フックノーズ

ローマン・ノーズ（ 1823年頃- 1868年9月17日）は、フック・ノーズ（シャイアン語：Vóhko'xénéhe、^[1] WoqiniやWoquiniとも綴られる）としても知られる、北シャイアン族のネイティブ・アメリカンである。1860年代の平原インディアン戦争において、最も偉大で影響力のある戦士の一人ではないにしても、その一人であると考えられている。1820年代の毛皮貿易の繁栄期に生まれ、青年時代はMôséškanetsénoonáhe（「コウモリ」）と呼ばれていた。後にウォキニという戦士名を名乗り、欧米人はこれをローマン・ノーズと訳した。戦闘では無敵とみなされたこの猛々しい戦士は、米軍が彼をシャイアン族全体の酋長と間違えるほど、戦いで頭角を現した。

フック・ノーズは 1830 年頃に生まれ、ノーザン・シャイアン族の北部スータイの一員でした。よくある間違いは、彼をミニコンジュー・ラコタ・スー族ローン・ホーンの息子とされ、スポッテッド・エルクやタッチ・ザ・クラウドの兄弟であるローマン・ノーズと混同することです。

1864年11月のサンドクリーク虐殺の後、フック・ノーズは部族の重要人物となり、ワイオミング州中南部のプラット道路とパウダー川沿い、ネブラスカ州のプラット渓谷、カンザス州西部、コロラド州東部でのジュールズバーグの戦いで、ヨーロッパ系アメリカ人の入植地に対する報復攻撃を指揮した。ネイティブ・アメリカンの作家で医師のチャールズ・A・イーストマンは、フック・ノーズについて「1860年から1868年の間に、オレゴン・トレイル沿いでこれほど多くの移民を攻撃した戦士は他にいないだろう」と書いたとされている。^[2]一般に信じられているのとは反対に、フック・ノーズは酋長でもなければ、6つのシャイアン軍事組織のリーダーでもなかった。しかし、平原インディアン全員に偉大な戦士として知られ、戦闘中のリーダーとして認められていたフック・ノーズの評判は白人の間で広まり、シャイアンとアメリカ軍の間のほとんどの敵対行為のきっかけを作ったのは彼だと考えていた。フック・ノーズは、曲がった槍の戦士協会の一員であったが、シャイアン族の酋長や首長たちの席に着くことを常に拒否し、部族内で権威ある地位に就くことはなかった。

体格が堂々としていたフック・ノーズの派手で威圧的な性格と戦闘能力については、歴史的にいくつかの記録が残っている。ウィンフィールド・S・ハンコック将軍の軍医だったアイザック・コーツは、1867 年 4 月にフォート・ラーネッドの外でハンコックとフック・ノーズが口論するのを目撃した。コーツは日記にこう書いている。 「すべての酋長の中でも、彼は肉体的に最も優れた一族の一人である。身長は6フィートあり、体格は良く、体格は大きく、手足は筋肉質である。彼の外見は明らかに軍人風で、特にこの時は陸軍の将軍の制服を着ていたのでそうであった。7連装のスペンサー カービン銃が鞍の横にぶら下がっており、ベルトには海軍の大型リボルバーが4丁差し込まれ、左手には既に矢が張られた弓が握られていた。このように武装し、立派な馬にまたがった彼は、まさに戦争の神の良い代表であり、彼の態度は、我々が話したり戦ったりすることに関心がないことをはっきりと示していた...」^[3]

フック・ノーズは米国連邦政府との条約に反対したが、他の指導者たちは平和を訴えた。 1865年にリトル・アーカンソー条約が施行された後、フック・ノーズは南へ移動し、友人のブル・ベア、グレイ・ビアード、シャイアン・ドッグ・ソルジャーズを支援して、スモーキー・ヒル川沿いとリパブリカン・バレー内の先祖伝来の狩猟地を守ることを誓った。1868年9月17日、アリカリー川からビーチャー島に突撃し、フォーサイス将軍の部隊を全滅させようとしたが、アメリカ兵に殺された。

彼はアメリカ人の間では「ローマン・ノーズ」としてよく知られていた。他の別名にはアーチド・ノーズやウーケイ・ネイなどがある。フック・ノーズは仲間からは献身的で仲間を守る意志のある人物として知られていた。フック・ノーズは敵と戦うために多くの巧妙で大胆な戦術を持つ戦士として知られていた。フック・ノーズは非常に精神的な人物としても知られ、伝統的なシャイアン族の医療を行っていた。フック・ノーズと仲間たちは、この医療が彼を守り、偉大な戦士にしたのだと信じていた。^[4]

彼は1868年のビーチャー島の戦いで死亡した。^[5]「彼は若い頃、ほとんどの時間を会議よりも戦闘に費やしていたという理由で、酋長になることを拒否した」。^[6]フック・ノーズは酋長の役割を受け入れることはなかったが、仲間の多くは彼をリーダーとして、そして部族とその資源の守護者として尊敬していた。「ローマン・ノーズはインディアン戦士のリーダーであり、シャイアン・インディアン部族の悪徳ランス協会のメンバーだった」。^[5]フック・ノーズの意図は部族を守ることだったかもしれないが、非インディアンは彼を悪意のある男と認識した。「ローマン・ノーズは、獰猛なドッグ・ソルジャー・ウォリアーであり、『悪い』インディアンとみなされていた。彼は白人を平原から追い出そうとした。彼のランスは、白人の柵、家、牛、そして『鉄の馬』を土地から一掃することを意図していた」。^[7]フック・ノーズのリーダーシップ、戦術、精神性は、彼を多くの人に知らしめたいくつかの要素である。彼は若くして亡くなったが、その時代に西部に影響を与えた。^[5]

