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コンスタンティノープルのフラウィウス | |
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 11 世紀のバシレイオス 2 世の『メノロギオン』に描かれた聖フラウィウス。 | |
| コンスタンティノープル総主教、殉教者 | |
| 死亡 | 449 ヒュパエパ、リディア、小アジア |
| 崇拝されている | 東方正教会 カトリック教会 |
| 列聖 | カルケドン公会議451 |
| 主要な神社 | イタリアで崇拝されている聖遺物 |
| ごちそう | 2月18日 |
フラウィウス（ラテン語：Flavianus、古代ギリシア語：Φλαβιανός、Phlabianos、 449年8月11日没 ）、別名フラウィウス1世は、446年から449年までコンスタンティノープル大司教であった。彼は東方正教会とカトリック教会によって聖人および殉教者[ 1]として崇拝されている。
大司教叙階と皇帝の争い
フラウィウスはコンスタンティノープル大教会の長老であり聖器の守護者であり、ニケフォロス・カリストス・クサントプロスによれば、プロクルスの後継者としてコンスタンティノープル大司教に選ばれたとき、聖人のような生活を送ったと評判だった。[2]
ローマ皇帝テオドシウス2世は、即位式の間、カルケドンに滞在していた。皇帝の宦官クリサフィウスは皇帝に金の贈り物を強要しようとしたが失敗したため、フラウィウスとの争いで修道院長エウティケスを支援し、新任の大司教に対する陰謀を企て始めた。
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フラウィウスは448年11月8日、コンスタンティノープルで40人の司教による会議を主宰し、サルディス大主教とその属州の2人の司教の間の論争を解決した。ドリュラエウムの司教エウセビウスはエウティケスに対する告発状を提出した。フラウィウスの演説は残っており、ドリュラエウムの司教への次の訴えで締めくくられている。「あなたの尊敬すべき方は、彼を訪問し、真の信仰について彼と議論してください。そして、もし彼が本当に間違っていることが判明した場合、彼は私たちの聖なる集会に召喚され、自ら説明することになるでしょう。」最終的に、会議はエウティケスを解任した。[3]
第二エフェソス公会議
しかし、エウティケスはこの判決に抗議し、アレクサンドリアの教皇ディオスコルス1世の支持を得てアレクサンドリアに逃亡した。フラウィアヌスが慣例の賄賂の支払いを拒否したことですでに怒っていた小テオドシウス皇帝は、宦官クリサフィウスの説得により、エフェソスで別の公会議を招集した。449年8月8日に開催されたこの公会議で、エウティケスは正統派の教師と宣言され復職したが、フラウィアヌスは破門され、解任され、追放を命じられた。[3]
死と殉教
前述のエフェソス IIでは、公会議の核心部分で、エウティケスの単性論に反対するさまざまな指導者がさまざまな攻撃を受けました。[4]注目すべき例として、教皇特使で将来の教皇ヒラリウスは「矛盾だ!」と宣言し、非常に苦労して逃げました。しかし、フラウィウスはいかなる教義にも屈せず、バルスマスという人物が率いる厚かましい修道士たちに殴られ、蹴られ、踏みつけられました。[5]フラウィウスはリディアのエピポスで 3 日後に負傷し、人目につかない場所に埋葬されました。[6]
フラウィアヌスの死の正確な状況と、ディオスコルスの個人的な責任の程度は不明であり、東方正教会の対話において非常に議論の的となっている。2年後のカルケドン公会議では、目撃者がいくつかの矛盾した証言を行った。助祭の一人であるイスキリオンは、ディオスコルスが彼の個人的な聖職者たちにエフェソスの人々を殺害するよう命じ、殺人に彼らを昇進させたと非難した。セレウキアのバシレイオスは、「武装した兵士たちが教会に突入し、バルサウマとその修道士、パラバラニ、そして大勢の暴徒が並んでいた」と主張し、ディオスコルスは「暴徒の脅迫」を使ってそこの司教たちを支配した。キュジコスのディオゲネスによると、バルサウマの修道士の一団がフラウィアヌスを殴り、バルサウマは「彼を殺せ！」と叫んだ。最後に、何人かの司教は、ディオスコルスの兵士が棍棒と剣でフラウィアヌスを殺したと主張した。しかし、リチャード・プライスとマイケル・ガディスは、これらの司教たちが自らの無罪を主張するために、フラウィアヌスの死の責任をすべてディオスコルスに負わせざるを得なかったと指摘し、これらの報告の公平性に疑問を呈している。[7]
