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2021年のリトアニア国勢調査によると、リトアニアで最も多い宗教はキリスト教であり、最大の宗派はカトリック教会（人口の約74％）である。[ 1 ]正教会、福音ルーテル派、改革派教会、その他のプロテスタント、ユダヤ教徒、イスラム教徒、その他の宗教の信者など、小規模なグループが存在する。
リトアニアは世俗国家であり、憲法は信教と良心の自由を保障している。クリスマスとイースターは国民の祝日として認められている。[ 2 ]
1923年に独立リトアニアで行われた最初の国勢調査では、以下の宗教分布が確認された。カトリック教徒：85.7%、ユダヤ教徒：7.7%、プロテスタント：3.8%、ギリシャ正教：2.7%。[ 3 ]
1940年に始まったリトアニア・ソビエト社会主義共和国におけるソ連の国家無神論政策の下、キリスト教の教会は「刑務所、倉庫、さらには精神病院に転用された」[ 4 ] 。 1989年にソ連の占領が終わった後、リトアニア人は徐々に損傷したキリスト教の教会を修復し、宗教的な用途に戻すことに取り組んだ[ 4 ] 。
リトアニアではカトリックが多数派の宗教です。2001年の国勢調査によると、人口の79%がカトリックを信仰していました。[ 5 ] 2011年の国勢調査では77%に減少し[ 6 ]、2021年の国勢調査ではさらに74%に減少しました。[ 1 ] 2016年の調査によると、若年成人の70%がカトリック教徒であると答えていますが、毎週ミサに出席するのはわずか5%です。[ 7 ]
2021年の国勢調査によると、カトリック教徒の割合は、シラレ地区、ラズディヤイ地区、カルヴァリヤ、リエタヴァス の各自治体で最も高く（90%以上） 、ヴィサギナスでは最も低い（24.7%）。
正教徒の人口の約半分はヴィサギナス （49.1％）に住んでおり、残りの人口はクライペダ（13.1 ％）とヴィリニュス（8.1 ％）の都市に住んでいます 。古儀式派は主にザラサイ地区（12.1 ％）とシュヴェンチョニス地区（5 ％）の自治体に住んでいます。[ 8 ]
2021年の国勢調査によると、 ポーランド人の85.2%、 リトアニア人の78.8%、ベラルーシ人の44 %、 ウクライナ人の15.3%がカトリック教徒である。
ロシア人の約50.3 %、 ウクライナ人の約49.3%、 ベラルーシ人の約29.8%が正教徒であり、ロシア人の約10.6 %が古儀式派に属している。イスラム教は主にタタール人 が信仰しており、52.7 %が信仰している。ユダヤ教はユダヤ民族が信仰しており、27.3 %である。[ 8 ]
2021年の国勢調査によると、リトアニア人の74%がカトリック教会に属しており[ 1 ]、14世紀から15世紀にかけてのリトアニアのキリスト教化以来、リトアニア人の大多数がカトリックを信仰していると主張している[ 13 ] 。リトアニアはロシア帝国時代、そして後にソビエト連邦時代にもカトリックのアイデンティティを維持しており、一部のカトリック司祭が共産主義政権に対する抵抗運動を主導した。これは、シャウレイ近郊の十字架の丘で記念されており、反共産主義抵抗運動の聖地となっている。
リトアニアにおけるギリシャ・カトリックの中心は、ヴィリニュスにある聖三位一体バシリアン修道院と教会である。かつては多民族の修道院であったが、現在は主にウクライナ人のコミュニティに奉仕している。[ 14 ]
