・タマセセ・レアロフィ3世は群衆の前に駆け出し、仲間の方を振り向いて、警官に石を投げている者がいたため、仲間に和平を求めた。警官に背を向けて和平を求めた彼は背後から銃撃され、助けに駆けつけた別のサモア人は、彼の頭を抱えていた際に両足を撃たれた。銃弾から彼の体を守ろうとした別の人も撃たれた。助けに駆けつけたさらに2人は、彼にたどり着く前に死亡した。

午後6時半ごろ、銃撃は停止した。8人が死亡し、その後3人が死亡、約50人が負傷した。警官1人も棍棒で殴られて死亡した。

負傷者の中には、駅のベランダから発砲するニュージーランド警察から身を隠すために市場に逃げ込んだ女性や子供もいた。警察の一人はルイス機関銃を所持していた。

マウの最も暗い時期に、最も輝かしい時が訪れました。死に瀕したトゥプア・タマセセ・レアロフィ3世は、自分の死によってマウとニュージーランド軍の間で血なまぐさい衝突が起こることを知っていました。マウが目的を達成するには平和的な抵抗が必要であることを認識したタマセセは、信奉者たちに次のように語りました。「私の血はサモアのために流されたものであり、私はその血を捧げることを誇りに思っています。復讐など夢にも思わないでください。それは平和に流された血なのですから。私が死んだら、どんな犠牲を払ってでも平和を維持しなければなりません」。

埋葬後、アレン大佐は特別警察部隊を率いてヴァイモソを訪れ、武力を見せつけ、マウの指導者を叱責した。ヴァイモソには、指導者の殺害を悼むマウのメンバー、上級マタイ、そして大勢の支持者が集まった。ある作家は、その夜、レアルフィ3世が支持者たちに別れの言葉を残さなければ、知事は「首を失うところだった」と回想している。^[12]

虐殺の後、ニュージーランド警察はマウの男性に対して過剰な武力を使用し続け、彼らを捕らえて逮捕するために彼らの家や村を襲撃した。これによりマウの男性は逮捕や追放を恐れて身を潜めた。そこで運動を続けるために、男性が行政から身を隠さざるを得なくなってから数日後に女性マウが出現した。ブラック サタデーの悲劇的な出来事に対する女性たちの素早い反応は、マウのリーダーであるタイシ オラフ ネルソンがニュージーランド労働党に送った電報を通じて太平洋の向こう側に明らかになった。

「...サモアの女性たちがサモアの歴史上類を見ない新しい運動を組織して活動している...」

この運動の主導的な女性4人は、アラ・タマセセ（タマセセ・レアロフィ2世高酋長の未亡人）、ロザベル・ネルソン（G・P・ネルソンの妻で著名なヨーロッパ人実業家H・J・ムーアズの娘）、パイサミ・トゥイマレアリイファノ（トゥイマレアリイファノ酋長の妻）、ファアムサミ・ファウムイナ（ファウムイナ・フィアメ高酋長の妻で故マリートア・ラウペパ国王の娘）である。これらの女性は、他の多くのマウの女性たちとともに、サモア人男性をかくまって保護するだけでなく、会合の開催、ニュージーランド政府への苦情や嘆願書の作成、抗議活動の組織化など、運動の政治活動の継続も担当した。マウ運動の多くの学者は、女性マウが運動の成功と、その後の1962年のサモア独立獲得の鍵となったと考えている。

葬儀の翌日、彼の村はニュージーランド軍警察の襲撃を受け、タマセセ家の未亡人と子供たちの家を含む家々が荒らされた。アレン大佐は、2,000人のマウ族が暴動を起こしたと主張し、ニュージーランドに援軍を要請した。

1930 年 1 月 12 日、ニュージーランド海軍の旗艦ダニーデンは、マウ族のメンバーを追跡するために海兵隊を派遣しました。消極的抵抗に全力を注いでいたマウ族は、簡単に藪の中を抜けました。海兵隊は武器を大量に携行していたため動きが遅く、マウ族ほど藪のことを知らなかったのです。マウ族はもはやニュージーランド警察を信用していませんでした。この恐怖は、16 歳の非武装のサモア人が海兵隊員から逃げている途中で射殺されたことでさらに悪化しました。海兵隊員は、少年が石を投げようとしていると思ったという言い訳が十分な弁護として認められ、起訴されませんでした。

1930年3月12日、熱中症と熱帯感染症に苦しんでいたニュージーランド海兵隊員によって別の子供が殺害された後、休戦が宣言された。マウの男性メンバーは、非協力権を保持するという条件で自宅に戻った。一方、ネルソンと他の亡命リーダーはニュージーランド政府にロビー活動を続け、マウに進捗状況を伝えた。^[13] 1931年、インド独立運動の高まりのニュースがサモアに届き、マウ運動に部分的に刺激を与えた。

ニュージーランドで5年間の亡命生活の後、ネルソンは1933年5月にサモアに戻り、^[14]活動を続けた。^{[15]ニュージーランドの行政官} ハート将軍は、ネルソンをマウの指導者とのいかなる会合（フォノ）にも出席させないよう要求した。^{[16] [17]}マウはネルソンを代表者の一人にすべきだと主張した。ハート将軍は警察にヴァイモソのマウ本部とトゥアエフのネルソン邸宅への襲撃を命じ、それは1933年11月15日に実行された。^[18]トゥアトゥアヌウで集まった100人の会議のメンバーであったマウの指導者8人のサモア人酋長は、違法な目的で金を集め、マウの活動に関与した罪で逮捕された。^{[19] [20]} 1週間後、さらに7人の酋長がサバイイで逮捕された。^{[18] [21]}

