聖人のカレンダー

聖人暦は、各日を1人以上の聖人と関連づけ、その日をその聖人の祝日または祝祭日と称することで典礼年を編成する伝統的なキリスト教の方法である。この文脈における「祝祭」という言葉は、「通常は祝賀のための盛大な食事」を意味するのではなく、「毎年の宗教的祝祭、特定の聖人に捧げられた日」を意味する。^[1]

この制度は、殉教者の死の日、つまり天国への誕生の日に毎年殉教者を記念するケルト人の祭りから生まれたもので、この日はラテン語で殉教者のdies natalis (誕生日) と呼ばれています。東方正教会では、聖人のカレンダーはメノロギオンと呼ばれています。^[2]「メノロギオン」は、聖人が祝祭日の順に描かれた一連のイコンを意味することもあり、多くの場合、2枚のパネルで作られています。

後期古代から中世前半にかけて、認められる聖人の数が増えるにつれ、最終的には一年中毎日、その日に記念される聖人が少なくとも一人はいた。この増加に対処するため、一部の聖人は伝統によっては隔日に移動されたり、完全に削除されたりしたため、その結果、一部の聖人は異なる暦で異なる祝日を持つことになった。例えば、聖ペルペトゥアと聖フェリシティは3月7日に亡くなったが、この日は後に聖トマス・アクィナスに割り当てられ、彼らには記念のみが認められた（トリエント暦を参照）ため、1908年に彼らは1日早く移動された。^[3] 1969年のカトリック暦の改革で彼の日が1月28日に移動されたとき、彼らは3月7日に戻された（一般ローマ暦を参照）。したがって、異なる伝統では、両方の日が彼らの祝日であると言える。教会全体で祝われる聖人を列挙した一般ローマ暦には、各日に選ばれた聖人のみが記載されています。より完全なリストはローマ殉教史に記載されており、そこに記載されている聖人の一部は地域によって祝われることがあります。

聖人の最も古い祝日は殉教者の祝日であり、キリストに対して最大の愛を示した者として崇敬され、「友のために自分の命を捨てる、これより大きな愛はない」という教えに従っていた。^[4]トゥールの聖マルティヌスは殉教者以外で聖人として崇敬された最初の人物^{[5] [6]} 、あるいは少なくとも最初の一人であると言われている。「聴罪司祭」という称号は、死ではなく人生によってキリストへの信仰を告白したそのような聖人に使われた。殉教者は主に仕えて死んだ人々とみなされ、聴罪司祭は自然死した人々である。後には、聖母、牧師、司教、修道士、司祭、創立者、修道院長、使徒、教会博士など、より幅広い称号が使われるようになった。

トリエントミサ典礼書には、殉教者、司教であった聴罪司祭、教会博士、司教ではなかった聴罪司祭、修道院長、処女、非処女、教会の奉献、聖母マリアの祝日のミサに共通の形式があります。教皇ピウス12世は教皇の共通の形式を追加しました。教皇ヨハネ23世の1962年のローマミサ典礼書では使徒の共通形式が省略され、使徒の祝日ごとに適切なミサが割り当てられました。現在のローマミサ典礼書には、教会の奉献、聖母マリア、殉教者（宣教師殉教者と処女殉教者のための特別な式文を含む）、牧者（司教、一般的な牧者、教会の創設者、宣教師に細分化される）、教会博士、処女、（一般的な）聖人（修道院長、修道士、修道女、修道者、慈善活動で知られる人々、教育者、および（一般的な）女性聖人のための特別な式文を含む）のための共通の式文がある。

この暦体系は、主要な教会の祭日や移動祝祭日、不動祝祭日と組み合わされ、非常に人間的で個人的でありながらも、しばしば地域限定的な方法で年を編成し、日付を特定します。一部のキリスト教徒は、聖人の日によって日付を付ける伝統を続けています。彼らの作品は、「聖マルティンの祝日」のように「日付が付けられている」ように見えることがあります。

異なるキリスト教の管轄区域が神学的に袂を分かつにつれ、異なる聖人リストが作られ始めた。これは、同じ人物が一つの教会によって異なってみなされる可能性があるためである。極端な例では、ネストリウス、アレクサンドリアの教皇ディオスコルス1世、コンスタンティノープルの大司教フラウィウスの場合のように、ある教会の聖人が別の教会の異端者である場合がある。