16世紀、リトアニアではプロテスタントが急速に広まり始めた。プロテスタントの第一波はプロイセン経由でリトアニアに伝わったルター派であり、第二波は主にポーランド経由で広まったカルヴァン派であった。当時リトアニア語を話せる司祭が少なかったため、多くのリトアニア人はカトリックの教義をあまりよく理解していなかった。さらに、影響力のあるリトアニア貴族の息子たちの多くがドイツに留学し、そこで宗教改革の思想を学んだ。帰国後、彼らはしばしば後援権を行使してカトリック教会を没収し、牧師に与え、農奴をルター派かカルヴァン派に改宗させた。1536年には、ラジヴィウ家、ビレヴィチ家、ホドキエヴィチ家がローマ・カトリック教会を離脱したことで、プロテスタントの勢力はさらに拡大した。しかし、リトアニア本土のプロテスタントは、地元の聖職者からの支持を得られず、聖職者同士の対立によって国内での地位を弱め、次第に勢力を失っていった。また、宗教的迫害も発生し、多くのリトアニア人牧師が小リトアニアへ逃れた。それにもかかわらず、プロテスタントは17世紀後半までリトアニア本土で強い存在感を示し続けた。[ 15 ]
現在、プロテスタントは人口の0.8%を占め、そのうち0.6%がルター派、0.2%が改革派である。ロッシュ（1932）によれば、ルター派は全人口の3.3%を占めており、主にメーメル地方（現在のクライペダ）のドイツ人であった。また、現在も存続している小さな改革派コミュニティ（0.5%）[ 16 ]も存在した。ドイツ系およびプロイセン系リトアニア人の人口が排除されたことでプロテスタントは衰退し、現在では主に国の北部および西部、そして大都市圏のリトアニア民族によって代表されている。信者と聖職者はソ連占領中に大きな苦難を経験し、多くの人が殺害、拷問、またはシベリアに追放された。新たに到着した福音派教会は1990年以降、リトアニアに宣教拠点を設立している。 [ 17 ]
プロテスタントは人口の0.8％を占めており[ 18 ] 、そのうち0.56％はリトアニア福音ルーテル教会に属している。
リトアニアにおけるルター派の歴史は16世紀に遡り、当時は主に隣接するドイツ支配下のリヴォニアと東プロイセンから伝わった。1557年にヴィリニュスで開催された教会会議で教会は統一された。教区ネットワークはリトアニア大公国のほぼ全域を網羅し、ヴィリニュス、ケダイナイ、ビルジャイ、スルケ、コイダノヴェ、ザブルドヴェ（後にイザベリン）に地区の中心地が置かれた。小規模なプロテスタント共同体は、国の北部と西部に点在している。
東プロイセンとメーメルラント（1945年以降はリトアニアのクライペダ地方）に居住していたプロイセン系リトアニア人の大多数は、旧プロイセン連合の福音派教会に属していた。彼らのほとんどは、第二次世界大戦後、ドイツ系住民とともに西ドイツに移住した。
1945年以降、リトアニアにおけるルター派の衰退は、ヨーロッパ全土に広がる世俗化の進行が主な原因となっている。
リトアニア福音改革派教会は、1557年に設立された歴史ある教派です。著名なメンバーにはシモン・ザイクシュがいます。16世紀後半にユニテリアン派が分離しました。この教派は14の教会に7,000人以上の信徒を擁しています。この教会は世界改革派教会連盟[ 19 ]と世界改革派フェローシップ[ 20 ]のメンバーです。
1990年以降、ユナイテッド・メソジスト教会[ 21 ]、バプテスト連合[ 22 ]、メノナイト教会[ 23 ] 、ワールド・ベンチャー[ 24 ]など、さまざまなプロテスタント教会がリトアニアに宣教拠点を設立した。
東方正教会は人口の4.1%を占め、主にロシア系少数民族である。[ 18 ] 正教会は、アルギルダスとヴィテプスクのマリアの結婚、そしてヴィリニュスの聖アントニウス、聖ヨハネ、聖エウスタティウスの殉教とともに、リトアニアに伝わった最初のキリスト教である。ヴィテプスクのマリアによって設立された聖パラスケヴィ教会は、国内で最も古くから存続しているキリスト教会である。
19世紀以来、ロシア正教会はリトアニアのロシア正教区によって代表されてきた。2023年3月、バルトロマイ総主教はイングリダ・シモニテとの会談後、全地総主教庁の下に教会組織を設立する意向を発表した。[ 25 ]その後、2023年5月1日にリトアニア総主教代理区が設立された。 [ 26 ]
