サモア人

マタイ（Matai）は、家族や親族の長として知られ、サモア文化において非常に重要な人物です。マタイという言葉を完全に理解するには、選出方法や役割など、多くの側面を考慮する必要があります。

各世帯の長は、一族の長（チーフ）と呼ばれます。通常は男性である一人が、大家族の長に選出されます。

首長、話し合いのできる首長、マタイは皆称号を持っているが、村には称号を持たない男性もいる。これらの男性はアウマガと呼ばれるグループに属する。

これらの男性は、コミュニティの労働力の中核を担っており、ほとんどの重労働を担っています。アウマガは、家屋の建設、道路の補修、菜園の耕作と収穫、漁業、ココナッツの果肉の切断と販売などを担当しています。また、儀式的な役割も担っており、首長の儀式料理の手伝いや、儀式での食事の提供なども行っています。

彼らはまた、非公式な平和維持者としての役割も果たし、大勢の友人同士として交流を深めている。彼らはよくトランプやクリケットをしたり、ダンスやパーティーのために集まったりする。

アウマガは、マナイア（監督者）と呼ばれる首長の親族によって監督され、マナイアはアウマガの組織化や活動計画を支援する。マナイアは必ずしもマタイ（首長）の実の息子ではないが、マタイからは依然として「息子」と呼ばれている。^{[ 12 ]： 221}

結婚式はサモアの重要な文化的行事です。結婚には、女性の財産であるトーガと男性の財産であるオロアの譲渡が含まれます。これは村全体で行われる行事で、2つの儀式と最後に祝宴が催されます。最初の儀式では、新郎新婦は村を行進して地方裁判官のところへ向かいます。裁判官はそこで民事婚を執り行います。この公式の儀式が終わると、新婚夫婦は教会に集まり、教会員による宗教儀式が行われます。祝宴では、村中の家族が料理を持ち寄ります。結婚式が終わると、新婚夫婦はどちらの家族と暮らすかを選びます。特定の家族と同居すると、その家族を養うために、土地や家の周りの仕事を手伝うことが期待されます。

家族に子供が生まれると、3歳か4歳になる頃には、子供たちも土地の周りの仕事や雑用を手伝うことが期待されます。幼い女の子は他の子供たちの世話や家事をし、男の子は耕作、家畜の世話、水の汲み取りを手伝います。子供たちが7歳か8歳になる頃には、サモア文化の生活や雑用を理解し、順応していることが期待されます。これには、「農業、漁業、料理、育児」^{[ 15 ] : 204}に熟練すること、そして年長者から指示されたその他多くの雑用が含まれます。サモア人は成長するにつれて、大家族の高齢のメンバーを完全に引き継ぐことができるようになるまで、自分が担える限りの仕事と責任を与えられます。^{[ 16 ]}

親族の誰かが亡くなると、葬儀の準備はほぼすぐに始まる。^{[ 15 ] : 205}聖歌隊は遺族の土地に向かう。故人の遺体は沐浴され、白い服を着せられる。葬儀は24時間以内に行われるため、遺体は織物マットの上に安置される。^{[ 15 ] : 205}その24時間の間、少なくとも1人の家族が故人のそばにいなければならない。宴会でこの行事は締めくくられ、遺族や埋葬を手伝った人々に食事が振る舞われる。他の家族は、土地での自分の雑用を続けながら、故人の世話を引き継ぐ。^{[ 17 ]}

村の住宅区画は、一人暮らしまたは家族が住む個別の家や小屋がある場所です。これらの家は集まって建てられています。これらの集まりにはさまざまな側面がありますが、すべて同じように見えます。各家には、主寝室、ゲストハウス、トイレがあります。^{[ 15 ]：木や庭のある205}ヤードの村の住宅区画が構成されており、一部の区画には大家族全員が住んでいます。^{[ 18 ]}

下草が土地全体を覆っている。これらの土地は村人全員に認識されており、境界線で区切られている。境界線は通常、さまざまな岩、小川、木、植物で構成されている。異なる家族が所有する土地を区別するのは非常に簡単である。^{[ 15 ]： 205}

家族保留地は作物が栽培される場所です。サモア文化において最も多く栽培されている作物はタロイモの葉とヤムイモです。^{[ 15 ] : 205}これらの区画は他の村や他の家族と共有することができます。ただし、その場合、家族保留地とは分類されず、土地ではなく作物を所有しているとみなされます。^{[ 15 ] : 205}家族保留地は他の所有地ほど耕作されていません。これは、ここで栽培される作物が多くの妨害を受けることなく、迅速かつ容易に成長できるためです。^{[ 15 ] : 205}

