ウィリアム・ベント

ウィリアム・ベント
生まれる	ウィリアム・ウェルズ・ベント 1809年5月23日 米国ミズーリ州セントルイス
死亡	1869年5月19日（59歳） カンザスシティ、ミズーリ州、米国
休憩所	コロラド州ラスアニマスの南にあるラスアニマス墓地
職業	開拓者、貿易業者、牧場主、探検家
雇用主	チャールズ、ジョージ、ロバート、ウィリアム・ベント、セラン・セント・ヴレインとパートナーを組む
配偶者たち）	姉妹である3人のネイティブアメリカンの妻：フクロウの女性、黄色い女性、島（シャイアン） の混血の妻、アデライン・ハーヴェイ
子供たち	メアリー（シャイアン語：ホカ）（娘） ロバート（オクタヴィウィヒス） ジョージ（ホマイケ） ジュリア（ウンマー） チャールズ（別名チャーリー） アデライン・ハーヴェイとの娘（不明）
両親）	サイラス・ベント（父） メアリー・カーター（母）
親族	チャールズ・ベント(兄) ジュリアナ (姉) ジョン (兄) ルーシー (姉) ドーカス (姉) メアリー (姉) ジョージ (兄) ロバート (兄) エドワード (兄) サイラス・ベント 3 世(兄) ホワイト・サンダー (義父) テイル・ウーマン (義母) エドマンド・ゲリエ(義理の息子) リルバーン・ボッグス(義理の兄弟) サイラス・ベント 4 世(甥) ヘンリー・C・ボッグス(甥) チャールズ・マリオン・ラッセル(甥) ジェームズ・カー(叔父)

ウィリアム・ウェルズ・ベント（1809年5月23日 - 1869年5月19日）は、アメリカ西部の開拓貿易業者および牧場主で、コロラド州に砦を築いた。また、シャイアン族、その他のアメリカ先住民部族、拡大するアメリカ合衆国の間の調停者としても活躍した。ベントは兄弟とともにサンタフェ・トレイル沿いに貿易事業を設立した。1830年代初頭、ベントは現在のコロラド州のアーカンソー川沿いにベンツ・フォートと呼ばれる日干しレンガの砦を建設した。サンタフェ・トレイルを旅する旅行者、毛皮猟師、地元のメキシコ人やアメリカ先住民の間で、毛皮、馬、その他の品物が食料やその他の家庭用品と交換された。ベントは、アーカンソー川の南北に広がる平原地帯の多くの部族間、およびアメリカ先住民とアメリカ合衆国政府の間の和平交渉を行った。

1835年、ベントはシャイアン族の酋長で呪術師のホワイト・サンダーの娘であるオウル・ウーマンと結婚した。二人の間には4人の子供が生まれた。ベントはシャイアン族に受け入れられ、副酋長になった。1840年代、成功した男性のシャイアン族の慣習に従い、ベントはオウル・ウーマンの姉妹であるイーグル・ウーマンとアイランドを再婚した。イーグル・ウーマンとの間に5人目の子供が生まれた。1847年にオウル・ウーマンが亡くなった後、アイランドが彼女の子供たちの世話をした。姉妹はそれぞれベントのもとを去り、1869年、ベントは友人でミズーリ州カンザスシティの著名なアメリカ人毛皮商人であるアレクサンダー・ハーベイの教育を受けた混血の娘である若きアダライン・ハーベイと結婚した。ベントは結婚後まもなく亡くなり、アダラインは彼の死後に6人目の子供となる娘を産んだ。

ウィリアム・ウェルズ・ベントは、1809年5月23日^[1] ミズーリ州セントルイスで、サイラス・ベントとその妻マーサ（旧姓カー）・ベントの息子として生まれました。彼の父は後にミズーリ州最高裁判所の判事に任命されました。ウィリアムはベント家の11人の子供のうちの1人でした。最初の3人はバージニア州チャールストン（現在のウェストバージニア州）で生まれ、残りの子供たちは家族がセントルイスに移住した後にそこで生まれました。

彼の叔父（マーサ・カーの兄弟）であるジェームズ・カーは、ミズーリ州下院議員およびミズーリ州上院議員を務め、後にテキサスの植民地化、軍事、政治問題を主導した。

ウィリアムの兄弟のうちジョージ、チャールズ、ロバートの3人は、彼と組んで西部のネイティブアメリカンとの交易を行った。ロバートとジョージはベンツ砦で亡くなった（それぞれ1846年と1841年）。^[2]チャールズは1799年生まれの長男で、残りの兄弟は1806年以降に生まれた。^[3]後にサンタフェを拠点としたチャールズ・ベントは、タオスに住んでいた。彼はニューメキシコ準州の初代知事を短期間務めた。