リトアニアに住むアルメニア人の大半は、同国自身の推計によると人口の約0.1％を占めており、アルメニア使徒教会に属している。この教会は、東方正教会（主要なロシア正教会、ギリシャ正教会、グルジア正教会が属する）とは区別され、しばしば東方正教会に分類される。
聖ヴァルダンに捧げられたアルメニア使徒教会が2006年にヴィリニュスに開設された。[ 27 ]
リトアニアでは、他の多くの北ヨーロッパ諸国とは異なり、イスラム教には長い歴史があります。中世のポーランド・リトアニア共和国のリトアニア大公国は、イスラム教徒、特にクリミア・タタール人が南部の土地に定住することを許可しました。[ 28 ]これらの土地から来た人々の一部は、主にヴィータウタス大公の統治下で、民族的にリトアニア人の土地、現在のリトアニア共和国に移住しました。現在リトアニア・タタール人と呼ばれるタタール人は、時間の経過とともに言語を失い、今では母語としてリトアニア語を話しますが、イスラム教の信仰を強く維持しています。
リトアニアのユダヤ人コミュニティは、リトアニア大公国時代以前にまで遡るルーツを持っています。リトアニアは歴史的に、18世紀からホロコーストでコミュニティがほぼ完全に消滅するまで、大規模なユダヤ人コミュニティとユダヤ教の学問と文化の重要な中心地でした。第二次世界大戦前、リトアニアのユダヤ人人口は約16万人で、総人口の約7%でした。[ 29 ]ヴィリニュスだけでも、ユダヤ人コミュニティは10万人近くあり、市の総人口の約45%を占めていました[ 30 ] 。市内には110以上のシナゴーグと10のイェシーバーがありました。 [ 31 ]
世界各地、特にイスラエル、アメリカ合衆国、南アフリカ、ジンバブエ、ブラジル、オーストラリアには、リトアニア系ユダヤ人のコミュニティが存在する。
2001年の国勢調査によると、ラビ派ユダヤ教とカラ派ユダヤ教の信者は1,272人いた。[ 32 ] 2005年の国勢調査では、リトアニアには約4,000人のユダヤ人が数えられた。 [ 33 ]彼らの利益は、リトアニア・ユダヤ人コミュニティという包括的な組織によって代表されている。
カライト派の伝承によれば、1397年頃、数百人のクリミア・カライト派の人々がヴィータウタス大公によってリトアニアに招かれ、トラカイに定住した。トラカイには現在も小さなコミュニティが残っており、トルコ語系のカライト語や、肉のパイのような伝統料理「キビナイ」、神、家族、そしてヴィータウタス大公のための窓がそれぞれ1つずつある家屋など、独特の習慣が受け継がれている。
中世リトアニアはヨーロッパ最後の異教国家であり、14世紀後半に正式に改宗した。1967年に設立された新異教運動ロムヴァは、リトアニアの民族宗教を再構築し、復活させようとしている。[ 34 ] 2024年、ロムヴァはリトアニアから国家承認を受けた。[ 35 ]
リトアニアにおける仏教の歴史は、一般的に20世紀に遡り、1990年にパヴェル・カルポヴィッチがカウナスで最初の公開法話を行ったことに始まる。最初の仏教宗教センターは、1991年4月にカウナスに設立された韓国仏教団体であるカウナス禅観音センターとして知られている。今日、第14世ダライ・ラマはリトアニアを2度訪問し、リトアニアの元大統領ヴァルダス・アダムクスとカトリック枢機卿オードリス・ユオザス・バチキスと会談した。[ 36 ]
ヒンドゥー教はリトアニアでは比較的新しい宗教グループであり、最大かつ最古の運動は1979年に国際クリシュナ意識協会がリトアニアに設立されたことである。[ 37 ] 2015年時点で、リトアニアには580人（0.02%）のヒンドゥー教徒がいた。[ 38 ]リトアニアのヒンドゥー教徒はさまざまなグループに分かれており、その一例としてクリシュナ教徒がおり、2011年時点で344人いた。[ 39 ]