サモアの村では、村の土地は耕作が最も少なく、共有地として最も広く使われています。ここで作物を植えるには、村議会の許可が必要です。これは、「土地は共同財産であり、家族所有ではない」ためです。^{[ 15 ] : 205}村の土地は、あらゆる土地面積の中で最も大きな部分を占め、イノシシや鳥などの食料を狩猟することが許可されている場所です。^{[ 15 ] : 205}漁業も村の土地で許可されている活動の一つです。^{[ 15 ] : 206}

伝統的なサモアのタトゥー（タタウ）、ペア（男性のタトゥー）、マル（女性のタトゥー）は、多くのサモア人が自国の文化に抱く強い絆を示しています。サモア人は2000年以上前から男性と女性にタトゥーを施す習慣を実践してきました。今日でも、男性のタトゥーは背中の中央から脇腹、膝まで広範囲に及びます。女性のタトゥーはそれほど広範囲ではなく、重くもありません。幾何学模様は、しばしば地位や身分を示す古代のデザインに基づいています。例えば、ヴァア（カヌー）は男性の背中の中央に広がっています。

サモアの文化では、かつてほとんどの男性は14歳から18歳の間にタトゥーを入れていました。これは、成長が止まったと判断された年齢で、タトゥーのデザインが伸びて美しさを損なうことがなかったためです。今日では、ここ数世代で伝統的なタトゥーが力強く復活しており、サモアだけでなくポリネシア全域で、しばしば文化的アイデンティティの象徴として用いられています。

サモア語でタトゥーを意味する「タタウ」には、 「正しい」や「正しさ」など、いくつかの意味があります。また、サモアのタトゥーのデザインには円形の線が含まれていないことから、「正しい四角形」という意味も持ちます（他のポリネシアのタトゥーのモチーフには円形の線が含まれているものもあります）。初期のイギリス人は「タタウ」という言葉を誤って発音し、「タトゥー」として広く使われるようになりました。

伝統的なタトゥーは痛みを伴う施術です。サモアのタトゥー職人は、キャンドルナッツの殻を燃やして作った黒インクに刃物を浸し、皮膚に模様を彫り込んでいきます。刃物は、短い竹または軽い木の棒に、片方の端にべっ甲を直角に結び付けたものです。べっ甲のもう一方の幅広の端には、小さな骨製の櫛が取り付けられています。櫛が大きいほど、少ないストロークで広い範囲の皮膚を覆うことができます。職人は小さな木槌で、柄の短い刃物を繰り返し叩きます。この施術には数日かかり、時には長期間にわたって部分的に行われ、その間に回復期間が設けられます。

タトゥーのデザインは、もてなしを表すカバのボウル、親族関係を示すサモアの家やファレの特徴、貝殻、魚、鳥、波、ムカデなどの自然の象徴、さまざまな長さと大きさの伝統的な幾何学的な線や角度などのフリーハンドのシンボルを含むように変化しました。^{[ 19 ]}

サモアでは、現代のポップスやロックが人気を博しており、地元のバンドも数多く存在します。これらのバンドはサモアの伝統音楽の要素のほとんどを放棄していますが、フォーク調の演奏家もいます。近年、サモアでは古い歌が復活し、レゲエ風にリミックスされていますが、パテの使用や伝統的なコード進行など、伝統的な要素も一部残されています。

当初はサモア音楽では、

当時使われていた楽器は2種類だけでした。パテ（くり抜いた丸太の太鼓で、大きさは様々）とファラ（棒で叩く巻きマット）です。これに加えて、人間の声もありました。楽器の種類が限られていたにもかかわらず、サモア人の生活における音楽の重要性は変わりませんでした。文字言語がなかったため、多くの物語や伝説は歌を通して伝えられ、パテの複雑なリズムは多くのサモアの踊りの演奏に欠かせないものでした。実際、多くの踊りでは、踊り手自身が手を叩いてリズムを加え、手の持ち方によって様々な音を生み出します。現在ではサモア音楽の代名詞となっている2つの楽器、セロとウクレレが開発されました。セロは、ほうきの柄などの物体を、共鳴板となる大きな箱、バケツ、またはその他の物体に取り付けた弦楽器です。1本の弦が棒の上部と箱をつないでおり、箱をはじくと、ベース。ウクレレはギターに似た小型楽器だが、弦は4本しかない。ウクレレには2つの形態があり、1つは小型ギターのようなもので、もう1つは本体がココナッツの殻の半分でできている。」^{[ 20 ]}