チャールズ、ジョージ、ロバート、ウィリアム・ベントは、同じくセントルイス生まれのセラン・セント・ヴレインと共同で毛皮貿易を行った。この街には毛皮取引を行う大物一家が数軒あった。彼らは1826年頃ミズーリ州を離れ、現在のコロラド州南部にあたるアーカンソー川上流域を探検し、毛皮の罠を仕掛けて貿易業を始めた。数年のうちに、ベント家とセント・ヴレインは2つの柵を築いた。1つは現在のコロラド州プエブロの町の近くに、もう1つはパーガトワール川の河口かアーカンソー川の北側に築いた。歴史家のグリンネルは、ウィリアム・ベントは最初の柵が築かれる前から毛皮の罠を仕掛けていた可能性が高いと示唆している。セント・ヴレインと兄のチャールズは、地域の貿易の中心地であるセントルイスまで往復して毛皮を売り、物資を持ち帰った。^{[4] [注 1]}

兄弟は貿易事業を立ち上げるために、父親であるサイラス・ベント判事の遺産を活用した。兄弟は事業の多額の利益を再投資して事業を発展させた。^[5]

1832年頃、遅くとも1834年までに^{[6]、パートナーたちは}ベンツ砦と呼ばれる恒久的な交易所を建設した。精巧なアドベ建築は200人を収容でき、^{[7] [8]} 、当時営業していたサンタフェトレイルの北の「山道」に建設された。パートナーたちはシャイアン族と話し合った後、この場所を選んだ。^{[7] [9]}それはラ・フンタの近くで、シャイアン族とアラパホ族が居住していた土地だった。^[7]それは毛皮を中心に、馬やラバを含む他の多くの品物も扱う重要な交易の中心地となった。^[10]それは西部で唯一の私有の要塞施設だった。^[要出典]

ウィリアムとチャールズ^[11]は、ニューメキシコで既に重要な貿易関係を築いていた毛皮商人のセラン・セント・ヴレインと共同で砦を運営した。 ^{[12] [13] [注2]}フォート・ウィリアムとも呼ばれるこの砦は、^[9]貿易で金儲けをしたい人にとっては「完璧な場所、完璧なタイミング」にあった^[6]。例えば、ベンツ家はセントルイスでブランデー1ガロンを2ドルで購入し、砦で25ドルで売ることができた。 ^[17]

歴史家アン・ハイドは、シャイアン族の酋長ホワイト・サンダーがベントとの共通の利益に気づいたのは、1833年11月のことだとしている。彼らは、平原の空を流星群が照らしているときに話をした。多くのシャイアン族は、この天体現象が世界の終わりの合図だと信じていた。その後、この夜は「星が落ちた夜」と呼ばれるようになった。ホワイト・サンダーはこれを新たな始まりとみなした。彼はポーニー族との休戦と、その年の初めにシャイアン族との戦いで捕獲した4本の神聖な矢の返還を求めた。これを実現するために、ホワイト・サンダーは平和を求めてポーニー族の村を単独で素手で訪れ、矢2本と合意書を持って帰った。^[18]

ホワイトサンダーはまた、ベントとその娘のオウルウーマンとの正式な婚姻関係も取り決めた。ベントは、彼らの子供たちがシャイアン族とその地域の平和という新たな始まりのもう一つの要素となると信じていた。^[18] この時までにベントはシャイアン語を習得しており、^[19]先住民族からはリトルホワイトマンと呼ばれていた。 ^[7]ベント兄弟が初めてシャイアン族と会ったとき、インディアンは彼らにシャイアン語で名前を与えた。この歓談の場でベント兄弟がシャイアン族の儀礼を尊重したことで、将来の砦の発展と交易のための関係の基盤が築かれた。^[20]

砦とそのすぐ外側の地域は、多くの国からの永住者と訪問者が住む多文化、多言語の中心地でした。スー族、アパッチ族、カイオワ族、コマンチ族、シャイアン族などの交易のためにこの地域に住んでいた先住民族も砦の外側に臨時のキャンプを設置しました。砦は半径 500 マイル (800 km) に及ぶ交易地域の中心地でした。また、サンタフェ トレイルを旅する何百台ものヨーロッパ系アメリカ人の荷馬車が毎年ここを経由しました。ハイドは『帝国、国家、家族』の中で次のように 書いています。

ベンツ砦はサンタフェ・トレイルでインディアンとの交流が歓迎され奨励された唯一の場所であり、その会話が双方に与えた影響は広範囲に及んだ。  考古学的証拠によれば、人々は中庭に一緒に座り、よくタバコを吸っていたという。」^{[注 3]}

ベントは砦との貿易を管理し、その地域に安全地帯を設けて店に商品を供給し、またバッファローの毛皮をセントルイスに輸送して販売した。^{[21] [22]} 秋には2万人ものネイティブアメリカンが季節的な貿易のために砦の近くにキャンプを張った。^[23]