フック・ノーズの戦闘戦術とリーダーシップ能力は、部族だけでなく、彼と出会った他の人々にも知られていた。「彼の勇敢さは生まれつきのものであり、汚れのないものでした。彼は戦争で認められたリーダーであったため、彼の影響力は絶大でした...彼は酋長ではありませんでしたが。」^[8]フック・ノーズの戦闘の目撃者は、彼の戦術とリーダーシップ能力を高く評価しました。「彼の一般的な戦闘戦術は、ライフルの射程範囲内で軍隊の戦列を上下し、彼らに武器を発射させて弾薬を無駄にさせることでした。」^[9]フック・ノーズは、自分自身、部族、そして文化を守るために、致命的で効果的な戦術を使用しました。「ローマン・ノーズは、1860年代を通じて西部での白人の進出に対する継続的な戦いで重要な役割を果たしたことで最もよく知られている、著名な南部シャイアン族の戦士でした。」^[5]フック・ノーズは、西部が拡大し、産業化されているという考えを受け入れませんでした。敵に屈することは彼にとって選択肢ではないようでした。^[5]

フック・ノーズは非常に霊的な人物として知られていた。「彼は薬、精神、魂を準備するのに数え切れないほどの時間を費やした」^[10] 。彼がほとんどの戦闘に遅れて現れたのは、通常よりも長い時間を祝福の祈りと戦闘準備に費やしていたためだと考えられている。^[9]フック・ノーズは薬で精神を浄化し力をつけるために何日も探求に時間を費やしていたことが知られている。^[11]フック・ノーズは儀式で得た薬で守られていただけでなく、ホワイト・ブルが作ってくれた有名な戦帽にも守られていると感じていた。^[12]また、彼が戦士として成功したのは、戦帽と実践していた薬のおかげだと信じられていた。^[13]

フック・ノーズの精神修行と戦闘用ボンネットによって、彼と周囲の人々は守られていると信じられていた。^[14]戦闘用ボンネットが彼を守るためには、彼が従わなければならない特定の規則と儀式があった。^[13]これらの規則の中には、誰とも握手しないこと、金属を使って調理または提供された食べ物を決して食べないことなどが含まれていた。^[13]フック・ノーズは戦闘用ボンネットを完全に信頼しており、戦闘では常にそれが彼を守ってきたと信じていた。^[13]フック・ノーズと彼の仲間の戦士たちは、ビーチャーズ島の戦いの朝、フック・ノーズの薬が改ざんされたと信じていた。^[9]フック・ノーズは何かがおかしいと感じ、「してはいけないと言われていたことが行われた。私が食べたパンは鉄でできたものでフライパンから取り出された...この戦いに出たら、私は間違いなく殺されるだろう」と言った。^[15]

フック・ノーズは精巧なウォーボンネットを所有しており、それが自分に特別な力を与えてくれると信じていた。後にホワイト・ブルとして知られる呪術師アイスがウォーボンネットを作り、フック・ノーズに、ある条件に従えば白人の銃弾を通さないと保証した。フック・ノーズは白人のやり方で握手することはできず、鉄の道具で触れた食べ物を食べることもできなかった。アイスはフック・ノーズに、これらの条件のどちらかを破れば、戦闘で必ず殺されるだろうと告げた。^[16]

ビーチャー島の戦いの数日前、フック・ノーズは近くのスー族のキャンプを訪れ、宴会に参加した。宴会の最中に、彼は揚げパンを食べた。しかし、パンを調理した女性は鉄のフォークを使ってパンを調理鍋から取り出したため、彼の薬の条件の 1 つに違反した。

戦いに赴くとき、彼はこの事実を知ったが、薬を回復するために必要な浄化の儀式を行う時間がなかった。このため、彼はいつものように戦闘には参加せず、遠くから戦いを眺めることを好んだ。戦いの最中、彼はホワイト・コントラリーという名の年配の戦士から参加していないことを叱責され、死ぬことを承知で戦いに参加することを決意した。彼は戦闘服を着用し、戦帽も身に着けると、島への攻撃を率いた。攻撃中に至近距離から撃たれ、その日の午後遅く、日没近くに死亡した。^[17]

フック・ノーズの消滅はシャイアン族の土地防衛の努力に壊滅的な影響を及ぼし、1869年7月、コロラド州スターリング近郊のサミット・スプリングスの戦いでトール・ブルとドッグ・ソルジャーズが敗北したことで事実上終焉を迎えた。

• 「シャイアン・ドッグ・ソルジャーズ」、オクラホマ年代記、2007-07-05ウェイバックマシンにアーカイブ
• 『シャイアン族の平和酋長たち』、スタンリー・ホイグ、オクラホマ大学出版局、1972年。
• 『シャイアン・インディアン』ジョージ・バード・グリンネル、ネブラスカ大学出版、1972年。
• ビーチャー島の戦い、ビーチャー島戦い記念協会、コロラド州レイ、1996年。
• 「ホワイトリバー・ラコタ族の伝説」
• 「バターフィールド・オーバーランド・ディスパッチ」標識、カンザス州エリス郡
• ハーフブリード：ジョージ・ベントの驚くべき真実の物語 -インディアンの世界と白人の世界の間に挟まれた、デイビッド・F・ハラスとアンドリュー・E・マシック、ダ・カーポ・プレス、2005年。
• 「大胆かつ恐れ知らず」の絵画、Nah si ha di ma
• フォート ウォレス: 歴史的標識、ウォレス郡、カンザス州
• キダー虐殺：第2騎兵隊M中隊
• アントヌッチ、マイケル。軍事史とスパイ活動。「死の島」

ウィキメディア・コモンズのローマン・ノーズ（シャイアン族のリーダー）に関連するメディア

• チーフ・ロマンノーズ