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ヴィリニュスおよびリトアニア教区[ a ] 、別名リトアニア正教会[ b ]は、ロシア正教会の教区であり、その領域はリトアニア共和国に及び、1839年[ 1 ]ポロツク聖務会会議でヴィリニュスのユニエイト教区が正教会に統合された後に設立された。その統治主教はモスクワ総主教庁の聖務会会議によって任命される。本部はヴィリニュスの聖霊修道院にあるが、名目上はヴィリニュスの聖母被昇天大聖堂がその大聖堂である。2010年以降、現在の長はイノセント（ヴァシリエフ）府主教である[ 2 ] [ 3 ] 。
この教区は、ヴィリニュス市、ヴィリニュス地方、カウナス、クライペダ、ヴィサギナスに拠点を置く5つの地区から成り、52の小教区と2つの修道院がある。[ 4 ]信徒 の大多数は、居住するスラブ系少数民族である。[ 5 ]
2026年3月、リトアニア正教会の評議会は、モスクワ総主教庁からの独立を支持する法案を採択した。[ 6 ]
正教会キリスト教がリトアニアに本格的に伝わったのは13世紀で、初期の貴族の一部が異教から改宗したことがきっかけでした。その中には、 1347年にアルギルダス大公の下で殉教したヴィリニュスの三殉教者、アントニウス、ヨハネ、エウスタティウスも含まれています。[ 7 ]
リトアニアとその周辺地域に正式に設立された正教会の教区は、最終的には、短命に終わった14世紀のリトアニア大主教区とその後継管轄区（主にキエフに拠点を置いていた）に由来し、これらはコンスタンティノープル総主教庁の管轄下にあった。17世紀、リトアニアがポーランド・リトアニア共和国の一部であった時のブレスト合同の結果、正教会の制度的存在はリトアニアから事実上消滅した。当時、リトアニアのすべての正教会の教区は正教会を離れ、カトリック教会に加わった。[ 8 ]
18世紀後半、ポーランド・リトアニア共和国の分割に伴い、リトアニアはロシア帝国の一部となった。現代のロシア正教会の教区は、1839年にポロツク聖務会において、ヨシフ・セマシュコ府主教が率いるヴィリニュスのユニエイト教区がロシア正教会に編入されたことで設立された。帝国後期のリトアニアの著名な聖職者の中には、1913年から1917年まで在位した聖ティホン（ベラヴィン）がいる。
リトアニアが1918年に独立するまで、この教区はロシア帝国の中で機能していた。その際、カトリック教会から奪われていた教会のいくつかが返還され、カウナスの大天使ミカエル教会など、いくつかの正教会もカトリック教会に引き渡された。[ 5 ] [ 9 ]現在リトアニアに存在する正教会の教区のほとんどは、帝国時代（1795～1918年）に建てられたものである。[ 4 ]
第一次世界大戦後、リトアニアの一部、首都ヴィリニュスを含む地域はポーランドの支配下に置かれました。 1924年にポーランド正教会が独立教会となった後、その地域の教区はポーランド正教会の管轄下に入りました。
第二次世界大戦の結果、リトアニアは再びロシアの支配下に置かれ、今度はソビエト連邦の一部となった。ソ連はヴィリニュスをリトアニア・ソビエト社会主義共和国に移管し、ポーランド正教会に属していた教区をモスクワ総主教庁に戻した。ソビエト連邦の他の地域と同様に、ソビエト・リトアニアでも宗教は迫害されたが、正教会の権威の中心がソビエト連邦内にあったため、リトアニア人の大多数が所属していたローマ・カトリック教会よりも、正教会の教区は概して寛容であった。
1990年、リトアニアは再び独立を回復した。当時の教区長であった大主教クリソストム（マルティシュキン）は、リトアニアの独立を公然と支持した。[ 10 ] 2010年には、大主教イノセント（ヴァシリエフ） が後を継いだ。