ヨーロッパ系アメリカ人の旅行者は、旅を再開する前に砦に3週間ほど滞在することもあった。秋から春にかけて、砦は貿易に来る人々や休息し物資を補充する旅行者で賑わった。ベンツ家には季節によって100人ほどの従業員がおり、事務員、警備員、貿易商、御者、罠猟師、仕立て屋、鍛冶屋、大工、牧夫など、さまざまな技能を持っていた。キャラバンは地域のネイティブアメリカンの部族と交易するために商品を運んだ。^{[24] [25]}

夏の間、砦は通常比較的空いていた。その期間中、ベントはしばしばミズーリ州ウェストポート（現在のカンザスシティ）との500マイル（800 km）の道を6か月かけて往復し、前年の冬に集めた毛皮や商品と交易した。彼は来たる狩猟シーズンに備えて砦の在庫を補充するために商品を購入していた。^[26]ウェストポートランディングはベント家の交易の理想的な終着点だった。ミズーリ川沿いに位置し、東のセントルイスへ商品を運ぶ蒸気船の港だった。時には5、6隻の蒸気船が一度にサンタフェ貿易用の商品を降ろし、乾燥したバッファローの肉、バッファローの毛皮、毛皮が船に積み込まれ、東へ戻った。ウェストポートは1840年代半ばのコレラの流行で町の人口が50%減少するまでは繁栄した町だった。 1853年、ウェストポートはカンザスシティに改名された。^[27]ベントと荷馬車隊が留守の間、砦は牧畜民、事務員、貿易商、ネイティブアメリカンや旅行者のための労働者という最小限の人員で運営されていた。^[28]

ウィリアムとチャールズ・ベントは、セントルイスから3人の奴隷を連れてきて、家庭で働かせていた。アンドリューとディック・グリーン兄弟と、コックとして働いていたディックの妻シャーロットである。1848年、シャーロット・グリーンはジョージ・ラクストンに「あの忌々しいインディアンの国全体で唯一の女性」と自称した。^{[29] [30]}彼女の料理は毛皮商人や旅行者の間で高い評判を博した。ある人は彼女を「料理の神」と呼んだ。^[30]ベンツ砦では定期的にダンスパーティーが開かれ、ヘンリー・インマン大佐はシャーロットを「注目の的、夜の美女。彼女は自分の価値を知っており、それに応じて踊った」と評した。^[30]

1846年、ベントは米墨戦争中に米軍に物資を供給しニューメキシコに導いた功績により、アメリカ陸軍から「大佐」の称号を与えられた。^[31]ジョージとウィリアム・ベントは、1847年にタオスで起きたインディアン反乱で兄のチャールズが殺害された際に英雄的な行動をとったディック・グリーンを解放した。グリーンはベントのタオスの故郷を守るためにアメリカ兵とともに北上していた。彼はタオス・プエブロ族と他の戦士たちとの小競り合いを勇敢に率いた。グリーンは重傷を負ったが、ベント砦への帰還中に生き延びた。また、ベント夫妻はシャーロット・グリーンが夫と共に去ることを許可し、彼女に非公式の自由を与えた。^{[30] [32]}

毛皮の需要が減ると、砦での商売は衰退した。^[33] 1849年にシャイアン族の間でコレラが流行し、ベントの義母であるトール・ウーマンを含む部族の半数が死亡した。

ベントは、多くの部族の冬季の拠点であるビッグティンバーズの近くに新しい砦を建設したいと考えていた。古い砦の売却価格に合意できなかったベントは、在庫品を持ち去った後、古い砦を爆破して放火した。^[34] 1853年、彼はビッグティンバーズ地域に石造りの砦を建設した。^{[33] 6年後、米国政府は新しい「ベント砦」を購入し、}ワイズ砦と改名して軍事用に改造した。^[35]

ベント・ヴレイン・アンド・カンパニーには他にも砦があった。^[36]

• セントヴレイン砦（別名ジョージ砦）は、現在のコロラド州グリーリー付近、サウスプラット川とセントヴレイン川の合流点に1837 年頃に建設されました。ここはスー族、アラパホ族、北部シャイアン族との交易の中心地でした。この地点から郵便物や小包が南のタオスまで運ばれました。
• アドビ ウォールズは、コマンチ族、カイオワ族、プレーリー アパッチ族との交易のために 1848 年に建設されました。ここは 1864 年にキット カーソンの最大の戦いが行われた場所です。

1858年4月6日^[37]、ベントはミズーリ州カンザスシティの西55番街1032番地に小さなレンガ造りの家がある農場を購入した。1859年、ベントはミズーリ州の自宅に住んでいたが、ビッグティンバーズでシャイアン族とアラパホ族の代理人を務めていた。当時、ベントはコロラドのゴールドラッシュに誘われた新移民のために貿易業を続けていた。また、米国政府のために商品を輸送し、かなりの利益を上げていた。^[31]

アメリカ南北戦争中、ベントの農場は1864年のウェストポートの戦いの現場となった。^[38]ベントの死から2年後の1871年、アデラインはウェストポートの農場を裕福な実業家セス・ワードに売却した。^[37]