サモアに帰国してから6ヵ月後、ネルソンはマウとのつながりを理由に3件の有罪判決を受け、さらに10年の追放とニュージーランドでの8ヵ月の禁固刑を言い渡された。^[22]マウ運動はニュージーランド国民の注目を浴びており、^[23]労働党が勝利した1935年のニュージーランド総選挙では、政権によるサモア人の扱いが一部の選挙区で論争の的となっていた。ネルソンの亡命は1936年に短縮された。彼はサモアに帰国し、^{[24]サモアの指導者とニュージーランド政権間の協力協定の調印に尽力した。その後、} 1938年に立法評議会議員に選出され、 1941年に再選された。

1936年はサモアにとって転機となった年であった。ニュージーランドで労働党政権が誕生し、それに続いてニュージーランド政権によるサモアへの抑圧が緩和された。その後数年間、サモア人が自国の行政により深く関与する動きがゆっくりと進み、1936年9月30日、ニュージーランド政権が任命したサモア人で構成される議会に代わる、選出された代表者によるサモア議会（フォノ）がムリヌウで開会された。^[25]代表者への報酬をめぐる議会での座り込み抗議など、さらなる市民的不服従行為もあった。^{[26] 1946年、}太平洋戦争終結後、サモアの各地区の代表者からなるフォノは、ニュージーランドが提案した信託統治協定を拒否する投票を行い、自治を望むと述べた。^[27]

西サモアが 1962 年に独立を獲得すると、マウ族の指導者トゥプア・タマセ・レアロフィ 3 世の弟でありその後継者であるトゥプア・タマセ・メアオレが、マリエトア・タヌマフィリ 2 世との最初の共同国家元首となった。

フィアメ・マタアファ・ファウムイナ・ムリヌウ２世（１９２１年～１９７５年）は、別の上級酋長でマウ族の指導者マタアファ・ファウムイナ・フィアメ・ムリヌウ１世の息子であり、サモアの初代首相となった。

1997年7月、サモア憲法が改正され、国名がサモアに変更され、正式にはサモア独立国となった。^[28]

2002年、ニュージーランドのヘレン・クラーク首相は前例のない行動を取り、植民地時代のサモア人に対するニュージーランドの扱いについてサモアに謝罪した。^[29]クラーク首相はサモア独立40周年に首都アピアで謝罪した。謝罪には1918年のインフルエンザの流行、1929年にニュージーランド警察が非武装のマウ族の抗議者を射殺したこと、マタイ（首長）を故郷から追放したことなどが含まれていた。^[30]

マウ運動は、1899 年の米国によるサモア東部諸島の併合に対する先住民の反対運動であり、サモア西部諸島と東部諸島の両方でデモが行われた。この運動は、アメリカ植民地政府に対する政治的変革を実現するための請願書への署名を特徴とし、コプラへの課税に抵抗する活動も含まれていた。

1920 年代、アメリカ領サモアのツツイラ島でアメリカ領サモア マウ運動が起こりました。これはコプラの価格変動が原因で発生し、アメリカ海軍とその先住民サモア人に対する扱い方に対する公然たる侮辱であり、サモアの慣習、自治の概念、サモア人の生活様式を尊重していないことを表していました。この運動は米国で好意的なものも否定的なものも含め、多くの報道を受けました。

この運動の指導者、レオーネ・ツツイラ島のサミュエル・リプリーは、カリフォルニアからアメリカ領サモアに戻る船から下船することを米国海軍当局に禁じられ、事実上アメリカ領サモアから追放され、二度と故郷に戻ることは許されなかった。彼は最終的にカリフォルニア州リッチモンドの市長になった。

1930年、アメリカはアメリカ領サモアに委員会を派遣した。この委員会には、ハワイ王国とリリウオカラニ女王の打倒に重要な役割を果たしたハワイ出身のアメリカ国民が含まれていた。彼らの報告書はアメリカに有利なもので、アメリカの政策に多大な影響を与え、アメリカ領サモア・マウはアメリカによって完全に鎮圧された。しかし、その影響はその後も感じられた。

1990年にコスモ、MCカ・タ・フィールスタイル・オレーター、DJロキットVによって結成されたサモアのヒップホップグループ。マウはマウ運動にちなんで名付けられた。グループのモットーはマウ運動のモットーと同じ「サモア・モ・サモア（サモア人のためのサモア）」となった。マウは現在ラフ・オピニオンとして再結成されている。グループは今でもマウ運動のメッセージを彼らのテーマとして掲げている。^[31]

• サモアの歴史
• 植民地主義
• ドイツ領サモア

• チャペル、デイビッド（2000年）。「忘れられたマウ：アメリカ領サモアにおける海軍反対運動、1920～1935年」。太平洋歴史評論。69 （2）：217～260。doi ： 10.2307/3641439。JSTOR  3641439。
• フィールド、マイケル J. (1984)。『マウ：ニュージーランドの抑圧に対するサモアの闘い』リード出版。

• ウェント、アルバート。「『守護者と被保護者』：西サモアにおけるマウ族の起源、原因、および最初の 2 年間の研究」。
• 「サモアにおけるニュージーランド」。NZHistory.net.nz。ニュージーランドの歴史をオンラインで閲覧。
• 「ニュージーランド首相の謝罪とサモア首相の返答」。2009年3月31日時点のオリジナルよりアーカイブ。
• グリーソン、FJ マウ蜂起の写真アルバム、1930 年 (写真)。ウェリントン、ニュージーランド: 国立図書館。警察官 FJ グリーソンによる 40 枚のオンライン写真については、「タイムフレーム」を参照してください。
• 「サモア・ガーディアン」。ヘリテージ他
• 「死亡に関する報告書（スケッチマップ付き）」ニュージーランド検死官。ニュージーランド：国立図書館。1930 年。