アショカン・プラークリット

アショカン・プラークリット
サールナートにあるブラーフミー文字で刻まれたアショーカ・プラークリット。
ネイティブ	マウリヤ帝国
地域	南アジア
時代	紀元前268年〜232年 [1]
言語族	インド・ヨーロッパ語族 インド・イラン語 インド・アーリア人 アショカン・プラークリット
初期の形態	インド・ヨーロッパ祖語 インド・イラン祖語 インド・アーリア祖語
書記体系	ブラーフミー語、カローシュティー語
言語コード
639-3 規格	なし（mis）
グロトログ	なし
バハプール グジャラ 猿丸 ウデゴラム ニトゥール マスキ シダプール ブラフマギリ ジャティンガ パキルグンドゥ ラジュラ・マンダギリ イェラグディ ササラム ルプナス バイラット バーブル アラウラ バラバール タキシラ （アラム語） マハスタン ラグマン語 （アラム語） マスキ・ パルキグンドゥ・ ガヴィマス ・ジャティンガ/ラメシュワラ ラジュラ/マンダギリ ブラフマギリ ウデゴラム シッダプール ニトゥール アラウラ・ ササラム カンダハール （ギリシャ語とアラム語） カンダハール イェラグディ ギルナール ダウリ カルシ ソパラ ジャウガダ シャーバズガルヒ マンセーラ サンナティ サールナート サンチ ルンビニ ニガリ サーガル ニガリ・サガール ナンダンガル コサンビ トプラ メーラト アララジ アララジ、ラムプルヴァ ラムプルヴァ アイ・ハヌム （ギリシャの都市） パタリプトラ ウジャイン クラス=notpageimage| マイナーロック勅令の場所（勅令 1、2、3） その他の碑文は、しばしばマイナーロック勅令として分類されます。 主要な岩の勅令の場所。 小柱勅令の場所。 大柱勅令の本来の位置。 首都

アショーカ語は、アショーカ王の勅令で使われる中期インド・アーリア語の方言で、アショーカ王プラクリットあるいはアショカ語プラクリット（IAST：アショーカ・プラクリタ）とも呼ばれ、紀元前268 年から紀元前232 年まで統治したマウリヤ朝のアショーカ王に帰せられる。^[2]勅令はインド亜大陸各地の記念碑的な柱や岩に刻まれた碑文で、アショーカ王が仏教に改宗したことや仏教の原則（例えば、ダルマやアヒンサーの支持）を唱えていることが記されている。

アショーカ・プラークリット方言は、初期中期インド・アーリア語の地方形式を反映している。北西部、西部、東部の3つの方言地域が代表的である。インド・アーリア語の中央方言は例外的に代表されず、代わりにその地域の碑文では東部形式が使用されている。^{[3] : 50  [2]}アショーカ・プラークリットは、ヴェーダ語サンスクリットと密接な関連のある古期インド・アーリア語方言から派生したもので、時にはインド・アーリア祖語からの古語形を保存することで分岐している。

アショーカ・プラークリットはブラーフミー文字、および北西部のカローシュティー文字で確認されています。 ^{[説明が必要]}

マシカはアショーカ・プラークリットを初期中期インド・アーリア語に分類し、インド・アーリア語の歴史的発展における古期インド・アーリア語に続く最も初期の段階を表している。 ^{[3] : 52}

アショーカ王勅令には、中期インド・アーリア語の発展に対応する音韻的および文法的な特異性に基づく3つの方言グループが記録されている。^{[4] [5] [6]}

• 西方：ギルナールとソパラの碑文は、lよりrを優先し、鼻音（n、ñ、ṇ）を融合せず、すべての歯擦音をsに融合し、古期インド・アーリア語の棘音群kṣの反射として(c)ch を優先し、男性 a 語幹の主格単数として-o を持つなど、他の形態上の特殊性も備えている。特に、この方言は、仏教で好まれた中期インド・アーリア語であるパー​​リ語とよく一致する。^{[7] : 5}ターナーによれば、ギルナールの碑文はグジャラート語よりもマラーティー語に近く、「マラーティー祖語」の話者は以前はより北方に存在していたと仮定している。^[8]
• 北西部：シャーバズガルヒとマンセーラにあるカローシュティー文字で書かれた碑文には、語源的なrとlが別個に保持されていること、鼻音を結合していないこと、歯擦音（ s、ś、ṣ ）を結合していないこと、子音連結における流音のメタセシス（例：サンスクリットdharma > シャーバズガルヒdhrama）などがある。これらの特徴は現代のダルド語派と共通している。^[9]
• 東部:ダウリとジャウガダの碑文に代表される、マウリヤ帝国の地理的中心地で使用された標準的な行政言語。r より l を優先し、鼻音をn に統合し(そしてṁn を二重音化し)、 OIA kṣの反射として(k)kh を優先し、男性 a 語幹の主格単数形として-e を使用する、など。オベルリーズは、中央地域の碑文は勅令の「公式」行政形式から翻訳されたと示唆している。

以下は紀元前257 年頃に多くの場所に刻まれたマジョルカ岩窟勅令1の最初の文である。^[10]

• ギルナール：

• カルシ：

• シャーバズガルヒ：

• マンセーラ：

• ダウリ：

• ジャウガダ:

方言グループとその違いは明らかです。北西部ではクラスターが保持されていますが、流動性（dhrama vs. other dhaṃma ）のメタセシスが行われており、イラン語から借用した「書き言葉」の古い形式dipiが保持されています。 ^{[11]一方、「王」を意味する単語（Girnar} rāña、Jaugada lājinā）ではl～rの区別が明らかです。 ^[要出典]