1835年、ベントはシャイアン族の儀式で、ホワイトサンダーとテイルウーマンの長女であるアウルウーマン（ミス・スタン・スター）と結婚した。 ^{[11] [40] [41]}彼女の父親は影響力のあるシャイアン族の指導者であり、呪術師でもあった。彼は部族の「矢の番人」であり、^[42] 4本の矢は神聖または薬効があると考えられていた。呪術師としての彼の地位の威信は、彼の娘たちも高い地位にあったことを意味していた。

フクロウ女 結婚の儀式の一環として、フクロウ女は砦近くのシャイアン族の村に建てられた小屋に運ばれ、^[43]ベントは彼女の部族に多くの贈り物を配りました。 [ ^44]ベントは後に「シャイアン族の副酋長」となり、フクロウ女との結婚により部族のメンバーシップを与えられまし た。^[45]

この結婚はベントにとっても、フクロウ女の父ホワイトサンダーにとっても重要な意味を持っていた。ベントにとって、この結婚はシャイアン族との関係を強化するものだった。ホワイトサンダーは、この結婚がベントとの同盟を強化し、シャイアン族の保護につながると信じていた。個人的なレベルでは、部族内での彼の名声を高めた。^{[7] [18] [46]}

アウルウーマンとベントは、英語とシャイアン語で名付けられた以下の子供をもうけた。^{[21] [47]}

• メアリーは、ベントのお気に入りの妹にちなんで名付けられ、1838 年 1 月 22 日に生まれました。彼女のシャイアン名はホカでした。
• ロバートはベントの末弟にちなんで名付けられ、1840年から1841年頃に生まれました。彼のシャイアン名はオクタヴィ・ウィーヒスでした。
• ジョージは1843年7月7日に生まれ、ベントの兄弟にちなんで名付けられた。彼はホーマイクとも呼ばれた。彼はサンドクリーク虐殺を生き延びた後、シャイアン族の戦士のドッグソルジャーズ隊と共に戦った。
• ジュリア、またはウンマーは1847年に生まれました。彼女はベントの姉にちなんで英語で名付けられ、^[48]フランス系シャイアン族の商人、牧場主、通訳のエドマンド・ゲリエと結婚しました。ゲリエの父ウィリアム・ゲリエはジュリアの父ウィリアム・ベントのために働いていました。

成功した男として、ベントはシャイアン族の慣習に従い、1844年までにアウル・ウーマンの2人の妹、イエロー・ウーマンとアイランドを再婚相手として迎えた。^{[14] [41] [49]}彼はイエロー・ウーマンとの間にもう1人の息子をもうけた。

• チャールズ（チャーリー）は1845年に生まれた。彼のシャイアン名は「ペキリー」で、「白い帽子」を意味する。^{[14] [41]彼は}サンドクリークの虐殺を生き延びた後、シャイアン族の戦士団「ドッグソルジャーズ」の一員として戦った。チャーリーは1868年3月号のハーパーズマガジンに写真と描写が掲載された。^[50]

ジョージ、ジュリア、チャーリーはサンドクリーク虐殺を生き延びた。^[51]

フクロウ女は1847年かそれ以降に亡くなった。その後の6年間で、家族の生活は劇的に変化した。1849年、コレラの流行がシャイアン族を襲い、子供たちの母方の祖母であるテイル・ウーマンを含む、住民の半数が死亡した。^[52]その後、ベントは古い砦を破壊し、ビッグ・ティンバーズに新しい石造りの砦を建設した。

アイランドは、アウル・ウーマンの子供たちの主な保護者となった。彼女はベント家の新しい石造りの砦に留まることを望まず、子供たちもそこに住まわせたくなかった。1854年2月、彼女は自分のロッジを新しい砦のすぐ外に移した。その冬、ウィリアムの長男ジョージ・ベント（当時11歳）は、聖公会の寄宿学校に通うためにカンザスシティに送られた。^[53]その後数年間、彼は学校に通うためにほとんどの時間を家族と離れて過ごした。^[54]アイランドは後にベントを離れ、ジョー・バラルドのもとを訪れた。^[55]

1864年、イエロー ウーマンもベントを去りました。彼女は当時19歳だった息子のチャーリー ベントと共に去り、ドッグ ソルジャーズに加わりました。この戦士団は、その年にアメリカ軍が多数のシャイアン族を攻撃し殺害した サンド クリーク虐殺への報復として結成されました。

アデライン・ハーベイイエロー・ウーマンとアイランドが二人とも彼のもとを去った後、ベントは友人のアレクサンダー・ハーベイの 20歳の混血の娘、アデライン・ハーベイと結婚した。アレクサンダーはカンザスシティを拠点とする毛皮商人で、母親はブラックフット族だった。 ^[55]ベントは当時60歳だった。彼らは1869年4月4日、ミズーリ州ジャクソン郡で結婚した。^[56]ハーベイはミズーリ州北部地域で商売をしており、彼の会社はハーベイ・プライモー・アンド・カンパニーと名付けられた。^[31]