2022年2月24日にロシアによるウクライナへの本格的な侵攻が始まると、モスクワ総主教キリルは公然とロシアの軍事侵略を全面的に支持し、これを聖戦と呼んだ。リトアニアの正教会の聖職者と信徒はこれに否定的な反応を示し、当初はウクライナ支持で一致していた。[ 11 ] 2022年3月17日、ヴィリニュスのイノケンティ（イノケンティ、本名ヴァシリエフ）府主教は正教会共同体への書簡で次のように述べた。「おそらく既にお気づきでしょうが、キリル総主教と私は政治的見解や時事問題に対する認識が異なります。ウクライナ戦争に関する彼の政治的発言は彼の個人的な意見です。リトアニアの私たちはそれに同意しません。ここで公然と申し上げたいのは、リトアニアの正教徒である私たちは、教会内の問題を独自に解決する機会を得た上で、主がご自身の時が来ればそれを授けてくださると信じ、より大きな教会の独立を目指して努力し続けるということです。」[ 11 ]彼はモスクワに対し、ヴィリニュスおよびリトアニア大主教区に自治教会としての地位を与えるよう訴えた。[ 11 ]
2022年4月、2人の司祭が大司教区に連絡し、聖体礼儀でキリル総主教の名前を記念することは良心に反するため、もはやできないと述べた。[ 11 ] 2022年5月、イノケンティウス府主教は、彼らと他の3人の司祭を「誓約違反」として停職処分にした。[ 11 ]一方、ヴィリニュスのレミギユス・シマシウス市長は、公然と反対派を支持し、1686年以前のように、リトアニア正教会の管轄権をモスクワからコンスタンティノープルに戻すことを提案した。[ 11 ] 2022年5月、リトアニアのイングリダ・シモニテ首相は、停職処分を受けた5人の司祭を支持する書簡をコンスタンティノープル総主教バルトロマイに直接送り、「彼らには良心の葛藤なく信仰を実践する権利がある」と述べた。[ 11 ] 2022年6月、教会裁判所は5人の反体制派司祭を聖職から解任した。[ 11 ]
5人の司祭はコンスタンティノープル総主教に、復職するか、管轄をモスクワ総主教庁からコンスタンティノープル総主教庁に移すよう求めた。[ 11 ] 2022年8月、5人の反体制派司祭とその支持者は、キリル総主教に反対する非政府組織である正教徒イニシアチブセンター（KOIC）を設立した。同センターは、「KOICは、モスクワ総主教庁の政治化を受け入れない正教徒を結集する。コミュニティには、さまざまな国籍の地元の信者、ウクライナ難民、ベラルーシ人、ロシア人の反体制派が含まれる」と述べた。[ 11 ]キリル総主教は、他の教会の管轄と連携するなど、多数の違反行為を行ったとして、5人の司祭をヴィリニュスおよびリトアニア教区から聖職剥奪した。2022年11月6日、KOICが主催する反体制派正教徒のコミュニティ礼拝がヴィリニュスで開催され、クライペダの志を同じくする信者たちが参加し、モスクワ総主教庁に反対し、管轄権を全地総主教庁に移譲するよう改めて要求した。[ 12 ]
2023年2月17日、エキュメニカル総主教は5人の反体制派を司祭職に復帰させ、3月3日に典礼を再開することを許可した。[ 11 ]これに対し、イノケンティウス府主教は司祭の復帰を認めないと発表したが、ヴィリニュスの聖パラシェヴェ教区が「モスクワ総主教キリルの名前を出さずにウクライナからの難民のためのミサを執り行うこと」は許可した。[ 11 ] 2023年3月、バルトロマイ総主教はリトアニアを公式訪問し、リトアニア首相とより緊密な関係と協力に関する協力協定に署名した。[ 11 ]総主教はまた、復帰した5人の司祭と会談し、同国におけるエキュメニカル総主教庁の教会管轄の創設を規定した。[ 11 ] 2023年5月1日、全地総主教庁聖シノドスはリトアニアに全地総主教庁代理区を設立した。 [ 11 ]
2024年1月、エストニア使徒正教会の司祭であるユスティヌス・キヴィローがリトアニア総主教代理に任命された。[ 13 ] 2024年2月7日、リトアニア法務省は、リトアニア総主教庁総主教代理を法人登録簿における独立組織として正式に承認した。[ 14 ]ヴィタリユス・モクス大司祭は、ロシア大主教区の聖職者と信徒の約15～20%がコンスタンティノープルに所属する総主教代理に加わるために離脱したと推定した。[ 14 ] 2024年5月現在、リトアニア総主教代理には10の教区（共同体）と10人の司祭がおり、リトアニア語、ベラルーシ語、ウクライナ語、ロシア語で典礼を行っている。[ 11 ] [ 13 ]ロシア正教会のヴィリニュスおよびリトアニア大司教区には、依然として5つの教区、50の小教区、62人の聖職者、1つの男子修道院と1つの女子修道院があった。[ 11 ]