カトリック教会では、祝日はその重要性に応じて順位付けされている。第2バチカン公会議後のローマ典礼では、祝日は（重要度の降順で）荘厳日、祝祭日、記念日（義務または任意）として順位付けされている。^[7] ヨハネ23世教皇の1960年の典礼法典礼文集は、教皇自発教令「スンモールム・ ポンティフィクム」により現在も使用が認められており、典礼日をI、II、III、IVの等級日に分類している。ローマ典礼のさらに古い形式を使用する人々は、祝日をダブル（3種類または4種類）、セミダブル、シンプルとして順位付けしている。ローマ典礼における典礼日の順位付けを参照。

東方正教会では、祝祭日の順位は教会によって異なります。ロシア正教会では、大祝祭日、中祝祭日、小祝祭日です。このような祝祭日の各部分は、次のように祝祭日と呼ばれることもあります。徹夜祈祷、ポリエレオス、大頌栄、六重祈祷（「六重」、晩課に6つのスティケラ、早課に6つのトロパリア）。また、単純祝祭と二重祈祷（つまり、2つの単純祝祭を同時に祝う）の区別もあります。二重祈祷では、各祝祭日の賛美歌と朗読の順序が典礼書 であるTypikonに厳密に指示されています。

ルーテル教会は、祭日、小祭日、信仰の日、記念日を祝います。^[8]

英国国教会（アングリカン・コミュニオンの母教会）には、主要祝祭日、主要聖日、祭日、小祝祭日、記念日があります。

北大西洋流域の熱帯暴風雨とハリケーンの標準的な命名法が発明される前は、プエルトリコ島を襲った熱帯暴風雨とハリケーンは、サイクロンが上陸するか島に深刻な影響を及ぼし始めた祝日に対応するカトリックの聖人にちなんで非公式に命名されていました。例としては、1780年のサン・カリクスト・ハリケーン（ 1780年グレート・ハリケーンとして広く知られ、北大西洋盆地の記録史上最悪の死者を出したハリケーン。教皇カリクスト1世（聖カリクスト）にちなんで名付けられ、教皇の祝日は10月14日）、^[9]、1867年のサン・ナルシソ・ハリケーン（エルサレムの聖ナルキッソスにちなんで名付けられ、10月29日）、 [9]、1899年のサン・シリアコ・ハリケーン（島の記録史上最悪の死者を出したハリケーン。聖シリアコス、8月8日）、^{[9 ] [10 ]、} 1928年のサン・フェリペ・ハリケーン（測定風速で最大。ローマの聖エウジェニアの父、聖フィリップ、9月13日）、^[9]、1932年のサン・キプリアン・ハリケーン（聖キプリアン、9月26日）がある。^[9]

この慣習は、米国気象局（現在は国立気象局）が公式の女性名（当初は男性名も追加。1979年に国立気象局が命名権を世界気象機関に譲渡した後から）を公表し使用し始めてからかなり経つまで続いた。プエルトリコでこの非公式な命名体系が最後に使用されたのは、1956年（ハリケーン・ベッツィ、地元では聖クララ・ディ・アッシジにちなんでサンタクララという愛称で呼ばれ、当時の祝日は8月12日。1970年に祝日は1日繰り上げられた）と1960年（ハリケーン・ドナ、聖ローレンス・ユスティニアヌスにちなんでサンロレンツォという愛称で呼ばれ、当時は9月5日。聖オーガスティン修道士会によって祝日は現在1月8日となっている）の2回である。^[9]

• 聖人の暦（イングランド国教会）
• 聖人の暦（聖公会）
• 聖人の暦（南アフリカ聖公会）
• 聖人の暦（ルター派）
• 聖人の暦（正統派テワヘド）
• 東方正教会の典礼暦
• コプト暦
• 一般的なローマ暦– ローマカトリックの聖人の日
• ディアリオ・ロマーノ
• 守護聖人の祝日
• グイル・マブサン– ウェールズの聖人の日
• 聖人のリスト
• 名前の日

ウィキメディア・コモンズには、聖人の日に関連するメディアがあります。

• 今日のカレンダーの聖人（カトリック教会）
• ギリシャカトリックの聖人暦 (ギリシャカトリック教会) (ウクライナ語)
• 聖人暦（アメリカ正教会）
• 正教会暦（ポノマールプロジェクト）
• バトラーの聖人伝 Bartleby.com
• 「厳選された人生、著作、そして信仰」ecatholic2000。2013年11月14日時点のオリジナルよりアーカイブ。2019年2月11日閲覧。