息子のジョージ・ベントが父の新しい妻に会ったとき、彼はアダライン・ハーヴェイが自分の学校の生徒だったことに気づいた。彼女は彼より5歳年下だった。二人とも寄宿学校にいる間、ロバート・キャンベルが後見人として任命されていた。

結婚生活は短く、ウィリアムはその年の後半に亡くなった。彼の死の時点で妊娠していたアデライン・ハーヴェイ・ベントは娘を産んだと伝えられている。^[57]アデライン・ベントは1869年に夫のカンザスシティの財産を相続し、1871年にそれを売却した。^[58]

「平原の泥城」と呼ばれたこの砦での生活は、フクロウ女とベント族の伝統を反映していた。子供たちの服には、麻のシャツと柔らかい革のモカシンがあった。彼らは上等な陶器で食事をし、シャイアン族の習慣に従って、柔らかい皮の上で地面に寝た。家具や家庭用品には、米国、メキシコ、海外諸国からの品々が含まれていた。^{[59]子供たちは、夫がベント族に捕らえられていた奴隷のコック、}シャーロット・グリーン が作ったパンプキンパイとパンケーキを楽しんだ。ベント族の労働者のフランス系メキシコ人の妻、チピタは、子供たちのためにタフィーを作った。彼女は砦で家事と洗濯の仕事をしていた。^[60]

フクロウ女の母親であるトール・ウーマンは、子供たちに年長者に対して敬意と礼儀を持つように教えた。厳しい視線と指を振ってしつけをした。多文化環境の中で、子供たちは多くの言語を話すことを学んだ。ジョージはシャイアン語、英語、スペイン語、コマンチェ語、カイオワ語、アラパホ語を話せるようになった。男の子たちは裸馬に乗ること、狩りをすること、戦士になることを学んだ。女の子たちは家事を手伝うこと、薪を集めるための乾燥具合を見極めること、ベリー類やその他の植物の種類とその用途を見分けることなどを学んだ。^[61]女の子たちは優しく寛大なもてなしをするように教えられた。^[62]後にジョージ・ベントは砦での子供時代を回想している。

いつも何かが起きていて、私たち子供は楽しみに事欠きませんでした。秋と冬には、砦のすぐ外にいつも大きなインディアンのキャンプがありました。シャイアン族やアラパホ族、時にはスー族、カイオワ族、コマンチ族、プレーリー・アパッチ族もいました。^[21]

ウィリアムと妻のアウルウーマンはいくつかの家を持っていた。彼らが住む場所は季節によって異なり、それが彼の旅行とシャイアン族の季節的な動きに影響を与えた。^[21]

• ベンツ砦 – 家族が砦にいた頃、フクロウ女はシャイアン族の村にある自分の小屋に泊まることを好んだ。砦の彼女の部屋は暗く、騒々しく、臭いがした。鍛冶屋や馬や荷役動物が放牧されている中庭が近かったからだ。^[63]
• シャイアン村 – フクロウ女は砦の近くのロッジに滞在した。このロッジはシャイアン村にあるこのカップルの結婚式のために建てられたもので、静かで明るい。そこには彼女の文化の神聖な、宗教的な、そして家庭用の品々が置かれていた。^[63]フクロウ女が生きていた頃、ベントは4月に砦を離れ、ミズーリ州への6か月間の補給列車の往復の旅に出るのが常だった。^[64]夏の間、彼は妻と子供たちに会うために砦と近くのシャイアン村を行き来していた。秋までには家族は砦の中で暮らしていた。^[65]
• ビッグティンバーズ - 季節ごとにシャイアン族はアーカンソー川を下って30マイル（48 km）のビッグティンバーズに移動しました。 [ ^{66] [注 4]}彼らは狩猟シーズンと冬の間そこに滞在しました。^[67]シャイアン族が冬にビッグティンバーズを訪れていたとき、ベントは交易用の品物を携えて家族に同行しました。^[62]ビッグティンバーズでは、彼はシャイアン族の慣習に従って家族とともに暮らしました。^[68]

1820年代、中央平原地域はメキシコ独立戦争による政治的、経済的混乱に見舞われた。アーカンソー川が国境をなし、南はメキシコ、北はアメリカと続いていた。人々は、退位したスペイン総督が関与していた貿易同盟に代わる新たな貿易同盟の機会を模索していた。人々が西部を探検する中、アメリカの開拓者と軍隊がこの地域に到着し始めた。^[69]