ギターなどの西洋弦楽器は太平洋諸島全域で広く普及しており、サモアでは1970年代以降、多くのバンドがアコースティックやアンプを使った音楽を演奏・録音している。若い世代は弦楽器バンドでの演奏を続けるとともに、レゲエ、ヒップホップ、リズム・アンド・ブルース、ゴスペル、ソウルといったジャンルにも傾倒している。

サモアでは、音楽は文化の大きな部分を占めています。伝統的なサモア音楽は、現代社会でも目的と機能を持っていますが、部分的には、現代的または外部の影響を受けたサモア音楽のジャンルに取って代わられています。その中には、レゲエとハワイアン音楽が高度に融合したものもあり、これもサモアに重要な影響を与えていると言えます。サモア出身またはサモア系の人気のあるミュージシャンはたくさんいます。レゲエアーティストのJ Boog、ヒップホップグループのBoo-Yaa TRIBE、サモアで最も有名なバンドの1つであるThe Five Starsなどがいます。オペラ歌手のJonathan Lemaluは、第52回グラミー賞で「ブリテン：ビリー・バッド」での功績により、最優秀オペラ録音賞を共同受賞しました。^{[ 21 ]}サモアは、島々で「Le Igi」として知られるフィンガーピッキングのギター奏法の発祥地です。^{[ 22 ]}ハワイ発祥で、ハワイの人々に「スラックキーギター」として知られています。サモアの伝統的な楽器の1つにファラがあります。これは「籐風マット」を巻いて作られ、ドラムスティックで叩いてドラムの音を出します。^{[ 23 ]}サモアで人気のもう1つの楽器は、パテと呼ばれるドラムの一種です。これは元々タヒチ発祥で、約500年前にサモアに伝わりました。木材で作られ、部族の象徴やデザインが彫られています。

火のナイフダンス、またはシヴァ・アフィは、サモアを訪れる観光客に最も人気のあるサモアのダンスです。男性が踊るファアタウパティ、またはスラップダンスは、ドラムのビートに合わせてリズミカルに体を激しく叩くダンスです。その他のサモアのダンスには、より優雅な女性だけのダンスであるマウルウルがあります。ササは、座った姿勢でも立った姿勢でも男性と女性が踊ることができるダンスです。シヴァ・タウは、サモアのスポーツチームが試合前に踊る戦いのダンスです。祝祭のシヴァであり、サモア文化の中心であるタウアルガは、西ポリネシア全体で採用され、変化してきました。伝統的にサモアの首長の処女の高貴な息子または娘によって行われ、タウポウ（女性）またはマナイア（男性）はシヴァのために完全な祝祭衣装を着ます。通常は、細かく織られたイエトガマットに「セガ」（エリマキインコまたはアオボウシインコ）の羽を飾ったもので構成されています。しかし、現代のパフォーマンスでは主に鶏の羽を染めたものが使われています。パフォーマーはまた、ティの葉、ウミガメの甲羅（ウガ・ラウメイ）、ココナッツの殻、またはイノシシの牙で作られた足首飾りや腕輪を身につけます。続いて、タウポウまたはマナイアと呼ばれる頭飾り、または「トゥイガ」を身に着けます。タウポウまたはマナイアは、化粧目的でココナッツオイルをたっぷり塗って仕上げます。このパフォーマンスの間、パフォーマーはさまざまな文化的な祝祭で演奏されることが多い、陽気でシンプルなドラムのビートに合わせて演奏します。^{[ 24 ] [ 25 ]}

サモア系のアスリートは、アメリカンフットボール、ラグビーユニオン、ラグビーリーグ、ボクシング、プロレス、総合格闘技などのフルコンタクトスポーツでの成功で広く知られています。 サモアは、人口当たりのトップレベルのラグビーユニオンとラグビーリーグの選手を最も多く輩出していると言われています。^{[ 26 ]}アメリカ領サモアはNFL選手を最も多く輩出しており、本土のコーチやメディアから「フットボールアイランド」と呼ばれています。サモア人の両親から生まれた男の子は、アメリカの他の男の子よりもNFLに入る可能性が56倍高いと推定されています。 ^{[ 27 ]}サモア系のレスラーはプロレス界で高い存在感を示しており、サモア人は複数の世界選手権を含む多くの主要プロモーションでチャンピオンシップを獲得しています。3人のサモア人がWWEチャンピオンシップを獲得し、1人がWWE女子チャンピオンシップを獲得し、1人がAEW世界チャンピオンシップを獲得しました。これらのチャンピオンの大多数は、サモア系アメリカ人のアノアイ家のメンバーです。^{[ 28 ]} 8人のサモア人がWWE殿堂入りを果たしています。サモア人は、バスケットボール、野球、ネットボール、サッカー、バレーボールなどの接触の少ないスポーツや接触のないスポーツでもよく活躍しています。