サンデーシャ・カーヴィヤ（サンスクリット語: सन्देशकाव्य 、ローマ字表記: sandeśakāvya）またはドゥタ・カーヴィヤは、サンスクリット詩の文学形式およびジャンルです。[ 1 ]使者の詩と表現されるサンデーシャ・カーヴィヤの物語は、一般的に、追放された恋人が、鳥、雲、風、人間などの自然の要素である使者を通して、離れ離れになった愛する人にメッセージを送るというものです。このジャンルは、愛と別れのテーマと自然界の風景の描写を組み合わせています。[ 2 ] [ 3 ]カーリダーサのメーガドゥータは、この文学形式の最も有名な例とされています。
語源
サンスクリット語で、sandeśa (संदेश) は「メッセージ」を意味し、kāvya (काव्य) は「詩」または「詩作」を意味します。
文学
- ガタカルパラカヴィヤ：サンデーシャ・カヴィヤの最も古い例は、詩人ガタカルパラによるガタカルパラカヴィヤです。これは、恋に悩む女性が恋人にメッセージを送るために朝の雲に使者になってくれるよう懇願する詩です。 [ 4 ]この詩は5つの異なる韻律で24のスタンザから構成されています。
- メーガドゥータ：メーガドゥータは、富の神クベーラの臣下であるヤクシャが、職務を怠ったために中央インドに1年間追放された後、通りかかった雲を説得してヒマラヤ山脈のカイラーサ山のアラカにいる妻にメッセージを届けさせるという物語である。[ 5 ]自然の事物を擬人化し、自然の美しさと栄光を余すところなく描写した100行強の叙情詩であるメーガドゥータの構成にカーリダーサが用いた手法は、後のサンスクリット語の詩人たちに模倣された。[ 6 ]
- パヴァナドゥータ：パヴァナドゥータは、12世紀にセーナ王朝のガウダ王ラクシュマナの宮廷詩人であったドインによって書かれた。詩人は、ラクシュマナ王に恋をしたクヴァラヤヴァティーという名のガンダルヴァの乙女の物語を語る。彼女は風（パヴァナ）に、王への愛のメッセージを届けてくれるよう頼む。
- マユラサンデシャ: ウダヤの「マユラサンデシャ」では、使者は孔雀です。
- ハムササンデーシャ：ヴェーダンタ・デーシカのハムササンデーシャの筋書きは、ラーマがラーヴァナによってランカに誘拐された妻シータに使者として白鳥を送る様子を描いている。[ 7 ]
ラーマーヤナでは、ラーマがハヌマーンをシータへの使者として送る場面があり、これもこのジャンルの最古の例であると推測されている。 [ 8 ]
バヴァブーティの『マーラティーマーダヴァ』では、第9幕25-26でこの形式が用いられており、捨てられたマーダヴァがマーラティーにメッセージを届けるために雲を探している。
ペイユールのヴァースデーヴァの『チャコラサンデーシャ』には、この種の書物として妻から夫へ送られたメッセージが収められている。
マラヤーラム語で最も古い文学作品の1つであるUnnuneeli Sandeshamは、サンデーシャ・カーヴィヤとして構成されました。[ 9 ]
構造
サンデーシャ・カーヴィヤは常に2部構成で、第1部では主人公が紹介され、使者が現れ、目的地までの道のりが描写されます。第2部では、目的地、ヒロインの家、ヒロインと別れによる悲しみの状態、主人公自身の状況と慰めの言葉、そして使者が本物であることを示すために主人公とヒロインが知っている可能性のある出来事に言及する識別マークが含まれます。使者は誰でもよく、人、鳥、蜂、雲、風などです。その使者は、宮殿や寺院、パブや公園、劇場、邸宅や通りのある都市、田園地帯や森、丘や川、動物や鳥、木々、蔓植物や花、耕作地や農家の娘、職人など、道中の非常に興味深い描写を提供します。別れの愛はこの種の叙情詩で描かれる主な感情であり、そのテーマの扱いには一定の独自性があります。この種の詩は他の文学には見られない。[ 10 ]
メートル
使用されている韻律はマンダークランターとして知られており、ゆっくりとしたテンポで、各行が17音節からなる4行のパダで構成されています。これは、カーリダーサの詩「メーガドゥータ」第15節に見られる通りです。
- ラトナッチャーヤヴィティカラ イヴァ プレクシャメタットプラスタード
- ヴァルミーカーグラート プラバヴァティ ダヌハカーム アーカンダラーシャ
- イェナ シュヤーマン ヴァプール アティタラーン カンティム アパツィアテ テ
- barheṇeva spuritarucinā gopaveṣasya viṣṇoḥ
- 「宝石の色合いが混ざり合うように、東のヴァルミーカー山の頂上には、アカンダーラ（インドラ）の弓の一部が現れ、それによってあなたの濃い青色の体は、孔雀の尾から輝く美しさを持つ羊飼いのヴィシュヌ（クリシュナ神）のように、この上なく美しくなるだろう。」[ 11 ]
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参考文献
- ↑ムケルジー、スジット（1998）。インド文学辞典：紀元前～1850年 。オリエント・ブラックスワン。346ページ。ISBN 978-81-250-1453-9。
- ↑ヴェンカタナータ著『愛の飛翔：中世南インドの使者詩』オックスフォード大学出版局、2016年4月1日、21ページ、 ISBN 978-0-19-061359-4。
- ↑チャンドラン、ミニ；VS、スリーナート（2021年2月18日）。インド美学入門：歴史、理論、理論家。ブルームズベリー出版。157ページ。ISBN 978-93-89165-13-5。
- ↑ダッタ、アマレシュ (1988)。インド文学百科事典: Devraj から Jyoti まで。サヒティア・アカデミ。 p. 1124.ISBN 978-81-260-1194-0。
- ↑ウィルソン（1813）、21ページ。
- ↑ C. クンハン・ラジャ (1962)。サンスクリット文学調査 1962 年版バーラティヤ・ヴィディヤ・バワン。 p. 123.ISBN 9780842600286。
- ↑ C. クンハン・ラジャ (1962)。サンスクリット文学調査 1962 年版バーラティヤ・ヴィディヤ・バワン。 p. 337.ISBN 9780842600286。
- ↑シュリバスタヴァ、ヴィシュヌロック・ビハリ博士。シュリヴァスタヴァ、ヴィシュヌローク ビハリ (2009)。インド学辞典。プスタク・マハル。 p. 266.ISBN 978-81-223-1084-9。
- ↑ K. アイヤッパ・パニカー博士 (1977 年)。マラヤーラム語文学の小史。 25-26ページ。
- ↑ C. クンハン・ラジャ (1962)。サンスクリット文学調査 1962 年版バーラティヤ・ヴィディヤ・バワン。ページ222–224。ISBN 9780842600286。
- ↑カリダーサ (1868)。メーガ・ドゥタ、H・オウヴリー大佐訳、1868年、ウィリアムズ・アンド・ノーゲート社、10ページ。