中央平原と南部平原のネイティブアメリカンの部族もまた、自らの領土を定義または再定義していた。部族が平原内の新しい土地に移動した理由は様々である。以前の土地で追い出された、内部紛争で移転を余儀なくされた、より良い狩猟や採集地を求めた、あるいは自分たちの生活様式を支える土地を求めたなどである。コマンチェ族、カイオワ族、シャイアン族、アラパホ族などが競合する部族であった。^{[70]シャイアン族は17世紀と18世紀に}ミネソタ州から平原に移住したと思われる。1800年代半ばまでに、彼らは後にコロラド州のベンツ砦として開発された場所の近く、アーカンソー川の北でアラパホ族と共に暮らしていた。^{[70] [71]}

コマンチェ族はよりよい生活を求めて南部平原の草原にやって来たが、資源や領土をめぐって他の部族と争った。シャイアン族との「1840 年の大和議」で、コマンチェ族はアーカンソー川の南側に留まり、シャイアン族とアラパホ族はアーカンソー川の北側に留まることに同意した。

コマンチェ族による南部平原への侵攻は、端的に言ってアメリカ西部が目撃した、あるいは1世紀半後のアメリカ合衆国の侵略まで目撃することになる、最も長く、最も血なまぐさい征服作戦であった。^[72]

古くから定住している部族と最近定住した部族は交易業者に対して異なる見解を持っており、それが部族間の対立を悪化させた。1833年、ホワイトサンダーはシャイアン族を率いてポーニー族と戦い、彼の部族は多くの戦士を失い、ポーニー族は4本の神聖な矢を奪った。その結果、ホワイトサンダーと彼の部族は多くの尊敬を失った。^[73]

1830年代半ば、シャイアン族とアラパホ族は、入植してきた交易隊、特にベントと関係のある隊と協力することに熱心になった。彼らは交易隊を脅威ではなく、富を得る機会と見ていた。^[73]シャイアン族は、コマンチ族の襲撃から彼らを守るために介入したベントを支持した。^[9]

ベントは部族間の紛争の解決と、入植者や貿易業者への襲撃の停止に努めた。休戦は不安定なものであったが、彼の立場は強化された。^[6]歴史家アン・ハイドは、この状況を北カリフォルニアの状況に似ており、「交渉によるコミュニティ」と表現した。「絶え間ない再交渉と、家族の絆、外交、戦争、夕食を通じた意識的なコミュニティの形成によってのみ、驚くほど安定した運営が実現した。」^[74]

対照的に、コマンチェ族は交易商人やその他の侵入者に抵抗した。彼らは長年、アーカンソー川の南側の領土を、そこに入ろうとするほぼすべての者から守ってきた。彼らは領土に関する深い知識、抜け目のない交易協定、協定を脅かしたり破ったりする者を襲撃する意志によって、力をつけてきた。川の南側の領土を掌握していたことが、ベンツ砦が北側に建設された理由の 1 つだった。コマンチェ族はメキシコ独立後も勢力を主張し続けたものの、移住した部族の流入、ヨーロッパ系アメリカ人入植者の西方への進出、サンタフェ トレイルの開発により、新たな紛争が生じた。襲撃と戦闘で多くの死者が出た。1839 年、コマンチェ族は川の北側にある砦とその周辺を襲撃し、シャイアン族による報復襲撃を引き起こした。

1840年の大和平、部族間交渉

1840年以降、ベンツ砦が北部のコマンチェ族、アパッチ族、カイオワ族と南部のシャイアン族、アラパホ族の休戦協定の地となったことで、交易環境は改善した。ハイドはこれを「非常に重要なネットワーク」と表現している。^[75]部族は1840年の夏の数週間にわたって和平交渉を行った。

ベントは様々なキャンプやその祝賀会を主催した。^{[76] [77]}ハイドは次のように述べている。

ウィリアム・ベント、アウル・ウーマン、そして彼らの家族や仕事仲間にとって、メキシコとアメリカの国境としてのアーカンソー川は抽象的な概念だった。しかし、コマンチ族とシャイアン族の国境としてのアーカンソー川は、人間やバイソンの越冬地として非常に重要だった。ベンツ砦とその居住地は、帝国の国境に関係なく、ビジネスを営み、生活を送ることができるオアシスを創り出した。^[78]

ジョージ・ラクストンは1848年に砦の会議室がどのように使われていたかを次のように記述している。「シャイン族、カイオウェイ族、アラフォ族の酋長たちは、貿易商の長たちと厳粛な会議を開き、現実と想像上の不満を吐き出してカルメット^{を吸っていた。」 [29]}

1861年の条約

南部シャイアン族の酋長ブラック・ケトルは、米国との和平を望んでいた。彼と他の酋長は1861年に条約に署名し、その結果、彼の部族はサンド・クリーク沿いの保留地に割り当てられたが、その地域には獲物がほとんどいなかった。白人入植者はシャイアン族の土地に侵入し続けた。家族を養うことができないシャイアン族の中には、入植者に食べ物を乞う者もいれば、昔の狩猟場に戻る者もいた。さらに、食料を求めて入植者や幌馬車隊を襲う者もいた。^[51]