フラウィアヌスの死に関する追加の詳細、おそらくは脚色された詳細は、後世の著述家にしか現れない。同時代のアキテーヌのプロスペルは、フラウィアヌスは追放先へ連行される途中の兵士に殺されたと付け加えている。カルタゴのリベラトゥスは、フラウィアヌスは殴打され、その結果死亡したと述べている。エヴァグリウス・スコラスティコスによると、ドリュライウムのエウセビオスは、フラウィアヌスがディオスコルス自身に殴られ、蹴られたと公会議で訴えた。[8]事件から3世紀後に書いた 証聖テオファネスは、ディオスコルスがフラウィアヌスを「両手両足で」殴ったと述べている。[9]フラウィアヌスが殴打されているときに祭壇を掴んでいたという詳細も、後世の創作である。
余波
公会議で教皇の使節が無視されていた教皇レオ1世は抗議し、まず公会議を「強盗公会議」と呼び、その決定を無効と宣言した。
450年にテオドシウス2世が死去すると、その妹プルケリアが権力を回復し、将校マルキアヌスと結婚して皇帝となった。新しい皇帝夫妻は、フラウィアヌスの遺体をコンスタンティノープル[3]に運び込んだが、それは年代記作者の言葉を借りれば「葬列というよりは凱旋式」に近いものだった。 451年に召集されたカルケドン公会議は、エウティケスを非難し、教皇レオの『トメ』（書簡28）[10]を承認し、フラウィアヌスを殉教者として列聖した。
ローマカトリック教会では、聖フラウィウスはローマ殉教史に定められた2月18日に記念されている。フラウィウスはリチナのフラウィウスと同一視されることもある。[11] [12]
参照
- コンスタンティノープルのフラヴィッタ、一部の文献ではフラウィアヌス2世とも呼ばれる
参考文献
- ^ 「コンスタンティノープル総主教聖フラウィウスの思い出 | Orthodox Times (en)」。orthodoxtimes.com/ 。 2024年5月10日閲覧。
- ^ ラッジ、FM「聖フラビアン」カトリック百科事典第6巻。ニューヨーク：ロバートアップルトン社、1909年。2019年2月6日
- ^ abc 「コンスタンティノープル総主教聖フラウィウス証聖者」アメリカ正教会
- ^ 「聖フラウィウス、殉教者、コンスタンティノープル大司教 | EWTN」。EWTN グローバルカトリックテレビネットワーク。 2024年5月10日閲覧。
- ^ スコラスティクス、エヴァグリウス (593)。教会の歴史。
- ^ 来たれ、マルケリヌス (534)。アンナレス。
- ^ プライス、リチャード、ガディス、マイケル（2007）。カルケドン公会議の行為（PDF）。リバプール大学出版局。ISBN 978-1-84631-100-02014年2月11日時点のオリジナル（PDF）よりアーカイブ。
- ^ エヴァグリウス・スコラスティカス『教会史（西暦431-594年）』第2巻。E .ウォルフォード訳。ISBN 978-0353453159
彼はまた、フラウィウスはディオスコルス自身に突き刺され、踏みつけられて悲惨な最期を遂げたとも語った
。 - ^ チャールズ・ジョセフ・ヘーフェレ。教会の公会議の歴史。ISBN 978-1500177898。
- ^ 教皇レオ1世。「手紙28-書簡」。ニューアドベント。 2011年2月18日閲覧。
- ^ ボレッリ、アントニオ。 「サン フラヴィアーノ ディ リチーナ」、サンティ エ ベアティ、2005 年 2 月 23 日
- ^フラウィアヌスの経歴に触れている文書の中には、 エウティケスの回状に対するラヴェンナ大司教ペトルス・クリソロゴスの返答や、テオドレトのさまざまな手紙がある。教皇レオ1世はフラウィアヌスが亡くなったことを知る前に、彼に美しい手紙を書いた。
帰属
この記事には、現在パブリック ドメイン となっている出版物のテキストが組み込まれています: ウェイス、ヘンリー、ピアシー、ウィリアム C.、編 (1911)。「フラビアヌス (8)、コンスタンティノープルの聖職者」。6世紀末までのキリスト教伝記と文学の辞典(第 3 版)。ロンドン: ジョン マレー。
文献
- メイエンドルフ、ジョン(1989)。帝国の統一とキリスト教の分裂: 450-680 年の教会、歴史における教会。第 2 巻。クレストウッド、ニューヨーク: セント ウラジミール神学校出版局。ISBN 978-0-88-141056-3。
外部リンク
- コンスタンティノープルの聖フラウィウス正教会シナクサリオン（2月18日）