1858年のパイクスピークの ゴールドラッシュは、対立の増加につながった。アメリカ人の鉱夫と開拓者は徐々にシャイアンの土地に侵入し、1864年に戦闘が勃発した。ブラック・ケトルはベントにアメリカ人を説得して和平交渉をするよう依頼し、一時はそれが可能と思われた。しかし、ジョン・エバンス知事とジョン・チヴィントン大佐（米国議会選挙への出馬を計画していた）は、ネイティブ・アメリカンの脅威を終わらせることに政治的将来を賭けていた。彼らはワシントンD.C.から軍隊を集めていた。^[79] 40年間シャイアンの間で暮らし、シャイアンの血を引く子供もいたベントが平和的解決を求めたところ、チヴィントンはそれは不可能だと言った。^[51]

一見和平協定が結ばれたように見えたが、1864年11月28日、チヴィントンと義勇軍はベントの息子ロバートを捕らえた。彼らはロバートに兵士たちを居留地のシャイアン族の野営地まで案内するよう強要した。米軍はサンドクリーク虐殺で200人から400人のシャイアン族を殺害、遺体も切断した。^[79]チャールズ、ジュリー、ジョージ・ベントの3人はチヴィントンとその部隊が到着した時、全員ブラック・ケトルの村の中にいた。^[51]

ジョージ・ベントはその日のことをこう回想している。

キャンプでは... すべてが混乱と騒ぎだった。男性、女性、子供が半着のまま小屋から飛び出し、女性と子供は兵士を見て叫び、男性は武器を取りに小屋に駆け戻った... ブラック ケトルは長いロッジポールの端に大きなアメリカ国旗を結び付け、... 怖がらないように、キャンプは保護されており危険はない、と叫び続けた...ホワイト アンテロープは兵士たちが小屋に銃撃するのを見て、もう生きられないと決心した... 彼は腕を組んで小屋の前に立ち、死の歌を歌った。「長生きするものなど何もない、大地と山だけだ」^[51]

ロバート・ベント氏はこう語った。

発砲後、戦士たちは女性と子供たちを一緒にして、彼らを守ろうと取り囲んだ。私は土手の下に隠れている女性5人を見た。兵士たちが彼女たちのところに来ると、彼女たちは走り出て姿を現し、兵士たちに自分たちが女性であることを知らせて慈悲を乞うたが、兵士たちは彼女たち全員を射殺した。^[51]

ベントの成人した子供たちは全員虐殺を生き延びた。ロバート・ベントは、兵士たちをシャイアン族の村まで案内するよう強要したチヴィントンに対して法廷で証言した。彼の兄弟チャールズとジョージ・ベントはドッグ・ソルジャーズ団に加わり、イエロー・ウーマンもウィリアム・ベントを残して息子のチャールズと旅立った。ドッグ・ソルジャーズはヨーロッパ系アメリカ人をシャイアン族の故郷から追い出すための抵抗を続けた。チャールズ・ベントは後にアメリカ陸軍の斥候に殺された。^{[51] [80]}

正規軍将校たちはサンドクリークの大虐殺に恐怖した。議会と陸軍は調査を行い、ユリシーズ・グラント将軍はチヴィントンの行為を殺人と呼んだが、誰も処罰されなかった。戦争遂行委員会は次のように報告した。^[51]

チヴィントン大佐に関しては、我々の委員会は彼の行為を言い表すのにふさわしい言葉を見つけることができません。正義と人道の象徴であるはずの合衆国の軍服を着て、彼は故意に、彼の残虐行為の犠牲者の中で最も野蛮な者でさえも辱めるような、卑劣で卑劣な虐殺を計画し、実行したのです。^[51]

ドッグ・ソルジャーズ隊の大半は1869年6月のサミット・スプリングスの戦いで米軍によって殺害された。

ジョージ・ベントは生き延びて、シャイアン族の女性マグパイと結婚し、家庭を持った。バイリンガルで、1865年から通訳として働いた。1870年にシャイアン族とアラパホ族の居留地に移り、そこで残りの人生を過ごし、米国インディアン代理人の通訳兼助手として働いた。20世紀初頭、ベントは、シャイアン族を研究し、彼らの歴史と文化を知るために西部に渡った人類学者ジェームズ・ムーニーとジョージ・バード・グリネルの主要な情報源または情報提供者となった。ハイドは、ジョージ・E・ハイドに宛てた手紙に基づいて、ベントの伝記を書いたが、これは1968年に出版された。

1865年10月14日、アッパーアーカンソー渓谷のアラパホ族とシャイアン族は米国政府と条約を結んだ。米国代表にはベントと特別委員のキット・カーソンがいた。米国はサンドクリーク虐殺についてアラパホ族とシャイアン族に謝罪した。部族の一部は、彼らの居住地をアーカンソー川以北の伝統的な領土ではなく、アーカンソー川以南の居留地に限定するこの条約に賛成しなかった。^[81]

条約の一環として、ベントの子供4人はシャイアン族として、アーカンソー川の南、レッドクリークとバッファロークリークの間の保留地でそれぞれ640エーカーの土地を与えられた。^[82]

• メアリー・ベント・ムーアと彼女の3人の子供：アディア・ムーア、ウィリアム・ベント・ムーア、ジョージ・ムーア
• ジョージ・ベント
• チャールズ・ベント（後に米国インディアンの斥候によって殺害された。1869年、ドッグ・ソルジャーズ隊の大半はサミット・スプリングスの戦いでポーニー族の斥候と米国軍によって殺害された。）
• ジュリア・ベント

ウィリアム・ベントは1865年10月18日にカイオワ族とコマンチ族との条約交渉を支援した。^[83]

1869年、アデライン・ハーヴェイと結婚した後、ベントは彼女とともに、アーカンソー川の南、パーガトワール川沿いのコロラド州ラスアニマスにある牧場に引っ越した。（注：上記のこの年の出典は、公式記録からの1869年の結婚記録である。）そこから彼は貨物輸送業を営んだ。^{[31] [84] [85]}

1869年、コロラド州からミズーリ州への物資補給の旅の途中、ベントは娘のメアリーと義理の息子で裁判官のRMムーアに会うために立ち寄った。彼らはカンザスシティのベントの牧場に家を建てていた。肺炎にかかり、ベントは1869年5月19日に亡くなった。 ^{[31] [86]}彼はコロラド州ラスアニマスの南にあるラスアニマス墓地に埋葬されている。

アデライン・ハーヴェイ・ベントは夫の死後、娘を出産した。彼女は人生の大半をコロラド州で過ごし、1905年2月26日にプエブロ女性病院で亡くなった。

• ウェストポート/カンザスシティのウィリアム・ベント邸は、セス・ワードが敷地内に大きなレンガ造りの邸宅を建てた後、離れとして保存されました。この土地（と家屋）は現在、カンザスシティのカントリークラブ地区の一部です。かつての農場の放牧地の多くは市によって取得され、ルースパークが作られました。20世紀には、両方の家屋が国家歴史登録財に登録されました。この場所は「ベント・アンド・ウォード・ハウス」としてマークされています。^{[37] [58]}
• ベンツ オールド フォートは 1970 年代に国立公園局によって再建され、歴史を解説するイベントを開催しながら歴史的な観光地として運営されています。
• シンジケート 西部劇テレビシリーズ「ショットガン・スレイド」で知られるスコット・ブレイディは、1957年のCBSアンソロジーシリーズ「プレイハウス90」のエピソード「孤独な女性」でウィリアム・ベントを演じた。長寿シリーズ「ペリー・メイスン」で知られるレイモンド・バーは、同じエピソードでチャールズ・ベントを演じた。
• ロナルド・レーガンは、自身が司会も務めたシンジケート・アンソロジー・シリーズ『デス・バレー・デイズ』の1965年のエピソード「淑女のための場所はない」でベント役に抜擢された。リンダ・マーシュは、サンタフェ・トレイルを旅した最初の女性、歴史上のスーザン・シェルビー・マゴフィンを演じた。サイモン・スコットはマゴフィンの夫サミュエルを演じた。^[87]

• シャノン・ガースト (1957)ウィリアム・ベントと彼の Adob​​e Empire Messner、ニューヨーク、OCLC  1632858
• アーノルド、サミュエル P. 「ウィリアム W. ベント」は、ハーフェン、リロイ R. (編) (1972) 『極西部の罠猟師: 16 の伝記スケッチ』アーサー H. クラーク社、ノーマン、オクラホマ州、ネブラスカ大学出版局による再版、1983 年 10 月、ISBN 0-8032-7218-9に掲載されています。その後の版では (1982) 『極西部の山岳地帯の男たちと毛皮商人: 18 の伝記スケッチ』および (1995) 『アメリカ西部のフランス人毛皮商人と旅行者: 25 の伝記スケッチ』が出版されています。 
• ブラッシンゲーム、ワイアット（1967）ベンツ・フォート、グレート・ウェストの交差点、イリノイ州シャンペーン：ガラード出版、OCLC  887106、児童向け
• ベント、ジョージ、ハイド、ジョージ E. (1963) 『ジョージ・ベントの生涯: 手紙から書かれたもの』 オクラホマ大学出版局、ノーマン、ISBN 0-8061-1577-7 

注記

引用

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• グリネル、ジョージ・バード (1923)。ベンツの古い砦とその建設者 (カンザス州歴史コレクション、第 15 巻)。カンザス歴史協会。
• ハラース、デイヴィッド・フリチョフ、マシッチ、アンドリュー・エドワード（2004年）。『ハーフブリード：ジョージ・ベントの驚くべき真実の物語』ダ・カーポ・プレス。ISBN 0-306-81320-3。 
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